Thomas HOBBES 사회 계약 요약

TEACHER의 이 수업에서 우리는 당신에게 간단한 요약 토마스 홉스 사회 계약, 1588년 4월 5일 웨스트포트(Westport)에서 태어나 1679년 12월 4일 더비셔(Derbyshire)에서 사망한 영국의 철학자. 그의 대표작으로는 리바이트하아엔 (1651), 서구 정치 철학의 발전에 큰 영향을 미치는 사회 계약 이론의 기초를 마련합니다. 정치 철학 외에도 Hobbes는 역사, 윤리학, 신학, 기하학, 물리학 등 지식의 다른 분야를 다룹니다. 정치철학, 법원 절대주의자, 그것은 개인의 권리, 평등, 정부의 대중적 정당성과 같은 자유주의의 몇 가지 기본 개념과 산재되어 있습니다.

에 대한 사회 계약 그룹의 구성원이 안전을 대가로 자연권의 일부를 제공하는 것으로, 그룹의 구성원이 자유롭고 자발적으로 만드는 실제 또는 가상의 합의가 이해됩니다. 사회 계약의 존재는 일련의 권리와 의무, 그리고 시민이 따라야 하는 일부 법률의 가정을 의미합니다. 홉스의 사회계약 그것은 사회 질서와 정부의 존재를 정당화합니다.

국가의 기원과 목적, 그리고 국민의 권리와 더불어 기본적으로 홉스의 정치이론, 사회에서의 삶은 특정 권리를 대가로 권리를 포기하는 인간 사이의 암묵적인 합의에 기초한다고 제안합니다. 원래의 자유의 일부, 자연 상태에 고유한 자유, 인간이 전적으로 존재하는 원시 상태 비어 있는.

그러므로, 시민들은 자신의 권한을 e에 위임합니다.엘 상태정부의 권한은 국민으로부터 나오므로 이를 포기할 수 있다. 권리와 의무는 자연적이지 않으며 변화.

홉스의 사회계약은 인간은 본성적으로 나쁩니다.인간은 인간에게 늑대다.”. 자연 상태에서 인간은 한계가 없고 자유가 절대적이며 서로를 두려워합니다. 따라서 안전을 위해 자연적 자유의 일부를 포기하고 다음을 포함하는 계약에 서명해야 합니다. 특정한 의무와 권리를 부여하고, 그 권한을 국가에 위임하여 모든 사람이 이에 복종해야 합니다.

토마스 홉스는 최초의 근대 철학자 설명 상세한 사회 계약 이론, 그의 기본적인 작업에서 그만큼 리바이트하아엔,

왕과 의회 사이의 주권을 차지하기 위한 영국 내전과 같은 복잡한 정치적 맥락에서. 철학자가 제안한 해결책은 인간 사이의 평화를 확립하는 사회 계약에 서명하는 것입니다.

홉스의 사회계약은 철학자가 다음과 같이 생각하는 근본적인 개념이다. 정부의 존재와 우리가 지적했듯이 그것이 어떤 자유주의를 띠고 있기는 하지만 그에게는 절대주의적인 통치 방식이 무엇입니까? "사회 계약"이라는 용어는 영국 철학자가 아니라 Genevan에 의해 처음으로 사용되었습니다. 제이. 제이. 루소, 그 원래의 언약에 관하여.

와 달리 아리스토텔레스, 정치질서와 자연질서는 하나이며, 홉스에게 있어서 그것은 인간이 서명하는 계약에 기초하여 후자와의 단절이다. 그러므로 모든 인간 사이의 자유 의지와 합의에 기초한 관습적 존재이며, 모든 인간 존재는 할 수있다.

모든 인간은 본질적으로 자유롭고 평등하며, 그들의 근본적인 본능은 더 높은 권위가 없는 상황에서 어쩔 수 없이 대립하게 될 생존, 즉, 에"만인에 대한 만인의 전쟁".

리바이어던에서 홉스는 이렇게 말합니다.

"모든 사람은 모든 사람의 적입니다. 사람들은 그들 자신의 힘 외에는 다른 어떤 안전도 없이 살고 있으며 그들 자신의 독창성이 그들에게 필요한 것을 제공해야 합니다. 그러한 조건에서 산업은 제품이 불확실하기 때문에 설 자리가 없습니다. 그러므로 토지는 경작되지 않고 항해도 하지 않으며 바다로 수입할 수 있는 상품도 사용되지 않으며 쾌적한 건물도 없다. 큰 힘이나 지면에 대한 지식, 시간 측정, 예술, 문자, 사회; 그리고 없는 것보다 더 나쁜 것은 폭력적인 죽음에 대한 끊임없는 두려움과 위험이 있으며, 인간의 삶은 외롭고, 가난하고, 무례하고, 잔인하고 하찮습니다.".

자연 상태에서 인간은 자신과 타인을 두려워하고 자신의 자연적 악을 자각하고 집단적 이기심의 행동으로 결정합니다. 귀하의 권리의 일부를 지정하고 권한을 지정하십시오. 그가 자신을 창조한 우월한 존재인 리바이어던은 보호의 대가로 그의 생존을 보장합니다. 자기보존 본능은 사회적 계약, 인간 사이의 합의를 요구한다. 그러므로 인간을 자연 상태로 되돌릴 원초적 자유의 흔적은 있을 수 없습니다.

사회 협약은 시민들이 그들 사이에서 수립하고, 반면에 주권자는 예방 조치로 제외됩니다. 그렇지 않으면 분할할 수 없고 절대적인 권력을 위한 투쟁이 일어날 것이기 때문입니다.

요컨대, 우리는 모든 크고 안정적인 사회의 기원이 어떤 사람들은 다른 사람들에 대한 상호 호의로, 그러나 모두에 대한 상호 두려움에서 예.