헬레니즘 학교란?

교사의 이 수업에서 우리는 설명합니다 헬레니즘 학교란 무엇인가, 기원전 323년 알렉산드로스 대왕의 죽음으로 시작하는 철학사에서 한 시기를 설정합니다. 씨. 그리고 그것은 148년에 로마가 마케도니아를 침공할 때까지 확장됩니다. 씨. 아테네의 패권적 지위는 정치적으로나 상업적으로나 끝났지만 문화 분야에서는 그 쇠퇴가 눈에 띄지 않습니다.

한편, 그리스 폴리스는 더 이상 독립적인 도시 국가가 아닙니다. 그리고 가장 불리한 계층에 대한 지배를 용이하게 한 노예 경제 체제를 기반으로 민병대가 지원하는 군주제 시스템을 복구하려는 시도가 이루어집니다. 이 시기에 사회적 차이가 더 분명해집니다.

헬레니즘 학교에 대해 더 알고 싶다면 교수의 이 기사를 계속 읽으십시오.

인덱스

1. 헬레니즘 학교에 대한 간략한 소개
2. 헬레니즘 학파의 특징
3. 냉소적인 학교
4. 키레네 학교
5. 에피쿠로스 학파
6. 스토아 학파
7. 회의적인 학교 (학술적 회의론)
8. Pyrrhonic 학교 (Pyrrhonic 회의론)

용어 헬레니즘 의 죽음으로 시작된다 알렉산더 대왕 그리고 로마제국의 이집트 정복으로 끝이 난다. 이 기간은 알렉산더 대왕의 정복으로 인해 세계와 그리스 문화의 확장이 특징입니다.

알렉산더 대왕 사후 철학 에 초점을 맞춘다 행복하려면 어떻게해야합니까. 사람들은 정치와 폴리스 시민의 의무를 넘어 행복을 추구합니다. 개성은 집단을 넘어선다. 그래서 헬레니즘 학교를 행복의 학교라고도 합니다.

주요 헬레니즘 학교는 식도락, 회의론 그리고 냉소적인. 또한 당시 스토아 학파와 플라톤 학파의 역할에 대해서도 배우게 됩니다.

폴리스가 없으면 인간은 더 이상 정치적인 동물이나 동물원의 정치체로 이해되지 않습니다. 아리스토텔레스하지만, 이제부터는 사회적 동물 (독립적이고 자율적인) 인간과 자연이 움직이는 곳이 철학적 담론의 주제가 될 것입니다.

헬레니즘 학파의 특징은 다음과 같다.

• 모든 면에서 불안정한 시기였기 때문에 점점 더 혼란스러워지는 사람들에게 의구심과 우려를 불러일으켰습니다. 따라서 철학자들의 관심사는 주로, 개인의 안전과 행복.
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• 자연과 우주의 법칙에 대한 연구에서, 물리학의 새로운 개념, 그리고 새롭고 더 자연스럽고 보편적인 윤리.
• 스토아 학파와 에피쿠로스 학파가 철학 체계를 구축했지만 전체 이론은 실천의 대상이 될 실천, 존재하는 것과 살아가는 방법을 아는 것.
• 이 순간부터 철학은 다음과 같이 나뉩니다. 논리, 물리학 및 윤리, 항상 그 목적이 될 도덕의 분야에 통합되었습니다.
• 다른 헬레니즘 학교가 나타남: 냉소주의자, 냉소주의자, 미식가, 금욕주의자, 회의주의자, 관점은 다르지만 공통 관심사인 자연과 인간.

이미지: 칼라메오

에 의해 설립된 이 학교는 항염증제, 물질적 재화에 구애받지 않고 문명을 악과 동일시하는 엄격한 생활 방식을 설파했습니다. 주요 대표자 중에는 Hyparquía de Manonea, Crates de Tebas 또는 Diogenes de Sínope가 있습니다. 후자는 그의 개와 함께 통에서 거의 옷을 입지 않고 살았습니다.

주요 내용

• 자급자족 또는 자급자족. 자치
• 도덕적 무관심 또는 아디아포라
• Anaideia 또는 불경. 도발적인 태도
• 말이나 말의 솔직함
• 그 원칙 중 일부는 스토아 철학에 영향을 미쳤습니다. 그 멤버들 중에는 크레이트 출신의 여성 히파르키아(Hyparquía)가 있었는데, 당시에는 다소 기이한 사실이었다. 또 다른 특징은 개학교 구성원들의 괴팍함이다.

구레네의 아리스티보스 의 창시자였다 사이렌 학교, 가장 중요한 헬레니즘 학교 중 하나. 회원 중에는 그의 딸인 Areta와 그녀의 아들인 Aristipo도 있었습니다. 이 학교의 다른 대표자는 Hegesias와 Theodore 무신론자였습니다. 전자는 자살을 지지했으며, 실제로 제자들에게 자살을 부추겼기 때문에 많은 사람들이 삶을 마감했습니다. 결국 학교는 문을 닫아야 했다.

주요 내용

• 그는 선을 육체적, 영적 쾌락과 동일시했지만 두 번째가 가장 중요했습니다.
• 행복을 달성하기 위한 수단으로서의 아타락시아 또는 마음의 불안정성
• 자급자족, 자율성, 자급자족
• 감각주의적 지식 이론(지식은 감각에서 나온다)과 주관주의적(지적 지식만이 존재한다)

이미지: Cute77

그 설립자는 에피쿠로스, 학교 "Epicurus의 정원"의 창시자 Cyrenaics와 마찬가지로 즐거움과 선을 동일시했지만 그들은 다음과 같이 내기를 걸었습니다. 더 영적인 쾌락 이전 것보다. 이 학교에서는 냉소주의와 키레나이카에서와 같이 여성의 입학도 허용했습니다. 다른 대표자는 Hadrian, Oinoanda의 Diogenes, Sidon의 Zeno, Lucretius입니다.

주요 내용

• 행복은 쾌락과 동일시된다(쾌락주의)
• 쾌락은 고통이 없는 것으로 이해된다
• Ataraxia 또는 마음의 평온
• 우호관계 증진
• 쾌락의 지능적인 통제
• 인과관계가 우주를 지배한다
• 스토아 철학과 반대

이 학교는 다작 철학자이자 다음과 같은 작품의 저자인 Zenon de Citio에 의해 설립되었습니다. 자연에 따른 삶의, 보편의, 변증법적 논증 또는 열정의. 그의 사후에 그는 학교 이름인 스토아(Stoa) 또는 "포르티코(portico)"인 클린테스(Cleantes)와 크리시푸스(Chrysippus)의 방향을 이어받았습니다. 후자는 스토아학파 이론을 완성한다. Zeno 교리의 철학적 체계, 그의 작품은 거의 남아 있지 않지만.

후에 바빌론의 디오게네스, 타르수스의 안티파테르, 로도스의 파네키우스, 아파메아의 포시도니우스, 세네카, 에픽테투스 또는 마르쿠스 아우렐리우스가 스토아학파를 로마 제국 전역에 퍼뜨렸습니다.

스토아 학파는 유대-기독교의 영향을 받았으며 로마 제국의 고흥 철학이었습니다.

주요 내용

• 선은 행복과 동일시되고 영혼의 고요함 또는 아타락시아와 동일시됩니다.
• 실천을 중시하는 철학. 당신 자신과 당신이 통제할 수 없는 다른 사람들에게 의존하는 것들이 있습니다. 후자는 걱정할 가치가 없습니다
• 상대 시간 개념입니다. 그것은 단지 좋은 사용 또는 나쁜 사용에 달려 있습니다. 시간은 사용되거나 낭비됩니다.
• 코스모폴리탄 비전. 국가도 국경도 없고 오직 세계만이 존재하며 모든 개인은 '이 세상의 시민'이다.
• 그들은 철학을 논리적, 물리적, 도덕적으로 나눕니다.
• 우주는 조직된 전체로서 전체론적으로 연구할 필요가 있다
• 인간은 우주 전체의 또 다른 부분이다

그만큼 학문적 회의론 그것은 가장 중요한 헬레니즘 학교 중 하나입니다. 이 철학적 학파는 아르세실라오가 플라톤 아카데미를 맡았을 때 플라톤이 죽은 후 탄생했습니다. Antíoco de Ascalón이 그의 뒤를 이어 회의론을 부정하고, 플루타르코나 그의 제자 파보리노는 계속해서 그것을 지지했지만. 회의론의 대표자는 Arcesilao, Carneades 또는 Cicero입니다.

주요 내용

• 그들은 지식의 모든 가능성을 부정한다
• 그들은 아무것도 알 수 없으며 그렇게 할 수 있는 경우 그것을 전송하는 것이 불가능할 것이라고 확신합니다.
• 진실은 없습니다. 인생에서 결정하고 행동하는 데 도움이되는 도구는 진실의 정도뿐입니다.
• 스토아 철학자들은 특히 인상을 지식과 연관시킨다는 생각 때문에 가혹한 공격을 받았습니다.

피로니즘 또는 회의적인 학교 그는 기원전 3세기에 Pirrón과 함께 태어났습니다. 씨. 주요 대표자는 Enesidemus, Timon Siligraph 및 Empirical Sixth입니다. 에 중점을 두고 있지만 인간 정신의 연구, 그의 지식 이론은 이 학교에서 가장 중요합니다.

주요 내용

• 지식은 존재하지 않으므로 모든 것을 의심해야 한다
• ataraxia, 무관심 또는 정신의 평온에 도달하기 위한 판단 또는 에포제 정지
• 행복은 인간의 목적이다(eudaemonism)
• 불분명한 일에는 진실이 없고 의견만 있을 뿐
• 진실은 상대적이기 때문에 진실이나 거짓(아칼렙시)을 단언하지 마십시오. 모든 주장에는 반대 주장이 있습니다

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