발도르프 교육학: 교육적 열쇠와 철학적 토대

1919년 4월 오스트리아 태생의 철학자 루돌프 슈타인아르 자형 독일 슈투트가르트의 발도르프-아스토리아 담배 공장에서 강연을 했습니다. 주로 담배 회사의 노동 계급 구성원으로 구성된 청중 앞에서 Steiner는 라는 가정에 기초하지 않은 교육 모델을 구축해야 할 필요성에 대해 이야기했습니다. 인간은 정부와 대기업의 요구에 적응하는 법을 배워야 합니다. 회사.

학교, 스타이너는 말했다, 모든 인간의 잠재력이 자연스럽게 발전하도록 봉사해야 합니다., 젊은이들에게 나중에 국가와 산업의 수레바퀴를 계속 돌리도록 강요할 도구를 갖추지 않는 것입니다.

몇 달 후, 공장장인 철학자의 요청으로 Waldorf-Astoria 공장 근로자를 위한 새로운 교육 센터 설립. 소위 발도르프 학교 중 첫 번째 학교가 빛을 보았습니다. 오늘날 그들은 존재한다 1,000개 이상 세계적인.

발도르프 학교의 기원 이해

오스트리아인이 담배 회의에서 말한 이상은 교육을 이해하는 새로운 방식의 싹의 일부였으며 개인 개발 나중에 알려진 것의 발도르프 교육학, Steiner 자신이 제안한 교육 시스템으로 오늘날 많은 사립 학교에서 여전히 적용되고 있습니다.

최초의 발도르프 학교가 설립된 이후 왜 그렇게 인기를 끌게 되었습니까? 아마 당신에게 유리하게 작용할 것입니다. 정규 교육의 거부 운동에서 새로운 자극을 본 새로운 시대 형식 교육과 엄격한 행동 양식 부과를 최대한 거부하는 다양한 "대안" 교육 이니셔티브에 산소를 공급했습니다.

발도르프 교육학은 빈곤의 위험이 위협받는 경제적, 정치적 불안정의 시기에 시작되었지만 인구의 중요한 계층에 대해 현재 복지 국가는 이러한 대안 학교에 대한 증거로 틈새 시장을 찾았습니다. 특정 사람들이 자신에게 가장 적합한 교육 유형을 선택할 수 있는 자유의 증거(비용을 지불할 수 있는 경우) 그의 철학.

발도르프 교육학의 특징은 무엇입니까?

슈타이너가 시작한 전통의 교육 센터가 존재한다면 그것은 분명합니다. 자신의 자질을 인정하고 다른 사람들과 구별할 줄 아는 사람들이 있습니다., 기본적으로 사립 학교. 자, 이러한 특성은 무엇입니까?

발도르프 교육학을 특징짓는 차별화된 측면을 몇 가지로 요약하기는 어렵습니다. 연결된 모든 학교가 동일한 방식으로 수행하는 것은 아니지만 다음을 강조할 수 있습니다. 포인트들:

1. 교육에 대한 "전체" 또는 총체적 접근 방식 수용

발도르프 교육학 지성뿐만 아니라 합리성을 넘어서는 인간의 자질까지 교육할 필요성을 강조기분 관리와 같은 창의성. 실제로 이것은 측면과 기술이 발도르프 학교에서 연구된다는 것을 의미합니다. Steiner의 추종자들에 따르면 잠재력은 대부분의 학교.

2. "인간의 잠재력"이라는 개념에는 영적인 의미가 함축되어 있습니다.

교육은 지식의 전달이나 가르치고 배우는 과정으로 인식되지 않습니다. 그 과일은 평가 및 준수를 위한 표준화된 도구로 평가될 수 있습니다. 목표. 그것은, 어쨌든, 객관적으로 측정 가능한 능력과 영적 수준을 모두 개발할 수 있도록 학생과 교육 공동체 간의 역동성.

3. 학습의 유연성과 창의성이 향상됩니다.

발도르프 학교가 운영하는 학교 커리큘럼의 내용 주로 예술과 공예를 중심으로 궤도를 돌고 있습니다.. 이런 식으로 학생들은 그들에게 배운 내용의 예술적 표현을 통해 배우고, 배운 내용과 관련된 자신만의 이야기를 만들고, 단순한 안무, 그림 등을 발명합니다.

4. 교육공동체 형성 필요성 강조

발도르프 교육학에서 가정과 과외 활동 모두에서 자녀 교육에 부모의 참여를 강화하기 위한 전략을 모색합니다.. 동시에 발도르프 학교 수업에서 수행되는 활동의 대부분은 가정 생활의 일상 활동과 관련이 있습니다. 요컨대, 교육 공간이 학교로 축소되지 않도록 가족 구성원과 교육 전문가가 모두 참여하는 네트워크 교육의 출현이 선호됩니다.

5. 각 학생의 고유한 특성에 중점을 둡니다.

발도르프 교육학에서 특별히 강조하는 것은 학생들에게 개인화된 치료를 제공해야 할 필요성, 이는 각 견습생의 진행 상황을 평가할 때 어느 정도의 유연성에 반영됩니다.. 따라서 많은 경우 표준화된 시험은 꼭 필요한 경우와 각국의 법률이 요구하는 경우에만 사용됩니다.

6. 교육은 청소년 발달의 세 단계에 적응합니다.

슈타이너는 인생의 첫 해 동안, 모든 인간은 3단계의 성장을 경험하며 각 단계와 관련된 학습 유형이 있습니다.. 이 사상가에 따르면 우리는 7세가 될 때까지 리듬, 이미지를 통해 모방을 통해 배웁니다. 7세에서 14세 사이의 상상력, 어린 시절의 추상적 사고 나중에. 요컨대, 이 세 단계는 학생들이 다음 단계에서만 배울 수 있는 단계부터 순서가 지정됩니다. 현실에 대해 자유롭게 추측할 수 있는 이미지와 직접 대면하는 이미지 그들을 둘러싸고 있습니다.

3단계로 전개한다는 아이디어를 바탕으로, 발도르프 교사는 각 학생이 이론적으로 통과하는 성장 단계에 학습의 질을 맞추는 데 관심이 있습니다., 그리고 그들은 준비되지 않은 가르침에 사람을 노출시키는 것은 그들에게 해로울 수 있다고 믿습니다. 그렇기 때문에 무엇보다도 발도르프 학교는 학생들에게 읽기를 가르치지 않는 것으로 악명이 높습니다. 6세 또는 7세에 이르지 못하거나(다른 학교에서 흔히 볼 수 있는 것보다 다소 늦음) ~의 기술 컴퓨터나 비디오 게임 이러한 장치가 그들의 상상력을 제한할 수 있다는 믿음에서 학생들이 청소년기에 도달하지 않을 때까지.

진보적인 학교?

발도르프 교육학은 여러 면에서 시대를 앞서가는 것 같습니다. 예를 들어, 교육이 학교 교실을 훨씬 뛰어넘는다는 생각은 일부 국가에서는 최근에야 주류 교육 시스템에 도입되었습니다. 서양인. 마찬가지로 얼마 전까지만 해도 연습과 암기 수업의 축적에 기초하지 않는 학습의 개념은 학교에서 널리 퍼졌습니다., 그러나 개발 단계가 그러한 목표에 맞춰질 때 특정 사항을 배우기 위해 교사가 제공한 도구를 사용하는 데 있어서 이전도 이후도 아닙니다.

또한, 지성의 활용을 넘어서는 측면에서 젊은이들을 교육할 필요성이 점점 더 중요해지고 있는데, 이는 슈타이너의 교육 이상과 유사합니다. 인간 존재의 모든 잠재력은 인간의 모든 차원과 가능한 한 많은 맥락(학교, 가정, 자원…). 이런 의미에서 슈타이너의 아이디어는 모델이 설정한 목표에 더 근접한 것 같습니다. 대부분의 세기 전환기 학교의 철학적 기초보다 현재 교육 표준. 더블 엑스. 최근에 발도르프 교육학이 수십 년 동안 제안해 온 것과 유사하게, 교육이 어떠해야 한다는 헤게모니적 이상은 교육에 대한 전체론적 접근을 지향하고 있습니다. 교사, 학부모, 튜터가 서로 다른 영역에서 교육하고 협력해야 할 필요성 성능.

그러나 이러한 진보적인 교육 시스템의 이미지는 발도르프 교육학의 모든 측면을 포괄하지 않습니다. 이는 Rudolf Steiner가 청소년 교육에 대한 전체론적 접근을 제안했지만, 그는 그렇지 않았기 때문입니다. (추상적으로) 이익에 기여하는 것이 아니라 모든 종류의 전체론적 접근 방식을 제안했습니다. 재학생. 슈타이너가 개발한 교육 시스템의 이론적-실천적 원리는 슈타이너 자신이 고안한 영적 사상의 흐름과 연결됩니다. 물론 그것은 오늘날 관습에 얽매이지 않는 것입니다.

그것은 종파의 전형적인 종교 철학의 유형과 자주 비교되는 지적 흐름이며 더 나아가 비전과는 거리가 멀다. 특정한 교육 모델의 효과와 비효과를 조사하기 위한 과학적 방법의 사용에 점점 더 기반을 두고 있는 유행하는 교육 모델의 시대 행동 양식. 그렇기 때문에 발도르프 학교에 의지할 가능성을 고려하기 전에, 그것들이 기반을 두고 있는 난해한 사고의 유형에 대해 아는 것이 편리합니다. 인지학.

인지학: 육체의 세계를 초월하다

루돌프 슈타이너가 발도르프 교육학의 기초를 놓았을 때 그는 매우 분명한 목적을 염두에 두고 그렇게 했습니다. 사회를 더 나은 방향으로 변화시키다. 이것은 그가 Ivan Illich와 같은 교육 세계와 관련된 다른 사상가들과 공유하는 것입니다. 교육학의 사회적, 정치적 영향, 그 잠재력, 발생하는 딜레마에 주의를 기울이지 않는 것의 위험성을 처음으로 엿볼 수 있었습니다. 그 안에서 포즈를 취하십시오.

그러나 발도르프 교육학, 그 방법 및 목표를 완전히 이해하기 위해서는 슈타이너가 자신의 아이디어를 발전시킬 때 품었던 주장을 고려하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 그것은 또한 필요하다 이 사상가가 현실과 인간의 본성을 생각한 방식에 대해 배웁니다.. 무엇보다도 루돌프 슈타이너는 인간의 잠재력이 완전히 개발될 수 있도록 영적 세계에 접근할 필요성을 믿었던 신비주의자였기 때문입니다.

발도르프 교육학의 모든 원래 이론은 다음과 같은 이유에 있습니다. 인지학. 이것은 이 사상가가 제안한 교육 시스템을 완전히 이해하기 위해서는 그것이 다음과 연결되어 있다고 가정할 필요가 있음을 의미합니다. 서구 국가의 삶과 자연을 이해하는 방식에서 멀리 떨어진 신학적 및 난해한 문제를 다루는 철학 오늘. 발도르프 교육학이 이치에 맞는 것은 바로 이러한 현실의 관점에서입니다. 그들의 방법은 확실한 과학적 증거에 근거하지 않습니다..

인지학의 가정 중에는 물리적 세계에 영향을 미치는 영적 세계가 있다는 가정이 있습니다. 현실의 어떤 면에는 환생이 있으며, 과거의 삶은 젊은이들이 발전할 수 있는 감각에 영향을 미치고 인간은 일종의 방법을 통해 영의 세계에 접근할 수 있는 기관을 개발할 수 있는 잠재력을 가지고 있습니다. 자기 실현. 이러한 아이디어는 교과서를 채우는 단순한 이론이 아니라 발도르프 교육학에서 제공되는 교육 유형과 각 교사의 행동 목표를 형성합니다.

물론, 수업 내용도 이 난해한 문화 짐의 영향을 받습니다.. Waldorf 학교와 관련된 일부 가르침은 Atlantis의 신화, 창조론, 세계의 존재입니다. 초심자만이 접근할 수 있는 영적 지식과 이 현실에 접근함으로써 이해할 수 있는 "영적 과학" 대안.

과학과의 갈등

난해한 사고 흐름으로서 인지학은 그 자체로 방법론의 블랙홀입니다. 세계의 기능에 대해 매우 구체적인 결론이 도출된다는 사실에도 불구하고 과학적입니다. 물리적. 이것은 경험적 증거에 기초하여 교육 의제를 표시하려는 교육학의 형태와 충돌합니다. 어떤 교육 방법이 효과가 있고 어떤 방법이 효과가 없는지 확인합니다.

예를 들어, 인간의 유전적 발달을 다양한 성장 단계로 나누는 사실은 체격이나 행동 모두에서 관찰 가능한 변화는 심리학자들이 정기적으로 해 온 것입니다. 진화. 그만큼 개발 단계 제안 장 피아제예를 들어, 이에 대한 좋은 예입니다. 그러나 슈타이너의 아동 발달 이론은 과학적 방법에 따라 수행되는 일련의 테스트에 근거한 것이 아니라 오히려 그것은 기본적으로 육체와 영혼의 분리에 대한 그의 믿음과 그의 설명이 시작된 신학 적 성격의 개념에 기반합니다.

따라서 전통적인 Waldorf 교육학에서 사용하는 방법론은 기준에 응답하지 않습니다. 가르치고 가르치는 가장 효과적인 방법에 대한 광범위한 과학적 연구에 의해 제공됩니다. 배우지만 확인할 수 없는 신화와 이론의 유산에 의존. 발도르프 교육학은 우리가 현재 이해하고 있는 과학에 의해 뒷받침되지 않습니다. 그러나 인지학이 여러 관련 엔티티에 설치되어 있지 않다는 의미는 아닙니다.

이론을 뛰어넘는 유산

신빙성에 대한 범위는 인지학 내에서 매우 넓기 때문에 인지학이 많은 이론과 심지어 예술적 스타일에서 번창한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 사실, 발도르프 교육학은 인지학의 유일한 산물이 아니라 교육 분야에 대한 주된 기여입니다.

이러한 사상의 흐름은 철학자와 과학자들이 수세기 동안 연구한 모든 종류의 주제에 침투하여 현저한 성격의 학문을 낳습니다. 사이비 과학바이오다이내믹 농업 또는 인류학 의학과 같은. 이는 Steiner의 지적 유산이 연구 그룹에서 예를 들어 Triodos Bank에 이르기까지 모든 종류의 독립체와 조직에 계속해서 존재하는 이유를 설명합니다.

이들 단체가 정치적, 사회적 영역에서 갖는 역할은 미미하지만 압력 단체로 활동할 수 있다는 점을 고려할 때 여전히 주목할 만합니다. 국가 및 초국가적 기관이 제공하는 학교에서 따라야 할 지침과 인지학의 원리, 일부 입문자만이 할 수 있는 영적 세계가 있다는 가정과 연결됨 알다.

사실, 발도르프 교육 모델과 교육에 대한 국가 규정 사이의 적합성 또한 다소 문제가 있었습니다. 인지학 관련 단체들은 공공기관에서 제공하는 교육 지침이 발도르프 학교에서 일하는 방식을 질식시키지 않도록 끊임없이 투쟁합니다. 그리고 인지학 관련 센터가 공공 보조금을 선택할 수 있기 때문입니다(일부 국가에서 일어난 일). 이에 대한 예는 다음에서 찾을 수 있습니다. 오픈 아이 캠페인 발도르프 교사들이 참여하고 영국 교육부에 압력을 가하는 것을 목표로 하는 이니셔티브 이것은 5세까지의 어린이 교육이 어떻게 되어야 하는지에 대한 지침을 형성하여 그 방법론이 남아 있지 않도록 했습니다. 제외된.

발도르프 학교 주변의 불확실성

과학적 방법과 발도르프 교육학 사이의 분리가 이 교육 시스템을 나쁜 대안으로 만들지 않는 것이 가능한가? 이래저래 말씀드리기 어렵네요 모든 발도르프 학파가 같은 방식으로 기능하는 것은 아니며 슈타이너가 자신을 표현한 비밀주의를 완전히 수용할 필요도 없습니다.. 마찬가지로 정통 발도르프 학파와 단순히 발도르프 교수법의 영향을 받거나 발도르프 교육학의 전략을 모방하는 것입니다. 인지학. 여러 번 센터 이름의 법적 공백과 규정 부족으로 인해 불확실성으로 인해 특정 Waldorf 학교가 좋은 학교인지에 대한 정보에 입각한 결정을 내리기가 어렵습니다. 대안.

한편으로, 많은 학부모 협회는 일부 발도르프 학교가 운영되는 법적 공백에 대해 불평하며 이러한 이유로 다음 사항을 요구합니다. 센터에서 사용되는 활동 유형 및 방법론을 확신할 수 있는 특정 규정을 수립합니다. 교육적인. 다른 사람을 위해, 수요와 공적 규정의 요구에 적응하려는 많은 발도르프 학교의 노력은 때때로 실제, Steiner의 원칙에 의해 제대로 안내되지 않으므로 무엇을 기대해야 하는지 알기 어렵습니다. 그들.

발도르프 교육학과 관련된 학교들이 부유하는 것처럼 보이는 정보의 림보에도 불구하고, 다음 사실을 기억해야 합니다. 발도르프 교육학이 과학적 방법을 포기한다는 것은 이러한 학교가 슈타이너의 신념에 더 많이 부합할수록 아주 어린 아이들의 온전함을 위태롭게 하는 교육적 조치를 시행할 수 있는 위험이 클수록 나이. 대부분의 발도르프 학교에서 일어나는 일이 학생들에게 적절한지에 대한 확신이 없다는 것 자체가 나쁜 일입니다. 따라서, 발도르프 학교의 운영 방식을 판단하는 가장 좋은 방법은 해당 학교를 방문하여 현장에서 판단하는 것입니다..

발도르프 교육학은 해로운가?

발도르프 학교의 투명성, 조직 및 운영에 대한 문제를 넘어서는 관련 문제가 있습니다. 에 관한 것입니다 이 교육 시스템에 기초한 교육이 학생들의 정신 건강에 미칠 수 있는 영향, 특히 아주 어린 나이에 이런 유형의 학교와 접촉하는 사람들. 결국, 특정 주제에 대한 강의를 제공하고 특정 신념을 퍼뜨리는 것이 당신이 학생들의 심리적 완전성 또는 특정 영역에서 학습이 지연되고 있다는 사실, 아무리 가르치는 내용이 승인되지 않은 경우 과학이나 역사에 대한 대조적인 연구이지만 특정 기술을 학습할 때 교수 방식과 접근 방식은 부적절합니다.

사실 이와 관련하여 도출할 수 있는 유일한 결론은 이와 관련하여 연구를 수행할 필요가 있다는 것입니다. 정보부족은 절대. 의 영향과 관련이 있는 주제를 건드리는 독립적인 연구는 거의 수행되지 않았습니다. 학생들의 심리에 대한 발도르프의 교육학은 그 자체로는 그 주제에 대해 많은 것을 밝히기에는 불충분하다. 이러한 조사의 대부분은 막내에게 읽기와 쓰기를 가르치기 시작하는 것이 가장 좋은 나이를 다루고 있습니다. 유치원에서 배우는 소년 소녀와 6세 또는 7세부터 해당 주제에 대한 첫 수업을 받는 소년 소녀의 차이점 연령. 따라서 현재로서는 이러한 교육 방식의 효과나 부정적인 영향에 대해 확실한 것이 없는 것 같습니다.

몇 가지 권장 사항

발도르프 교육학의 측면에 특별히 초점을 맞춘 과학적 연구 외에도 상식에 기반한 몇 가지 권장 사항이 있습니다. 예를 들어, 진단받은 젊은이들자폐성유연성을 강조하는 교육 모델에 적응하기 어려울 수 있습니다. 그리고 발도르프 교육학이 그들에게 적합하지 않은 활동과 게임의 구조 부족.

같은 방식으로 발도르프 교육학이 제공하는 것으로 보이는 많은 이점은 발도르프 교육학에만 국한된 것이 아니라 일반적으로 사교육의 전형입니다. 가장 분명한 것은 교육 센터의 경제적 상황으로 인해 학생에 대한 교직원의 개인화 치료가 가능한 소수의 학생으로 수업을 진행하는 옵션입니다. 오늘날 이러한 가능성의 문을 열어준 것은 사상가의 본질주의적 철학이 아니라, 하지만 경제적 여유, 존재하는 모든 곳.

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