프랑스 ILLUSTRATION의 5가지 특징
XVIII 세기에 다양한 사상가들이 철학적, 정치적 운동을 일으켰다. 삽화. 이 기간의 발전은 종종 1789년의 프랑스 혁명과 그에 따른 사회 변혁의 과정과 관련이 있습니다. 그러나 그것은 17세기 후반부터 서로 다른 마음의 철학적, 과학적 작업의 결과입니다. 이 때문에 교사의 이 수업에서 우리는 주요 내용을 볼 것입니다. 프랑스 일러스트레이션의 특징 뿐만 아니라 우리는 그것이 무엇으로 구성되었으며 주요 사상가를 나타낼 것입니다.
프랑스 일러스트레이션에 의미를 부여하는 것은 정치, 사회, 문화 운동 그것은 유럽의 역사를 변화시키고 다른 위도에 영향을 미쳤습니다. 자신의 이름으로 시작할 가치가 있습니다. "설명" 또는 "유포"하는 행위.
삽화 시작이있다 17세기 말과 18세기 초, 로도 알고 있다 "계몽의 시대". 그것에 대해 생각하는 것은 이상한 일이 아닙니다. 왜냐하면 이전 세기부터 아이작 뉴턴과 그의 프린키피아 수학 (1687) 세계에 대한 단순한 신학적 설명을 경험적 증거에 기초한 과학으로 대체하려는 사상의 패러다임이 확립되었습니다.
프랑스 삽화 인류가 획득했을 절정의 순간이었다 진행 그리고 권력과 생각의 새로운 구조. Marialba Pastor가 지적했듯이 “계몽이라는 용어는 풍부하고 다양하며 때로는 18세기에 발생하여 후기의 대혁명에 영향을 미친 사회적 프로젝트로 이어진 모순 금세기의 ". 그냥 임마누엘 칸트 누가, 당신의 텍스트에서 질문에 대한 답변: 깨달음이란 무엇입니까?, 오늘날까지 공포된 일반적인 정의를 제공했습니다.
깨달음은 인간의 죄책감에서 해방되는 것입니다. 무능력은 다른 사람의 지도 없이는 자신의 지능을 사용할 수 없음을 의미합니다. 이 무능력은 그 원인이 지능의 부족이 아니라 다른 사람의 지도 없이 자신을 위해 그것을 사용하려는 결단력과 용기에 있기 때문에 유죄입니다. ¡사페레 오드! 자신의 이성을 사용할 용기를 가지십시오!: 여기에 일러스트레이션의 모토가 있습니다 "
즉 인간을 윤리 사회를 건설할 수 있도록 인도하는 능력으로서 이성을 우선시한 것이다. 이 자세에는 유럽에서 기독교와 종교의 기능에 대한 의문, 광신과 미신에서 벗어나려고 했기 때문입니다.
이제 프랑스의 삽화도 확립된 담론을 가지고 있었습니다. 거부 의 힘 군주국순간의. 이 운동이 무엇으로 구성되어 있는지 이해했기 때문에 주요 특성을 선택할 수 있습니다.
일러스트레이션이 지식 추구, 새로운 윤리, 인간과 정치 질서에 대한 확고한 생각을 담고 있다는 점을 염두에 둘 가치가 있습니다. 이러한 이유로 그 특성은 다성적이며 다른 수준에서 우리에게 말합니다.
- 평등과 자유를 제정하십시오: 이미 에서 볼 수 있듯이 프랑스 혁명, 평등, 자유 및 박애의 이상이 삽화의 캐릭터와 작품에 뿌려졌습니다. 기존 질서에 대한 투쟁은 인간이 자신이 자유롭다고 생각하게 만들려고 했습니다. 당시의 이데올로기로 인해 여성, 아프리카계 원주민, 토착민, 심지어 아이들은 삽화의 사상가들이 그들의 자유 관념에 포함시키지 않은 배제의 시나리오를 살았고 평등.
- 이성 학부: 백과사전적 운동과 합리주의와 같은 철학적 흐름의 영향을 받아, 프랑스의 삽화는 이성이 모든 인간이 자유를 찾아야 한다는 안내자라고 생각했습니다. 개인.
- 그것은 사회 진보를 위한 지식을 전파하고자 했습니다. 운동 내에서 다양한 작가들은 교육학적 영향을 받았고 지식의 민주화와 교육받은 모든 사람은 진보할 사람들이라는 격언을 믿었습니다.
- 백과사전과 함께 개발되었습니다. 다음 장에서 살펴보겠지만 계몽사상의 토대를 마련한 볼테르와 같은 작가들은 백과사전과 세계를 설명하고 대중이 접근할 수 있는 지식을 대량으로 수집해야 할 필요성.
- 그는 당시의 절대주의적 권력을 근절하기 위해 노력했습니다. 군주제 맥락에서 틀을 잡은 당대의 다양한 인물들이 수행한 여행을 통해 그들은 다른 형태와 정부 형태를 발견할 수 있었습니다. 따라서 프랑스의 예는 군주제 체제가 의회의 설립으로 보상되어야 한다고 가정했습니다. 18세기 말에 일어날 것처럼, 프랑스 혁명은 사회 질서를 변화시켜 새로운 부르주아지가 다양한 정치 체제를 만들 가능성을 줄 것입니다.
모든 문화 운동에는 영웅과 대표자가 있습니다. 1800년 동안 다음과 같은 다양한 작가들이 몽테스키외, 볼테르, 루소는 계몽주의 담론의 토대를 마련하는 일을 맡았다. 그것은 이성과 진보가 인류의 중심 인물로 자리 잡은 지식의 구성과 편집을 기반으로합니다.
몽테스키외 (1689-1755)
Carlos de Secondat, 더 잘 알려진 남작 드 몽테스키외, 프랑스 귀족 가문의 아들이었다. 그는 가족 전통에 따라 법을 공부했지만 유럽의 다양한 정치 모델에 대해 배우고 영감을 받았습니다.
로 삽화를 시작했다고 한다. 페르시아 문자 1721 중에서. 또한, 다음과 같은 그의 나머지 작품에서 법의 정신 1734년부터 우리는 군주제 질서를 거부하고 영국 의회주의에서 영감을 받은 권력 구조를 옹호하는 의지를 발견했습니다. 왕을 중심으로 하지 않는 권력분립. 그의 사상과 저술의 결과로 그는 오늘날 미래 민주주의와 현대 서양 정치 철학의 기본 사상가 중 한 사람으로 간주됩니다.
볼테르 (1694-1778)
아마도 계몽된 사람들 중 가장 시적이고 문학적인 그는 프랑스 계몽주의의 위대한 이론가이자 활동가 중 한 사람이었습니다. 망명 생활, 기사 및 남작과의 충돌로 가득한 볼테르는 당시 군주제에서 가장 불편한 깃털 중 하나였습니다.
예를 들어, 그의 가장 잘 알려진 작품 중 하나인 1734년의 철학적 편지(Philosophical Letters of 1734)는 영국 정치와의 비교를 바탕으로 프랑스 체제를 강력하게 비판 영국에 살면서 알게 된 사람. 그의 텍스트에서 우리는 열정보다 이성이 우세하고 교회에 대한 거부를 인식할 수 있습니다.
루소 (1712 - 1778)
그는 스위스에서 태어났지만, 로소 생각 그것은 18세기 프랑스의 맥락에 스며들어 영향을 미쳤다. 그의 작품은 여러 분야에서 파생됩니다. 한편으로 그는 함께 일했다. 백과사전학자 달랑베르와 디드로. 다른이를 위해, 그는 서사적 감수성과 교육학에 대한 관심과 관련된 정치적 사상을 발전시켰습니다.
그의 텍스트에서 "인간은 본성적으로 선하고 사회는 그를 타락시킨다"는 유명한 격언을 추출합니다. 이 생각은 그를 볼테르와 몽테스키외의 생각에서 약간 멀어지게 했습니다. 그의 가장 중요한 작품 중에서 우리는 사회계약 1762년부터.
