문화적 보편성: 모든 사회가 공통적으로 가지고 있는 것

문화적 보편성은 문화, 사회, 언어, 행동 및 마음의 요소입니다. 지금까지 수행된 인류학적 연구에 따르면 우리는 거의 모든 인간 사회를 공유하고 있습니다.

미국 인류학자 도널드 E. 브라운은 아마도 문화 보편론의 발전에서 가장 인정받는 저자일 것입니다. 그의 제안은 인류학이 인류학을 이해하는 방식에 대한 중요한 비판으로 나타납니다. 문화와 인간 본성 사이의 연속성을 회복할 설명모델을 개발한다. 둘 다.

아래에서는 문화보편론이 어떻게 생겨났으며 브라운이 제안한 6가지 유형은 무엇인지 설명한다.

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문화 상대주의 비판

브라운은 문화적 보편성의 개념을 제안했다. 인간 본성과 인간 문화 사이의 관계를 분석 그리고 그들이 전통적인 인류학에서 어떻게 접근했는지.

무엇보다도 그는 세계를 "문화"라는 차원과 우리가 "자연"이라고 부르는 또 다른 차원으로 나누는 경향에 회의적이었습니다. 인류학은 분석을 문화 측면에 두는 경향이 있었습니다., 가변성, 불확정성, 자의성(자연의 요소와 상반되는 요소)과 강하게 연관되어 있으며 우리를 인간으로 정의합니다.

Brown은 문화를 자연과의 연속체로서 이해하는 쪽으로 더 많이 위치하며, 우리를 다음과 같이 구성하는 생물학적 본성의 상수와 함께 문화와 행동의 가변성 인간. Brown에게 사회와 문화는 개인과 개인 및 환경 간의 상호 작용의 산물입니다.

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보편자의 종류

그의 이론에서 브라운은 인간에 대한 설명적 이론적 모델로서 보편자를 통합하기 위한 다양한 이론적 및 방법론적 제안을 개발합니다. 이러한 모델은 허용 생물학, 인간 본성 및 문화를 연결.

무엇보다도 그는 절대, 겉보기, 조건, 통계 및 그룹의 6 가지 유형의 보편이 있다고 제안합니다.

1. 절대 보편자

이러한 보편성은 특정 문화에 관계없이 모든 사람들에게서 인류학이 발견한 것입니다. 브라운에게 많은 보편은 다른 보편과 별도로 존재하지 않고 동시에 다른 영역의 표현입니다. 동시에, 예를 들어 동시에 사회 및 문화 조직의 형태를 표현하는 "재산"의 개념과 행동.

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같은 저자가 문화 영역에서 제시하는 몇 가지 예는 신화, 전설, 일상입니다., "행운"의 개념, 신체 장식, 도구 생산.

언어 영역에서 일부 절대 보편자는 문법, 음소, 환유, 반의어입니다. 사회적 영역에서 분업, 사회 집단, 게임, 민족 중심주의.

행동, 공격성, 얼굴 제스처, 소문; 정신 영역에서는 감정, 이원론적 사고, 두려움, 공감, 심리적 방어 메커니즘이 있습니다.

2. 명백한 보편자

이러한 보편자들은 단지 몇 가지 예외가 있었던 것들입니다. 예를 들어, 불을 피우는 행위는 부분적으로 보편화된 것인데, 소수의 사람들이 불을 사용했지만 만드는 방법을 몰랐다는 다른 증거가 있기 때문입니다. 또 다른 예는 근친상간 금지입니다., 이는 몇 가지 예외를 제외하고 다른 문화권에 존재하는 규칙입니다.

3. 조건부 보편

조건적 보편성은 함축적 보편성이라고도 하며 문화적 요소와 그 보편성 사이의 인과관계를 가리킨다. 즉, 보편적인 요소로 간주되려면 특정 조건이 충족되어야 합니다.

조건부 보편의 바닥에 있는 것은 규범이 되는 인과적 메커니즘. 문화적 예는 두 손 중 하나(서양에서는 오른쪽)를 사용하는 것을 선호하는 것일 수 있습니다.

4. 통계적 보편성

통계적 보편성은 분명히 서로 관련이 없는 사회에서 끊임없이 발생하지만, 그것들은 무작위로 발생하는 것처럼 보이기 때문에 절대적인 보편적인 것이 아닙니다.. 예를 들어, "학생"이 다른 문화에서 불리는 다른 이름은 모두 작은 사람을 지칭하기 때문입니다.

5. 유니버설 그룹

그룹 보편성은 제한된 옵션 세트가 문화 간 차이의 가능성을 설명하는 요소 또는 상황입니다. 예를 들어, 일반적인 기호와 소리를 통해 통신할 수 있는 유한한 가능성을 나타내는 국제 음성 문자는 다음과 같습니다. 모든 문화권에서 다양한 형태로 발견됨.

이 경우 보편자를 분석하는 두 가지 큰 범주가 있습니다: emic 및 etic(영어 용어 "phonemic" 및 "phonetic"에서 파생됨). 사람들의 문화적 개념에 명시적으로 표현된 요소와 반드시 존재하지만 반드시 그런 것은 아닌 요소를 구분합니다. 명백한.

예를 들어, 모든 사람들은 우리가 습득한 몇 가지 문법 규칙에 따라 말합니다.. 그러나 모든 사람이 "문법 규칙"이 무엇인지 명확하거나 명시적으로 표현하는 것은 아닙니다.

참고문헌:

베세라, K. Binder, T 및 Bidegain, I. (1991). 검토: Brown, D. (1991). 휴먼 유니버셜. 맥그로 힐. 2018년 6월 12일에 확인함. 가능 http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
브라운, 디. (2004). 인간 보편성, 인간 본성 및 인간 문화. Daedalus, 133(4): 47-54.