철학에서 HEDONISM의 주요 대표자

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이 수업에서는 TEACHER에 대해 이야기할 것입니다. 철학에서 쾌락주의의 주요 대표자, 그것을 옹호하는 입장 진정한 행복은 쾌락을 추구하는 것이다, 그들은 선과 동일시합니다. 어떤 경우에는 이 쾌락이 육체적인 것과 관련이 있는 반면, 다른 경우에는 보다 영적인 감각을 얻게 되며, 또한이 쾌락은 이러한 태도를 옹호하는 사람들에 따라 개인 또는 집단의 느낌을 나타낼 수 있습니다. 철학적. 삶에 존재하는 유일한 선은 궁극적으로 쾌락일 것입니다. 통증의 부재, 모든 존재가 쾌락을 추구하고 고통에서 벗어나기 때문에 이것이 존재의 유일한 기초입니다. 에 대해 더 알고 싶다면 쾌락주의와 그 대표자들, 이 단원을 계속 읽으십시오.

인덱스

1. 철학사에서의 쾌락주의
2. Aristipo de Cierne, 기원전 4세기.
3. 기원전 3세기 사모스의 에피쿠로스
4. 티토 루크레시오 카로, 기원전 1세기.

용어 쾌락주의그것은 그리스어 "ἡδονή hēdonḗ"와 품질 또는 교리를 나타내는 접미사 "ismos"에서 유래합니다.

쾌락주의는 다음과 같은 철학적 교리입니다. 삶의 목적은 쾌락, 뿐만 아니라 그것의 기초. 이 쾌락은 고통이 없는 상태로 이해되므로 인간은 항상 쾌락을 추구해야 하는 도덕적 의무, 즉 행복을 추구해야 합니다. 쾌락주의적 교리가 결합하는 일련의 윤리적 이론들은 다음과 같이 변호합니다. 쾌락은 그 자체로 목적이다, 수단에 지나지 않는 나머지 인간 행동과 달리.

쾌락주의자에게 존재하는 유일한 쾌락은 어떤 종류의 고통도 일으키지 않는 쾌락이다. 대부분의 쾌락주의자들은 영적 쾌락, 육체적 쾌락의 절제에 베팅합니다.

다음으로, 우리는 철학에서 쾌락주의의 주요 대표자가 누구인지 알려줄 것입니다.

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구레네의 아리스티푸스는 소크라테스의 제자 키레나이카 학파의 창시자이자 그의 선생님처럼 도덕적 행동의 대상 행복을 추구하는 것이지만, 이 학교에서는 쾌락이 최고의 선이며, 이 쾌락을 즉각적인, 개별적인 그리고 무엇보다도, 물리적 인, 그들은 영적인 것 위에 둡니다.

아리스티보스와 그의 제자들에게 기쁨을, 그것은 한계가 없다 그것이 그들에게 지배당하는 무모함에 대해 경고하지만. 키레나이카 학파의 관점에서 도덕의 여지는 없습니다.

“삶의 기술은 지나가는 쾌락을 취하는 데 있으며, 가장 날카로운 쾌락은 지적인 것도 아니고 항상 도덕적인 것도 아닙니다.”

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사모스의 에피쿠로스 철학에서 쾌락주의의 또 다른 대표자입니다. 그는 아테네 교외에 학교를 설립했으며 아카데미아와 매우 가깝습니다. 플라톤, 당신의 이름, 정원, 그리고 그것은 폴리스에서 한적한 일종의 과수원이었고, 그 제자보다 정치적인 문제에 덜 관심을 가졌다. 소크라테스. 정원은 성별이나 사회적 지위에 관계없이 모든 종류의 사람들을 수용했으며 여성과 심지어는 수용했습니다. 냉소 학교에도 여성이 있었지만 당시에는 매우 드문 노예였습니다. 마로네아. 에피쿠로스는 죽을 때까지 동산에서 자신의 가르침을 전했습니다. 그는 72세였으며 그의 형제이자 충실한 동반자인 Hermarco가 이어받았습니다.

이 교리를 옹호하는 다른 사람들과 마찬가지로 에피쿠로스는 지구의 모든 피조물이 그들은 쾌락을 추구하고 고통을 피한다, 그리고 이것이 바로 쾌락의 실현, 특히 가장 먼저 충족되는 기본적 쾌락의 실현으로 이해되는 행복이다.

이 사상가는 모든 생명체가 쾌락을 추구하고 고통을 피한다고 단언합니다. 그러므로 행복은 쾌락, 특히 기본적인 욕망의 만족으로 구성됩니다. 그러나 에피쿠로스가 옹호하는 쾌락은 그 이상이다. 영적인 물리적인 것은 Aristippus와 달리 즉각적이지 않고 장기적인 결과를 고려합니다.

“중용도 적당히 있고, 그것을 찾지 못하는 사람은 방탕하게 그것을 과용하는 사람의 것과 유사한 오류의 희생자입니다.”

에피쿠로스는 쾌락을 운동 실조증 또는 열정의 부재, 감정의 통제에 이르기까지, 고통받는 것이 이치에 맞지 않는 것이 있기 때문에 피할 수 없기 때문에 죽음과 같은 인간의 통제를 벗어난 것입니다. 쾌락은 최고의 재화이며 부의 축적이나 성적 만족이 아니라 진정한 쾌락은 지적인 것임을 강조합니다.

“부자가 되고 싶습니까? 글쎄, 당신의 자산을 늘리려고 애쓰지 말고 욕심을 줄이십시오.”.

에피쿠로스가 만든다 소원의 분류, 또한 우선 순위에 따라 순서를 지정합니다.

1. 자연스럽고 필요한 욕망: 음식, 안전, 건강 ...
2. 불필요한 자연 욕망: 섹스, 우정 ...
3. 부자연스럽고 불필요한 욕망: 명성, 권력, 명성 ...

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그의 시는 "By rerum natura"또는" 사물의 본성에 대해 "에피쿠로스의 철학과 원자 물리학에 대한 설명으로 구성됩니다(세계는 궁극의 불가분의 원소인 원자로 구성되어 있으며, 에피쿠로스의 유물론적 교리의 일부를 다음과 같이 인용합니다. 그 존재 죽음 인간에게 있어서 자연스럽고 불가피한 어떤 사실을 받아들이는 것 외에는 아무 것도 할 수 없으며, 이로써 신을 두려워하지 않고 행복을 얻게 된다.

에피쿠로스처럼 그는 절도, 절제하며 물질적 재화의 단순한 축적을 거부하며 진정한 행복은 욕망에서 멀어지는 데 있다고 옹호합니다.

"사람이 아껴서 고요한 마음으로 사는 것은 큰 재물이니 그리하면 조금도 부족함이 없으리로다".

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