인간 두뇌 연구의 역사

우리 시대에 뇌에 대한 연구는 매우 발전했습니다(인간의 뇌는 여전히 많은 질문을 숨기고 있기 때문에 우리가 원하는 만큼은 아니지만). 실제로 지난 20년 동안 뇌 연구는 지난 수천 년 동안보다 더 많은 발전을 이루었습니다.

뇌 연구의 역사는 흥미진진합니다.. 이 기관은 다른 시대와 문화에서 어떻게 여겨졌습니까? 선사시대부터 현재에 이르기까지 고대 이집트와 유럽 중세를 거쳐 뇌는 서로 다른 인식 상태를 거쳤습니다.

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인간의 뇌 연구의 역사

이 기사에서 우리는 인간 두뇌 연구를 통한 짧은 여행을 제공합니다.

선사시대의 뇌: 천공의 시작

뇌와 두개골 영역은 이미 첫 천년 동안 남성과 여성에게 중요했습니다. 두개골 수술의 가장 오래된 징후는 적어도 기원전 6천년으로 거슬러 올라갑니다. 씨.

천공의 명백한 징후가 있는 수많은 인간 유해가 발견되었습니다.; 유명한 것은 러시아 로스토프나도누에서 발견된 12개의 무덤의 경우로, 적어도 3명의 사람들이 두개골에 날카로운 도구로 만든 구멍이 있음을 보여주었습니다. 그러나 이러한 관행은 이론적으로 서로 연결되지 않은 세계의 다른 지역에서 매우 일반적이었습니다. 문화적으로: 아프리카와 남미에서도 사례를 찾을 수 있습니다. 기원전 천년 C.) 편두통이나 간질을 완화하기 위해 천공술을 시행했으며, 추가로 통증을 완화하기 위해 코카 또는 기타 야채를 사용했습니다.

이것은 다음과 같은 질문을 제기했습니다. 천공은 의식의 일부였습니까, 아니면 의학적 이유로 행해졌습니까? 첫 번째 경우는 선사 시대에 최초의 인간 공동체의 종교에서 뇌가 가장 중요한 역할을 했다는 것을 의미합니다. 어쨌든, 그리고 낮은 생존율에도 불구하고 환자가 적어도 4년 동안 수술에서 살아남은 경우가 있습니다.

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이집트에서는 뇌가 중요하지 않다

고대 이집트의 장례 의식은 풍부하고 정교합니다. 우선 고인의 장기를 적출하여 이른바 캐노피 항아리에 보관했습니다. 그런 다음 시체를 natron으로 건조했습니다. 장기가 뛰어난 사후 기능을 가지고 있었기 때문에 미라는 다양한 의식을 거친 후 캐노피 항아리와 함께 묻혔습니다.

그러나 뇌도 유지 되었습니까? 내 대답은 아니오 야. 미이라를 만든 사람들은 콧구멍을 통해 시체에서 뇌를 추출했습니다., 철 고리를 사용하여 오르간을 버렸습니다. 이것은 물론 이집트 종교가 뇌에 어떤 중요성도 부여하지 않았으며 내세에서 뇌가 어떤 중요한 기능도 하지 않았다는 것을 의미합니다.

그러나 그것에 영적 가치를 부여하지 않았음에도 불구하고 고대 이집트인들이 뇌의 형태와 특정 부상이나 질병과의 관계에 대해 알고 있었다는 증거가 있습니다. 그래서 통화에서 에드윈 스미스 파피루스(기원전 2000년) 씨.), 우리는 중추 신경계의 중요성과 통치 기관의 기능으로서의 뇌가 처음으로 강조되는 상세한 분석을 찾습니다. 이 문서는 경험적이고 객관적인 관찰에 기초한 최초의 의학적 증언을 구성하기 때문에 매우 중요합니다.

사실, 고대 이집트에서는 편두통, 간질 및 기타 질병을 치료하기 위해 천두술을 시행했다고 믿어집니다. 그리고 다시 선사 시대와 마찬가지로 많은 환자가 살아 남았습니다. 어떤 경우에는 천공술이 뇌에 가해지는 압력을 완화하거나 멍을 빼는 데 상대적으로 효과적일 수 있기 때문에 통증이 완화되었을 수도 있습니다.

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고전주의 시대와 서양 뇌 연구의 기초

아주 최근까지 모든 서양 의학은 그리스 의사 히포크라테스(이집트 설화에 영향을 받았을 가능성이 가장 높음)의 원칙에 기반을 두고 있었습니다. 지식은 알렉산더 대왕이 이집트를 정복한 후 알렉산드리아에 집중되었습니다.; 세계적으로 유명한 시립 도서관에는 인체 의학 및 해부학에 관한 수많은 책이 소장되어 있습니다.

사실, 나중에 중세에 우세하게 될 흐름 중 하나를 확립한 사람은 칼세돈의 헤로필루스였습니다. 이 그리스 현인은 대뇌 피질과 심실의 구성을 설명했으며, 거기에서 더 높은 기능이 발견되었다고 단언했습니다. Gregor Reich는 수세기 후에 그의 저작인 Margarita Philosophica에서 이 이론을 선택했습니다.

Galen은 고전 의학의 또 다른 위대한 이름이었습니다. 그의 작품에는 꽤 많은 오류가 포함되어 있습니다 (인간 시체 해부 금지로 인해 의사는 동물에 만족해야한다고 믿어집니다). 그러나 그는 중세 시대에 계속해서 효력을 발휘할 또 다른 흐름을 확립했습니다. 마음과 추론을 뇌 조직에 두었습니다..

중세, 뇌와 "광기의 돌"

고전적 지혜의 계승자인 중세 시대는 우리가 이미 지적했듯이 Herophilus와 Galen의 주요 이론을 수집합니다. 중세에는 뇌의 심실에서 더 높은 기능(추리, 감정...)이 발견된다고 믿었습니다. 따라서 광기나 치매는 뇌의 이러한 영역에 문제가 있는 징후로 간주됩니다.

중세 인간에게는 광기는 뇌를 누르거나 뇌실을 막는 광물층의 형성으로 인해 발생합니다.. 이러한 이유로 현재 "광인"(중세 시대에는 상당히 모호한 용어)을 뚫고 "광기의 돌"을 추출하겠다고 제안한 소위 "의사"를 찾는 것이 일반적입니다. 프라도 미술관에 보존되어 있는 엘 보스코의 그림이 유명합니다. 활동: 한 사기꾼이 한 남자의 머리에서 돌을 빼내고 있는데, 그 남자는 악마의 술수에 속아 넘어가고 있습니다. 거짓말쟁이. 보쉬의 그림에서 돌 대신 튤립이 등장하는데, 이는 인간이 희생당하고 있는 속임수와 인간 자신의 어리석음을 분명하게 언급합니다.

중세 시대에 광기는 모순된 방식으로 직면한다. 다른 사람들이 보지 못하는 것을 보는 존재인 "미친"은 깨달을 수 있습니다(그래서 축제와 같은 공물이 그에게 바쳐집니다) 광기의 진정한 고양) 또는 악마에서 추방되어야하는 악마 일 수 있습니다. 지역 사회.

어쨌든, 유일한 해결책은 엑소시즘이나 치매를 일으키는 돌을 추출하는 것입니다..

해부 금지

해부학 연구를 위해 시체를 해부하는 것이 금지된 시기는 중세만이 아니었습니다. 이미 그리스와 로마 시대에 이와 관련하여 편견이 있었습니다. 우리는 이미 Galen이 결론을 내리기 위해 어떻게 동물 시체를 실험해야 했는지 논의했습니다.

13세기경 인체 해부는 더 빈번해지기 시작했다. 시체 부족으로 무덤 공격이 가중되어 당국은 무덤을 되돌리기로 결정합니다. 제한. 이미 15세기에 우리는 시체 해부와 관련하여 다소 일반적인 활동을 발견했습니다. Leonardo da Vinci 자신이 인체 해부학을 연구하기 위해 해부를 수행했습니다.

인체에 대한 직접적인 탐구 측면에서 이러한 진보는 뇌 연구의 속도를 높이고 최초의 신경학적 연구가 확산되기 시작했습니다.

과학 혁명

16세기에 안드레스 베살리오는 그의 De humani corpus fabrica, 인체 해부학, 따라서 뇌 연구의 전환점을 나타내는 자본 작업. 이 광범위한 작업(10권 이상)은 현대 뇌 해부학의 토대를 마련했습니다.

파도바 대학에서의 그의 강의를 바탕으로 한 이 Vesalius 컬렉션은 다양한 장기에 대한 자세한 검사를 제시하기 위해 시체 해부를 사용합니다. 인쇄 기술의 발전으로 설명을 위한 완벽한 삽화인 고품질 판화를 책과 함께 제공할 수 있게 되었습니다. 이 작품은 뇌의 심실이 기억이나 감정과 같은 기능이 기반이 되는 곳임을 강조한다.

조금 후에 덴마크 의사인 Nicolás Steno는 뇌가 가장 섬세한 부분이라고 단언했습니다. 따라서 인체의 기능 장애가 발생하지 않도록 주의를 기울여야 합니다. 발광. 토머스 윌리스는 처음으로 신경학이라는 용어를 사용했는데, 그리스어 신경(로프)과 로고스를 결합한 것입니다. Willis는 현대 신경학의 아버지로 간주됩니다. 그의 작품 Cerebri Anatome에서 이 영국 의사는 뇌의 내부 형태를 매우 정확하게 설명합니다.

이미 18세기에 Giambattista Morgagni는 처음으로 질병을 해부학적 부상과 연관시켰습니다.; 예를 들어, 그는 뇌졸중이 뇌 정맥의 병변으로 인해 발생했다고 주장했습니다. Morgagni는 병리학 해부학의 첫 번째 책의 저자입니다.

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19세기, 진보의 시대?

19세기는 뇌 연구 측면에서 중요한 발전을 의미할 것입니다. 산티아고 라몬 이 카할(Santiago Ramon y Cajal)은 신경계에 대한 연구를 발표했는데, 신경계는 특정 위치(뉴런)에서 서로 연결된 독립적인 세포로 구성되어 있다고 말했습니다. 그의 업적으로 1906년 노벨 의학상을 받았고 현재 신경과학의 토대를 마련했습니다.

그러나 진보의 100년에도 어두운 점이 있었습니다. 다윈의 진화론은 다음과 같은 현상을 일으켰습니다. 인종의 열등성을 "정당화"하려는 인종차별 이론. 즉, 일부 인간 그룹이 다른 그룹보다 더 진화했다는 불합리한 이론이 퍼졌습니다. 이 생각은 20세기에 절정에 이르렀는데, 당시 나치당은 두개골을 측정하고 다른 훨씬 더 무시무시한 실험을 통해 아리안 인종의 우월성을 "증명"하려고 했습니다.

뇌 연구는 계속된다. 우리는 이 매혹적인 기관 전체를 이해하는 데 점점 더 가까워지고 있지만 아직 열려야 할 문이 많습니다.