포스트모더니티: 그것이 무엇이며 그것을 특징짓는 철학

우리가 겪고 있는 사회적 변화를 설명하고 이해하기 위해 서구 사회에서는 개념을 포함하는 다양한 지식 프레임워크를 생성했습니다. 이것이 우리가 일반적으로 그리스 철학의 기원에서 시대에 이르는 가지에서 아이디어의 역사를 생성하고 나누는 방법입니다. 현재의.

후자, 현재 시대는 매우 다양한 방식으로 명명되었습니다. 그 중 포스트모더니티의 개념은. 이 글에서 우리는 이 용어에 대한 몇 가지 정의와 몇 가지 주요 특징을 볼 것입니다.

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포스트모더니티란 무엇인가?

포스트모더니티는 서구 사회가 현재 겪고 있는 국가나 사회문화적 풍토를 가리키는 개념이다. 후자는 주관적이고 지적인 차원을 포함하지만 다음과도 관련이 있습니다. 정치적, 경제적 조직, 예술적 활동. 그리고 그것들 모두가 우리 사회에서 구성되고 동시에 우리 사회를 구성하게 만드는 다양한 현상을 언급하기 때문에 그렇습니다.

반면 포스트모더니티(postmodernity) 또는 포스트모더니티(postmodernity)라고 하는 것은 포스트(post)라는 접두어가 우리가 알고 있는 모더니티(modernity)로 알려진 이전 시대와의 단절점을 설정할 수 있기 때문이다. 이것은 근대성의 문제가 끝났다는 것이 아니라 지나갔다는 것을 의미합니다. 중요한 변화를 겪은 일부 글로벌 요소가 있습니다. 일부 지역적이고 주관적인 현상도 변형되었습니다..

또한 이 접두사의 사용은 포스트모더니티가 모더니티와 대립하는 것이 아니라 모더니티의 범주를 넘어서지만 그 종합에 모더니티의 단계가 필요함을 의미하기도 한다.

메타내러티브에 대한 질문

그러나 다음을 염두에 두어야 합니다. 포스트모더니티의 개념은 원래 예술 및 문화 운동을 의미했습니다., 정치적인 것 이상. 그러나 그것은 메타 내러티브의 질문을 통합한 사회 운동에 영감을 주었다. (보편주의에 대한 주장과 함께 사회의 기능에 대한 설명) 정책.

더 나아가 포스트모더니즘은 모호한 개념이기 때문에(그 핵관념은 일종의 급진적 상대주의이기 때문에) 포스트모더니즘이 무엇을 의미하는지에 대한 합의가 있을 수 없다. 이것은 보편적 진리의 개념에 대한 비판을 넘어서는 사회의 포스트모던 요소들이 공통적으로 가지고 있는 다른 많은 것이 없다는 것을 의미합니다. 모든 내러티브가 동등하게 타당하다는 생각조차 전체 포스트모던 운동에서 받아들여지지 않습니다.

따라서 포스트모던 운동을 특징짓는 한 가지가 있다면 그것은 메타 내러티브에 의문을 제기, 그것은 이데올로기를 해석하는 패권적 방식과 현실과 역사적 사건을 이해하는 방식과 같은 것입니다. 이 철학에서 세상에서 일어나는 일에 대해 닫힌 이론을 제시하면서 모든 것을 설명하려는 사고 방식을 회의적으로 보는 경향이 있습니다.

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포스트모더니티 또는 포스트모더니즘?

두 개념의 차이점은 첫 번째는 문화 상태와 제도 및 방법을 의미한다는 것입니다. 근대성의 특징이었던 삶의 방식이 수정되어 새로운 과정과 방식이 생겨났습니다. 삶.

두 번째 개념인 포스트모더니즘은 지식 생산 측면에서 세상을 이해하는 새로운 방법.

즉, 첫 번째 개념은 사회 및 문화적 구성의 변화를 보다 명확하게 참조합니다. 두 번째는 지식을 생성하는 방식의 변화를 의미하며, 여기에는 새로운 과학적 또는 예술적 생산에 영향을 미치고 궁극적으로 주관.

좀 더 간략하게 설명하면 포스트모더니티는 특정 시대의 사회문화적 상황을 의미한다. 20세기 말과 21세기 초 (날짜는 저자마다 다름). 그리고 "포스트모더니즘"이라는 용어는 (지식을 생산하기 위한) 태도와 인식론적 입장을 의미하며, 이는 동시대 사회문화적 상황의 결과이기도 하다.

기원과 주요 특징

포스트모더니티의 시작은 참조, 저자 또는 분석되는 특정 전통에 따라 다릅니다. 포스트모더니티는 다른 시대가 아니라 모더니티 자체의 업데이트 또는 확장이라고 말하는 사람들이 있습니다. 진실은 하나와 다른 것 사이의 한계가 완전히 명확하지 않다는 것입니다. 그러나 우리는 고려할 수 있습니다 다양한 이벤트와 프로세스 중요한 변환을 생성하는 데 관련이 있었습니다.

1. 정치경제적 차원: 세계화

"포스트모더니티"라는 용어는 전자가 국가를 설명한다는 점에서 세계화라는 용어와 다릅니다. 문화 및 지적이며 두 번째는 시스템으로서 자본주의의 조직 및 글로벌 확장에 대한 설명을 제공합니다. 경제적이며 정치 체제로서의 민주주의.

그러나 둘 다 서로 다른 만남점이 있는 관련 개념입니다. 포스트모더니티는 부분적으로 우리가 "탈산업 사회"라고 부를 수 있는 것을 생성한 정치적, 경제적 변혁의 과정에 의해 시작되었기 때문입니다. 생산 관계가 산업 중심에서 주로 기술 및 커뮤니케이션 관리 중심으로 바뀐 사회.

포스트모더니티에 절정을 이루는 세계화는 자본주의의 세계적 확장을 의미. 무엇보다도 후자는 불평등의 재구성을 가져왔다. 근대성이 보여주는 사회경제적 조건과 필요에 기반한 라이프스타일 소비의.

2. 사회적 차원: 미디어와 기술

이전 시대에 우리의 정체성을 정의하고 사회적 결속력을 유지한 기관(왜냐하면 사회 구조에서 우리의 역할은 매우 명확하고 다른 것을 상상할 가능성이 거의 없습니다.) 그들은 안정성을 잃고 영향. 이러한 제도는 새로운 미디어와 기술의 등장으로 대체됩니다.

전술한 내용은 우리가 "현실"을 알 수 있게 해주는 유일한 메커니즘으로 위치하기 때문에 해당 미디어에 대한 중요성 애착을 만듭니다. 일부 사회학적 이론은 이것이 우리가 미디어에서 보는 것이 심지어 우리가 이것들의 외부에서 보는 것보다 더 실제적이며, 이는 우리로 하여금 매우 협소한 방식으로 세계.

그러나 사용 방법에 따라 새로운 기술은 다음과 같은 반대 효과도 생성했습니다. 중요한 전복 및 질문 도구로 사용되었습니다..

3. 주관적 차원: 파편과 다양성

제2차 세계대전 이후 우리가 근대성이라고 알고 있는 시대는 붕괴와 변화의 과정에 접어들었다. 질서와 진보의 기둥(과학 및 사회 혁명의 주요 특징)을 약화시켰습니다. 그래서 과도한 합리성에 대한 비판 확대, 뿐만 아니라 전통적인 관계를 표시했던 가치의 위기.

이것은 그 효과 중 하나로 주체성을 구축하기 위한 수많은 장치를 가지고 있습니다. 한편으로는 동일한 주체성과 커뮤니티 프로세스(개인주의가 강화되고 유대감이 강화되고 가속화되고 덧없는 라이프스타일도 생성되며, 이는 예를 들어 패션이나 예술 및 뮤지컬).

한편, 다양성을 가시화하는 것이 가능해진다. 그때 개인들은 우리는 우리의 정체성과 사회적 분절을 더 자유롭게 구축할 수 있습니다. 세상과 우리 자신을 이해하는 새로운 방식이 시작됩니다.

즉, 포스트모더니즘 사상에서 생각하는 방식에 도달하는 이상은 가능한 한 객관적이며 따라서 가장 근본적인 측면에서 현실에 맞게 조정되고 만능인. 가장 흔하지 않거나 가장 주목을 받는 현실의 측면을 설명하는 대안적 이야기에 목소리를 내는 데 우선 순위가 부여됩니다.

한편, 보편성을 주장하는 내러티브에 대한 거부는 모든 종류의 상대주의를 합법화하기 위한 구실로 여겨진다는 비판을 받아왔다. 비서구 문화와 관련되거나 계몽주의 유산에 이질적인 "대중 지식" 논쟁에서 제외: 한의학, 영혼에 대한 믿음, 급진적인 정체성 운동, 등

서지 참조

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