이베리아인: 로마 이전 민족의 특징과 문화

이베리아 반도가 로마에 의해 정복되기 전에 이 지역에는 주로 두 개의 반도가 있었습니다. 지금의 스페인에 중요한 건축적 유산을 남긴 켈트족과 이베리아

이베리아인들은 지금의 안달루시아와 지중해 연안, 그리고 반도 중심부의 일부에 살았던 민족 집단이었습니다. 이 문화는 Tartessian과 Almerian의 후손으로 페니키아와 그리스의 영향을 받았으며 로마 도착 이전에 가장 문화적으로 관련이 있는 것으로 간주됩니다.

이 기사에서 이베리아 인이 누구인지 보자, 그들이 어떻게 사회적으로 조직되었는지, 그들의 도시는 어떤 모습이었고 어떻게 살았는지.

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이베리아 인은 누구였습니까?

이베리아인은 로마 이전의 이베리아 반도에 살았던 민족 집단이었습니다.. 비교적 최근까지 이베리아인은 켈트인과 함께 지금의 스페인 대륙에 처음으로 거주한 것으로 여겨졌습니다. 실제로 그들은 이베리아 반도의 남쪽과 동쪽에서 발전한 이전 문화의 후예였으며, 그중에는 Tartessian 문화와 알메리언스

우리는 이베리아인의 이름을 고대 그리스인에게 빚지고 있습니다. 그리스 상인, 작가, 군인들은 반도를 탐험할 때 이 이름을 가진 사람들에게 세례를 베풀었습니다. 주로 이베리아 지중해 연안에 살았으며, 중앙, 북쪽, 대서양 연안에 살았던 사람들과 구별됩니다. 켈트족.

이베로스 그들은 획일적인 문화를 형성하지 않았고, 이베리아 민족을 동질적이거나 이베리아 인종이라고 말하는 것조차 불가능합니다.. 최대 범위에서 이베리아 그룹을 구성한 많은 민족이 있으며 일부는 다른 민족과 관련이 있지만 그들은 서로 다른 삶의 방식을 가졌고 심지어 다른 방식으로 말하고 쓰기도 했기 때문에 그들이 같은 이베리아 문화에서 그들 모두를 응집시키는 것을 특이성으로 막습니다. 다양한 형태.

그것을 기반으로 Andalusian Iberians와 Levantines라는 두 개의 큰 그룹을 구분할 수 있습니다.. Andalusian 그룹 내에는 Mastienos(Murcia), Bastetanos 및 Bástulos(Almería 및 Granada), Oretanos, Curetes, Etmaneos 및 Turdetanos(Guadalquivir 강둑에 있음)가 있습니다. Levantine 그룹에는 layetanos, cosetanos 및 ilercaones(카탈로니아), ilergetes 및 edetanos(중부 에브로 계곡) 및 contestanos(발렌시아 공동체)가 있습니다.

이 로마 이전 민족 그룹의 역사

사용 가능한 이베리아인에 대한 첫 번째 언급은 기원전 4세기입니다. C, 특히 시인 Rufo Festo Avieno의 "Ora maritima"(해안) 텍스트에서, 로마 이전 히스파니아 전체를 둘러보고 최대 천년 전 그 땅이 어땠는지 설명합니다. Avienus는 반도의 지중해 연안에 거주했던 사람들로 이베리아 인을 언급합니다. 그들이 스페인 남부와 일부 지역에 거주했다는 증거도 있다고 말할 수 있지만 프랑스. 시인은 그들을 셀틱 이웃보다 더 문명화 된 사람들이라고 생각했습니다.

기원전 7세기경 고대 이베리아 시대가 있었던 것으로 알려져 있다. C., 그리고 다른 하나는 B.C. 5세기부터 시작되는 고전 시대를 고려했습니다. 씨. III 가. 씨. 기원전 5~4세기. 씨. 이베리아 문화가 최대의 화려함에 도달하는 순간입니다. 카르타고 영토, 기원전 3세기. 씨. 고전적인 이베리아로 알려진 기간을 끝냅니다., 영향을 받는 두 번째 단계를 시작합니다.

이베리아 문화의 종말은 제2차 포에니 전쟁에서 카르타고에 대한 로마의 승리로 시작된 반도의 로마화와 함께 찾아왔다. 이 문화가 사라지는 것보다, 이베리아인들은 그들의 사회가 해체되면서 종말을 맞았다.. 그들은 시간이 지남에 따라 고전적인 로마였던 광범위한 민족 모자이크에 통합되면서 사회적 독립성과 고유한 문화적 특성을 잃고 있었습니다.

로마인만이 이베리아인과 접촉한 유일한 외국인은 아니었습니다. 그리스인 외에도 시리아, 레바논, 이스라엘 및 팔레스타인과 같은 이베리아 시대에 페니키아를 구성한 광범위한 지역의 카르타고인 형제가 있습니다. 외국과의 접촉으로 비반도 문화의 영향을 받았음에 틀림없다. 무엇이 순수한 이베리아 문화인지 정확히 결정하는 문제가 항상 있었습니다. 영향.

이베리아 사회

우리가 언급했듯이 이베리아인들은 문화적으로 동질적인 집단을 구성하지 않으며 이는 그들의 사회 구조에도 반영됩니다. 안달루시아 이베리아인과 레반트인은 그들이 살아가는 방식에서 큰 차이를 보였다. 그들의 사회를 조직했고, 비록 훨씬 더 미묘하지만 둘 사이에도 차이가 있었습니다. 큰 그룹.

안달루시안 이베리안

Levantines보다 나이가 많다고 의심되는 Andalusian Iberians (Andalusia가 아직 존재하지 않았다는 사실에도 불구하고 소위), 그들은 고도로 계층화된 사회를 가지고 있었다. 최상위에는 경제적으로나 정치적으로 막강한 귀족계급이 있었다. 그것은 19세기에 남겨진 트루소와 매장지의 호화로운 잔해 이상에서 입증되었습니다. 나중에.

귀족을 위해 일하는 자유인과 사람들이있었습니다. 클라이언트 시스템을 통해 그 계급과 연결된 지배적인 상위 카스트와 나머지가 있었습니다. 이 시스템에는 도시의 장인과 장인으로 구성된 중상류층과 광부, 농부 및 목장주로 구성된 중산층이 낮았습니다. 사회 피라미드의 밑바닥에는 자유인이 아닌 사람들, 즉 일반적으로 켈트족 출신의 외국인 노예와 용병이 있었습니다.

Andalusian Iberians가 Tartessian 문화가 존재하기 전에, 직계 전임자로 간주됩니다. Tartessos는 BC 6세기 경에 통일된 국가로 해체되었습니다. C., 다양한 지역 세습 군주제를 일으켰습니다. 시간이 지남에 따라 이베리아 도시의 발전과 다양한 내부 동력 역학이 만들어졌습니다. 그들의 왕은 결국 여러 도시를 다스릴 것이며, 그 도시는 그들이 임명한 치안관에 의해 다스려질 것입니다. 그들 자신. 도시의 방어는 용병에게 맡겨졌습니다.

레반틴 이베리아인

Levantine Iberian 사회에서는 사회 계층 간의 차이가 적은 것 같습니다.. 일부 도시에서 정부는 원로원의 역할을 하는 원로회의에 의해 관리되었다. 정치적, 군사적 긴장의 순간에 caudillos가 우세했고 모든 시민이 방어에 참여했습니다. 도시. 시간이 지남에 따라 레반트 사회 모델은 안달루시아 사회 모델을 닮기 시작했습니다.

전사는 중요한 사회적 혈통이었으며 귀족과 함께 매장을 받은 소수에 속했습니다. 귀족들과 군인들은 그들이 매장되었을 때 온갖 트루소와 뛰어난 의복을 제공하는 큰 공물을 받았습니다. Levantine Iberians가 강력한 계급을 호화롭게 묻었다는 위대한 증거 중 하나는 Lady of Elche의 경우입니다., 그녀의 높은 사회적 지위를 나타내는 모든 종류의 장신구로 잘 차려 입은 이베리아 여성의 조각.

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이베리아 정착지: 그들은 어떻게 살았습니까?

처음에 이베리아 민족은 부족 공동체에서 살았습니다. 이베리아 부족은 혈연 관계에 있는 사람들로 구성된 사회 구조였습니다., 실제이거나 추정되는 공통 조상이 있습니다. 즉, 많은 경우에 그들은 모두 가족이었지만 다른 사람들은 오래 전에 남자의 존재를 믿을 수 있었습니다. 순수한 전설이 될 수 있는 혈통이나 카스트의 창시자로 여겨지는 사람들과 신화학.

그러나 시간이 흐르면서 이 도시들은 도시를 중심으로 스스로를 조직하기 시작했고, 사회 구조와 부족에 적용되는 것과는 매우 다른 새로운 유형의 연결을 도입하는 것을 의미하는 지리학 이전의. 이 단계에 도착했고, 부족 구조는 순수한 도시 사회로 진화하며 도시는 가장 발전된 이베리아 사회의 기본 핵이 됩니다..

모든 이베리아 도시가 같지도 않았고 같은 방식으로 지어지지도 않았습니다. 지중해 해안에 위치하거나 많은 도로에 인접하여 지역과 일치했습니다. 번창하고 교역하기에 적합한 그들은 매우 개방된 도시였으며 큰 이익을 얻었고 호화로운 재산을 가지고 있었습니다. 건물. 위풍당당한 거석 건축물이 인상적인 안달루시아 도시의 경우입니다. 유럽에서 가장 부유한 지역 중 하나인 광업 및 훌륭한 어업 활동이 있는 상업 중심지 고전.

이 도시들은 인구 밀도가 높았고 상품을 교환할 수 있는 장소가 있었던 것 같습니다.. 그들은 기능이 로마 도시의 포럼과 동일한 공공 광장을 가졌습니다. 적어도 도시에 살았던 이베리아인들 사이에는 시장. 가족은 집에 귀중한 물건과 상품을 가지고 있지만 제조품을 팔고 살 수도 있습니다.

그러나 주택과 거래 공간 외에도 도시에는 일반적으로 언덕과 고원 형태의 방어 구조물이 있었습니다.. 이러한 유형의 구조는 Levantine 지역에서 더 흔했으며, 나머지 지역과 지리적으로 더 가깝기 때문에 불확실성, 안절부절 및 불안의 일반적인 분위기 대륙.

경제

Andalusian Iberians와 Levantines는 자원을 착취하는 방식에서도 두각을 나타냈습니다. 주로 사회 구조의 차이로 인해 이 두 개의 대규모 그룹 사이에 경제적 차이가 있었습니다. 안달루시아 지역에서는 부의 대부분이 지배계급이 소유한 반면, 레반트 지역에서는 보다 공평한 분배가 이루어졌습니다., 완전히 평등주의적인 사회라고 생각해서는 안되지만.

이베리아인들은 땅을 경작했습니다. 그들의 농업 활동은 주로 올리브 나무와 포도원의 광범위한 경작이었습니다., 페니키아인과의 접촉을 통해 도입된 것으로 여겨집니다. 그들은 또한 지역에 따라 차이가 있었지만 강 근처, 특히 Ebro, Segura 및 Guadalquivir에서 이러한 유형의 재배가 더 많이 이루어졌지만 곡물을 재배했습니다. 그들이 재배한 과일 중에는 석류, 체리, 사과도 있었습니다.

가축의 경우 이베리아인들은 말, 양, 황소, 소, 당나귀를 포함한 모든 종류의 동물을 착취했습니다. 인구의 일시적인 필요를 충족해야 할 때 더 일반적인 관행 이었지만 그들은 또한 사냥을했습니다.

농업과 가축에 이어 세 번째로 중요한 경제 활동은 광업과 야금업이었습니다.. 그들의 땅은 금과 은, 구리, 철, 납을 포함한 광물이 매우 풍부했습니다. 이 사람들은 켈트족과 페니키아인을 통해 금속 가공을 배웠고 그들과 함께 땅을 일구는 무기와 도구를 만들었습니다.

마지막으로 무역이 있습니다. 이베리아인들은 당시 사람들과 여러 상업 루트를 개설했으며, 더 공정하고 민첩해졌기 때문에 그들은 원래 그리스 유형의 통화를 채택했지만 소유하다. 덕분에 교환할 제품에 대해 안정적인 가격을 책정할 수 있었고 거래의 오해와 남용을 피할 수 있었습니다.

이베리아 문자와 언어

이베리아인들이 잘 알려진 측면 중 하나는 그들만의 고도로 발달된 문자 체계를 가지고 있다는 것입니다. 그것은 알파벳과 음절(반음절) 쓰기의 중간에 있는 시스템이었습니다.. Levantine Iberians와 Andalusians 사이의 문화적 차이에 따라 두 가지 변형이 있었습니다. 이중 언어 이베리아-라틴 동전의 존재 덕분에 레반트 이베리아 알파벳의 기호를 식별하는 것이 가능해졌습니다. 그들은 또한 그리스 알파벳을 사용했습니다.

언어 또는 오히려 이베리아 언어는 학문적으로 큰 논쟁거리입니다. 전문가들은 고고학자 마누엘 고메즈-모레노(Manuel Gómez-Moreno)의 연구 덕분에 어떻게 발음되고 어떻게 쓰여졌는지 알아낼 수 있었지만 해독하지는 못했습니다. 스페인 남부와 동부 전역에 이베리아 비문의 유적이 많이 남아 있지만 그 의미는 잘 알려져 있지 않습니다.

이베리아어는 고대 히스패닉어로 분류됩니다., 그 자체는 어족이 아니라 언어의 포괄적 용어입니다. 로마인이 도착하기 전에 이베리아에서 사용되었으며 반드시 관련이 없어도 서로.

이베리아인이 바스크인과 관련이 있을 수 있고, 옛 아퀴타니아인이 그들의 음성학이 매우 유사하고 특정 부분을 공유한다고 믿기 때문에 이 언어의 직계 후손입니다. 단어.

이 가설은 대부분의 언어학자가 공유하지 않습니다. 사실 이베리아어와 고대 아퀴타니아어가 비슷한 음성학을 가졌다는 것은 사실일 수 있지만, 그것은 단순히 하나가 다른 언어에 영향을 미쳤음을 나타내는 것이지, 그들이 같은 언어 그룹의 일부이거나 하나가 다른 하나의 방언이라는 것을 의미하지 않습니다. 다른. 언어학에서 Sprachbund로 알려진 현상인 간단한 상호 작용을 통해 음성학, 어휘 및 문법을 변경할 수 있었습니다.

이베리아 종교와 컬트

이베리아 문화에는 대지의 순환과 유사한 의식이 있습니다., 여전히 농업 활동, 가축 및 방목에 많이 의존하는 전형적인 문화. 이 신성은 그리스의 지리학자이자 역사가인 스트라보에 의해 다이애나 여신에 대한 컬트로 비교되었습니다. 글쎄요, 그들이 경의를 표한 것은 정확히 그 신에게가 아니었지만, 그들은 같은 힘을 가진 신을 믿었습니다.

황소는 이베리아 사람들이 많이 숭배하는 동물이었습니다. 그리고 그들은 하늘의 신과 마찬가지로 대지의 여신과 관련이 있습니다. 이 동물은 스라소니, 독수리, 늑대와 같은 다른 신성한 동물과 함께 다양한 유형의 의식에 사용되는 매우 다재다능한 상징으로 간주되었습니다. 황소가 이베리아인들에게 매우 중요했다는 사실은 그들이 발레아레스 제도의 탈라오틱과 관련이 있다. 황소.

신성한 의식은 마을과 도시에서 약간 떨어진 곳에 지어진 사원에서 거행되었습니다. 컬트는 농업 주기, 특히 하지와 일치하여 열렸습니다.. 장례식의 경우 죽은 사람을 화장하여 유골을 항아리에 넣어 무덤에 두었습니다. 이베리아인들은 귀족의 무덤이 얼마나 호화롭고 장식되어 있는지를 보고 내세를 믿었습니다.

조각품

많은 고고학자들은 이베리아인의 예술이 로마인이 도착하기 전에 이베리아에 존재했던 것 중 가장 풍부하고 정교했다고 생각합니다. 이 마을에서 발견된 대부분의 조각품은 성역과 매장지에서 나온 것입니다. Bicha de Balazote와 같은 전사, 환상적이고 신성한 동물을 나타내는 데 사용되는 조각품, Elche의 Lady와 Baza의 Lady와 같이 매장 된 장소의 귀족을 대표하는 것 외에도.

시간이 지남에 따라 그의 조각 스타일은 그리스의 영향으로 더욱 정교해졌으며 키프로스, 히타이트, 에트루리아 및 이오니아의 영향도 받았을 것으로 여겨집니다. 그러나 조각품의 엄청난 정교함에도 불구하고 이베리아 그림과 도자기는 그다지 중요하지 않습니다.

참고문헌:

• 버메조 T. (2007). 예수: 이베리아인의 간략한 역사. Ediciones Nowtilus S.L. ISBN 84-9763-353-9.
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