가장 중요한 중세 이단 5가지

중세 이단은 공식 종교의 반체제 경향이었습니다. 그것은 영적 수준에 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 중세 사회의 기반을 위태롭게 했습니다. 그런데 왜 중세 이단이 그토록 강했을까? 왜 그들은 전체 중세 구조와 심지어 교황권까지 견제했습니까? 그리고 가장 중요한 이단은 무엇이었습니까?

중세가 신 중심적 사회였다는 것은 명백하다. 중세 인간은 신의 존재가 없는 세상을 생각하지 않았고, 종교가 삽입되었다. 장날이나 길드모임과 같은 자연스러움으로 그들의 일상 속에서. 사실 교회는 예배를 드릴 뿐 아니라 시민 집회와 상업 집회를 위한 틀 역할도 했습니다.

이제 중세 신앙이 하나의 전체라고 생각하는 것은 실수입니다. 사실 이 시기가 지속된 10세기 동안 다양한 이념적 흐름과 종종 교회가 공포한 공식 종교에 대한 항의를 나타내는 영적 가톨릭.

• 관련 기사: "중세의 3단계(특성 및 가장 중요한 사건)"

주요 중세 이단

가장 중요한 중세 이단의 목록과 그들의 주요 특징을 보자.

1. 중세 최초의 이단 중 하나인 아리우스파

예수께서 죽으신 직후 그리스도인들 사이에 첫 번째 차이점이 나타나기 시작했습니다. 이 주제는 수 세기가 지나면서 더욱 급진적이 되었고 5세기에 이르러 우리는 분명한 사실을 발견하게 됩니다. 카톨릭과 아리우스파 사이의 구별, 기독교.

아리우스파는 누구였습니까? 아리우스 신앙의 탄생은 알렉산드리아(3~4세기)의 장로인 아리우스에 기인한다., 다음 세기에 걸쳐 점차 유럽 전역에 퍼졌습니다.

주요 Arian 그룹은 5세기에 로마 제국의 국경을 넘은 게르만 민족이었습니다. 그 중 고트족. 이 정복 민족은 로마 영토에 정착하여 왕국을 세우면서 아리우스파 신앙을 버리고 천주교로 개종했습니다. Arianism을 포기한 최초의 독일 왕은 Franks의 왕인 Clovis였습니다 (496).

아리우스 신앙은 주로 그리스도가 영원히 존재하지 않았고 하나님에 의해 창조되었다는 믿음. 이 철학은 그리스도가 아버지와 본질이 같으므로 창조되지 않았다는 삼위일체 사상과 직접적으로 충돌했습니다.

니케아 공의회(4세기)는 아리우스주의를 비난했습니다. 아리우스주의는 참된 믿음에서 벗어난 것일 뿐만 아니라 제국의 안정을 위협했습니다.

그러나 그 교리는 특히 게르만 민족 사이에서 수년 동안 여전히 유효했습니다. 롬바르드 왕 그리모알도(c. VII)는 가톨릭 신앙으로 개종한 마지막 게르만 군주로 간주됩니다.

• 다음 항목에 관심이 있을 수 있습니다. "인문학의 8개 분과(그리고 각각이 공부하는 것)"

2. Arnaldo de Brescia의 추종자: Arnaldistas

Canon Arnaldo de Brescia의 설교는 Arianism을 둘러싼 것과는 다른 맥락에 위치해야합니다. 우리는 이미 12세기에 살고 있습니다. 도시의 성장은 멈출 수 없고 대성당 학교는 최초의 대학이 본격화되고 있습니다. 이데올로기적 흐름은 유럽의 한 쪽에서 다른 쪽으로 이동하며 공식적인 정교회 신앙의 교리에 의문을 제기합니다.

100년 전 교황 그레고리오 7세가 추진한 그레고리오 개혁은 교회는 무엇보다도 순결과 가난을 포함하는 기독교의 초기 교훈입니다. 사실 이 개혁에는 정치적 동기가 숨어 있었는데, 그것은 다름아닌 지역 권력에 대한 교황의 권위를 확고히 하다. 그리하여 기독교 전례는 로마 예식 아래 통일되었다(따라서 각 지역의 전례 표현은 사라졌다). 교황의 우월성은 또한 모든 세속적 권력에 대해 선포되었으므로 영주를 전혀 기쁘게하지 않는 황제에 대한 것입니다.

따라서 그레고리오 개혁이 교회 내 관습의 정화도 염두에 두었음에도 불구하고, 신자들의 필요를 충족시키기에 충분할 뿐만 아니라 권력의 권위에 대한 직접적인 모욕을 나타냅니다. 현지의. 따라서 다음 세기에 교황의 권력과 그 교리에 대한 명백한 항의를 나타내는 일련의 이단이 세력을 가지고 발전한 것은 놀라운 일이 아닙니다.

이런 맥락에서 이해된다 빈곤과 부에 대한 절대적인 거부를 선포한 알란도 데 브레시아와 같은 설교자의 등장. 그가 교황에게 직접 접근하자 프리드리히 1세는 그를 황제로 삼겠다는 교황의 약속을 받은 후 포로를 로마 큐리아에 넘긴다. Arnaldo는 사형을 선고 받고 그의 유해는 그의 무덤 순례를 막기 위해 Tiber 강에 던져집니다.

• 관련 기사: "역사의 15개 분야: 그것이 무엇이며 무엇을 연구하는가"

3. Waldenses 또는 리옹의 가난한 사람들

아르날도 데 브레시아(Arnaldo de Brescia)가 죽은 지 겨우 20년 만에 새로운 이단 흐름이 나타났습니다: 리옹의 가난한 사람들이라고도 불리는 왈도파. 구걸하는 삶을 받아들이기 위해 호화로운 생활을 포기한 리옹 출신의 부유한 상인 페드로 발도의 추종자들은 아르날도가 이미 구한 빈곤에 대한 생각을 받아들였습니다. 이 경우, 그들은 부자인 동시에 기독교인이라는 모순을 강조했다..

이 중세 이단은 더 나아가 설교의 문제를 제기했습니다. 그들은 평신도일지라도 모든 기독교인은 설교할 의무가 있다고 생각하여 복음서에 기록된 명령을 따랐습니다. “가서 모든 민족에게 복음을 선포하십시오.

많은 사람들이 Pedro Valdo를 개신교의 선구자 중 하나로 간주합니다., 그의 교리의 가장 중요한 기반 중 하나는 복음서에 대한 자유로운 접근과 성경을 일반 언어로 번역하여 모든 신자가 성경을 읽을 필요 없이 이해할 수 있도록 중재자. Waldensians는 Cathar 이단과 함께 III Lateran Council에서 정죄 받았습니다.

4. 둘치노와 천년왕국설

중세 전체에 걸쳐 천년왕국주의는 성 요한의 묵시록에 근거한 상당히 이단적인 흐름으로 확산되었습니다. 이 책에서 그리스도의 재림, 적 그리스도의 도래, 선과 악의 싸움에 대한 아이디어를 취했습니다..

이 흐름을 따르는 사람들이 많았습니다. 그들 중에는 수도원장 Joaquin de Fiore와 사도적 형제 종파 또는 dulcinistas 종파의 창시자인 Dulcino가 있습니다. 둘치노는 이전의 이단들이 옹호했던 복음적 빈곤으로의 복귀에 대한 생각을 계속했습니다. 그러나 또한 dulcinistas는 그리스도의 두 번째 강림 이후 시간의 끝과 질서 회복을 설교했습니다.

Dulcino는 교회의 계층 구조와 그 부유함을 직접적으로 공격했기 때문에 공식 교회에 불편한 인물이었습니다. 마찬가지로 그는 중세 사회의 기본 기둥인 봉건 제도를 비판하기도 했기 때문에 봉건 영주들에게 과분한 인물이었다. 아비뇽의 교황청 출신인 교황 클레멘스 5세는 둘치니스타에 대항하는 십자군을 일으켰고, 이는 1307년 여름 둘치노를 체포하고 고문하고 처형하는 것으로 절정에 달했습니다.

5. Cathars 또는 Albigensians, 가장 유명한 중세 이단

널리 알려지고 엄청나게 인기 있는 이단이 있다면 그것은 카타르 이단. 그녀에 대한 수많은 전설과 신화가 전해지며 때로는 현실과 환상을 구별하기가 어렵습니다.

Cathars가 얻은 큰 명성은 한편으로는 그들의 교리의 본질에 의해 주어지고 다른 한편으로는 그들의 존재가 야기한 큰 소란에 의해 주어집니다. 실제로 교황 인노첸시오 3세는 프랑스 영주들에게 카타르파(알비 시에 가장 중요한 영지 중 하나가 있었기 때문에 알비장파라고도 불림)에 대항하는 십자군을 소집했습니다. 십자군은 피비린내 나고 시간이 지남에 따라 뻗어 나갔고 마침내 Cathars가 5 개 이상의 교구를 가지고 있던 Languedoc 영토를 프랑스 왕관에 합병했습니다.

그러나 Cathars는 무엇을 믿었습니까? 그들의 믿음은 동양에서 온 이원론적 철학에 뿌리를 두고 있습니다. 그들은 영혼의 창조자이신 선한 신과 육체와 모든 육체적 표현의 저자인 사악한 악마를 믿었습니다. 따라서 "가장 순수한" Cathars는 고기를 먹는 것뿐만 아니라 결혼과 출산을 거부했습니다. 구원은 마귀가 창조한 모든 것, 즉 모든 피조물을 완전히 포기함으로써 얻은 것입니다. 오직 영혼만이 선하고 순수했습니다.

Catharism은 마지막 중세 이단 중 하나 였지만 가장 중요한 이단 중 하나였습니다. 봉건 질서와 공식 교회를 견제한 후 카타리파는 13세기 중반에 사라졌지만 다음 세기 초까지 생존했다는 증언이 있다. 가장 중요한 중세 이단에 대한 이 간단한 검토가 이 복잡한 역사 기간을 더 잘 이해하는 데 도움이 되기를 바랍니다.