밀란 쿤데라의 80가지 문구(및 그 의미)
밀란 쿤데라는 1929년에 태어난 체코의 중요한 시인, 극작가, 소설가입니다.. 관련 작가는 1975년부터 프랑스에 거주했으며, 1987년에 프랑스 시민권을 취득했습니다.
밀란 쿤데라의 삶은 그에 관한 책을 쓰기에 충분할 것입니다. 그는 재즈 피아니스트였으며 공산당원이었고 소련 정권과 끝없는 모험에 의해 박해를 받았습니다. 작가로서의 경력 동안 그는 The Joke, The Book of Laughter and Oblivion 또는 The Unbearable Lightness of Being과 같은 당시 사회에서 매우 중요한 작품을 썼습니다.
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Milan Kundera의 가장 유명한 문구와 인용문
독자로서 우리 모두는 언젠가는 그의 책 중 하나를 읽었을 것입니다. 그렇지 않다면 지금이 읽기에 좋은 때입니다. 다음, 밀란 쿤데라의 매우 흥미로운 80가지 문구를 소개합니다., 이 작가에 대해 조금 더 배울 수 있도록.
1. 우리와 재즈를 구분하는 것은 단 한 가지입니다. 재즈는 빠르게 발전하고 변화합니다.
재즈에서처럼 우리는 쉽게 즉흥 연주하는 방법을 알아야 합니다.
2. 재즈는 완전히 독특한 멜로디를 가지고 있는데, 오래된 흑인 노래의 원래 6음 음계가 분명합니다. 그러나 또한 우리의 인기 있는 노래에는 음색이 훨씬 더 다양한 독특한 멜로디가 있습니다.
재즈는 고유한 특성을 지닌 음악 스타일입니다.
3. 상상의 세계에서 평온함을 찾는 것은 너무나 쉬울 것입니다. 그러나 나는 항상 두 세상에서 동시에 살려고 노력했고 다른 세상 때문에 한 세상을 버리지 않았습니다.
우리의 생각은 상당 부분 실재와 상상의 두 세계에 동시에 살고 있는 우리의 좋은 부분입니다.
4. 그러나 루터는 편지에서 이렇게 말합니다. 진정한 사랑은 종종 불공평합니다.
우리가 누군가를 사랑한다고 해서 사랑이 보답되는 것은 아닙니다.
5. 그는 호랑이를 사냥하는 사냥꾼의 힘을 갈구하고 침대 발치에서 그를 깔개로 사용하려는 사람들이 존경하는 호랑이의 명성을 갈구하지 않습니다.
인생에서 우리의 의지력은 과분한 명성보다 훨씬 더 중요합니다.
6. 살아있는 것보다 죽은 것이 훨씬 더 많습니다!
불행히도 죽음은 우리 모두의 삶에서 피할 수 없는 순간입니다.
7. 나는 아름다운 속담을 찾았습니다. 진정한 사랑은 불공평하더라도 항상 옳습니다.
어떤 논리도 사랑을 이길 수 없습니다.
8. 내가 말하는 것은 믿음이 아닙니다. 그것들은 이미지, 아이디어입니다. 왜 내가 그들을 제거해야 하는지 모르겠습니다.
우리의 생각을 믿는 것은 우리에게 매우 긍정적일 수 있는 것이므로 반드시 믿어야 합니다.
9. 인간은 무엇보다 먼저 자기 자신이 될 용기를 가져야 합니다.
참으로 우리는 우리의 모든 존재 안에서 자신을 표현하는 방법을 알아야 합니다.
10. 그는 바흐를 좋아했는데, 그 이유는 음악을 각각 인식할 수 있는 독립적인 목소리의 투명한 조합으로 이해했기 때문입니다.
옛 거장들의 생각을 통한 음악의 개념은 재즈 뮤지션들이 이해하는 방식과 매우 다릅니다.
11. 인간 표본의 제조 번호는 얼굴, 즉 일상적이고 반복할 수 없는 특징의 그룹입니다. 성격도, 영혼도, 우리가 "나"라고 부르는 것도 반영되지 않습니다. 얼굴은 사본 번호 일뿐입니다.
아름다움은 우리의 실제 모습을 결정하지 않습니다. 우리는 더 아름다워질 수 있고 더 추해질 수 있지만 그것이 우리의 성격에 영향을 미치지는 않습니다.
12. 예, 모든 사랑의 본질은 아이이며 그것이 잉태되었는지 또는 태어 났는지는 중요하지 않습니다. 사랑의 대수학에서 아들은 두 존재의 합을 나타내는 주술적 기호입니다.
결국 모든 생명체의 중요한 목적은 간단합니다. 바로 번식입니다.
13. 나는 당신을 영원히 사랑할 확고한 의지를 가지고 있습니다.
사랑은 우리 안에 영원히 살 수 있는 힘입니다.
14. 예외적인 상황에서만 우리는 자신의 나이를 인식하고 대부분의 경우 우리는 늙지 않습니다.
우리가 가진 나이는 우리 삶의 특정 측면에서만 우리에게 영향을 미치고 그 외에는 우리가 가진 나이는 무관심합니다.
15. 시의 의미는 의외의 발상으로 우리를 현혹시키는 데 있는 것이 아니라 잊을 수 없는 순간, 참을 수 없는 향수를 불러일으키는 순간으로 만드는 데 있다.
시는 삶의 가장 불필요한 측면을 기억할 가치가 있는 것으로 바꿀 수 있습니다.
16. 그는 흥분의 순간이 그를 비현실적이고 인공적인 빛으로 발산하여 그를 매력적이고 아름답게 만드는 아주 드물고 짧은 순간 동안만 성적으로 변했습니다.
그 순간의 흥분은 그날의 다른 상황에서 보는 것과는 다른 사람을 보게 할 수 있습니다.
17. 고로 나는 존재한다고 생각한다'는 치통을 과소평가하는 지식인의 말이다.
이 인용문에서 볼 수 있듯이 Kundera는 유명한 프랑스 철학자 René Descartes의 작업을 약간 조롱합니다.
18. 유용하다는 것은 실제로 무엇을 의미합니까? 모든 시대의 모든 사람들의 효용의 총합은 오늘날과 같은 세상에 온전히 담겨 있습니다. 쓸모없는 것보다 더 도덕적인 것은 없습니다.
오늘날의 사회는 참으로 심각한 도덕과 타락의 문제를 안고 있습니다.
19. "나는 내 고통을 받을 자격이 없다." 좋은 문구입니다. 고통은 자아의 기초일 뿐 아니라 자아의 유일한 존재론적 증거이며, 그러나 그것은 또한 모든 감정 중에서 가장 큰 존경을 받을 자격이 있는 감정입니다. 가치.
지각 있는 존재로서 논리적으로 우리는 때때로 고통을 겪으며 이러한 이유로 우리는 특정한 도덕적 존경을 받을 자격이 있습니다.
20. 거울이 없는 세상에 살고 있다고 상상해 보십시오. 당신은 당신의 얼굴에 대한 꿈을 꾸고 그것을 당신 안에 있는 것의 외부 반영으로 상상할 것입니다. 그리고 당신이 마흔 살이 되었을 때, 누군가 당신의 인생에서 처음으로 당신 앞에 거울을 놓을 것입니다. 공포를 상상해보십시오! 완전히 이상한 얼굴을 보게 될 것입니다. 그리고 당신은 당신이 이해할 수 없는 것을 분명히 알게 될 것입니다. 당신의 얼굴은 당신이 아닙니다.
실제로, 우리의 외모는 우리의 실제 모습을 나타내지 않으며, 우리의 진정한 모습은 우리의 일상적인 행동에 의해서만 결정됩니다.
21. 문화는 생산의 양, 문자의 눈사태, 양의 광기에 굴복합니다. 이러한 이유로 귀하의 국가에서 금지된 책은 우리 대학이 토해내는 수백만 단어보다 훨씬 더 많은 것을 의미한다고 말씀드립니다.
작가로서 Kundera는 양질의 작품을 제작해야 하는 도덕적 의무가 있었습니다. 오늘날의 소비주의 세상에서 우리는 물질적 재화를 얻고자 하는 욕망에 휘둘려서는 안 됩니다.
22. 이 세상의 모든 것은 미리 용서되고, 따라서 모든 것이 냉소적으로 허용되기 때문입니다.
모든 행위는 용서되어서는 안 되며, 어떤 것이 용인되지 않을 때를 알아야 합니다.
23. 그러나 강자가 너무 약해서 약자를 다치게 할 수 없을 때 떠나는 방법을 알고 강해져야 하는 것은 바로 약자입니다.
인생에서 "약한" 사람들은 비례적으로 더 열심히 노력해야 하므로 더 강하다는 것을 증명해야 합니다.
24. 필연성이 아니라 우연이 매력으로 가득하다. 사랑이 잊을 수 없다면 우연은 첫 순간부터 그것을 향해 날아가야 한다.
우리는 우연히 누군가와 사랑에 빠지는 경우가 많습니다. 그것이 바로 사랑의 아름다움입니다. 우리는 누구와 사랑에 빠질지 결정하지 않습니다.
25. 가장 무거운 짐은 우리를 찢어발기고, 그 짐에 짓눌려 땅바닥에 짓눌립니다. 그러나 모든 시대의 사랑 시에서 여자는 남자의 몸의 무게를 짊어지기를 원한다. 그러므로 가장 무거운 짐은 동시에 가장 강렬한 삶의 충만함의 이미지이다. 짐이 무거울수록 우리의 삶은 더욱 현실적이고 진실될 것입니다.
인생은 많은 경우에 고통스러울 수 있지만 같은 방식으로 매우 아름답고 강렬할 수도 있습니다.
26. 그녀가 어렸을 때 그녀의 아버지는 그녀에게 체스 두는 법을 가르쳤습니다. 캐슬링이라는 움직임이 그의 관심을 끌었습니다. 두 자릿수 위치: 루크를 킹 옆에 놓고 킹을 루크가 있던 코너 옆으로 옮깁니다. 탑. 그 움직임이 그를 기쁘게 했다. 다른 곳에서 살기 위해 간다. 그녀는 평생 그 움직임을 꿈꿨고 피곤할 수록 꿈을 꾸었습니다.
캐슬링은 도망치면서 동시에 방어할 수 있게 해주는 동작으로, 인생에서 한 가지 이상의 상황에서 우리 모두가 하고 싶은 동작입니다.
27. 내 회의론에도 불구하고 약간의 미신이 남아 있습니다. 예를 들어, 인생에서 일어나는 모든 이야기에도 의미가 있다는 이상한 확신, 그것들은 무언가를 의미합니다. 자신의 역사를 가진 그 생명은 자신에 대해 무언가를 말하고, 점차적으로 우리에게 자신의 비밀을 일부 드러내고, 풀어야 할 수수께끼처럼 우리 앞에 놓여 있습니다.
우리 중 많은 사람들은 운명의 모습을 믿으며, 우리가 그것을 위해 운명지어지거나 태어난 무언가가 있다고 믿습니다.
28. 남자들은 과거를 바꿀 수 있기 때문에 미래를 소유하고 싶어합니다. 그들은 사진이 수정되고 전기와 역사가 다시 쓰여지는 실험실에 들어가기 위해 고군분투합니다.
인생에서 우리는 우리가 누구인지 정의하고 주변 사람들에게 우리가 할 수 있는 것을 가르치기 위해 고군분투합니다.
29. 어린이는 언젠가는 나이가 들기 때문에 미래가 아니라 인류가 어린이에게 점점 더 가까워질 것이기 때문에 어린 시절은 미래의 이미지이기 때문입니다.
미래에 인류가 성취할 모든 것은 전적으로 오늘날의 어린이들에게 달려 있습니다.
30. 여자는 아름다운 남자를 찾지 않습니다. 여자는 아름다운 여자를 가진 남자를 찾습니다. 그러므로 못생긴 애인을 갖는 것은 치명적인 실수입니다.
남성과 여성 모두 파트너의 아름다움을 찾습니다. 그 아름다움은 우리도 그럴 자격이 있을 만큼 아름답다는 것을 의미하기 때문입니다. 같은 방식으로 아름다움은 주관적인 것입니다. 각 사람은 아름다움이 무엇인지에 대한 자신의 버전을 가지고 있습니다.
31. 사랑은 제국과 같습니다. 사랑을 세운 개념이 사라지면 사랑도 소멸합니다.
인간과 제국 모두, 세월의 흐름은 그들에게 대혼란을 일으키고, 의심할 여지없이 그들을 멸망으로 이끕니다.
32. 소멸의 황혼은 모든 것을 노스탤지어의 마법으로 물들인다.
무언가가 세상에서 사라질 때, 그것에 대한 기억은 우리로 하여금 그것을 그리워하게 만듭니다. 향수는 항상 너무 늦게 나타나는 감정입니다.
33. 이해하는 것보다 더 무거운 것은 없습니다. 자신의 고통도 누군가가 누군가를 위해 느끼는 고통이 상상을 곱하고 수천 개의 메아리로 길어질 정도로 무겁지 않습니다.
우리 모두가 다른 사람의 고통을 느끼고 공감할 능력이 있는 것은 아닙니다.
34. 사랑은 정의상 과분한 선물입니다.
사랑은 우리가 받을 자격이 없거나 받을 자격이 없는 것입니다. 우리는 단순히 그것을 통제할 수 없습니다.
35. 인간의 진정한 선함은 어떤 힘도 나타내지 않는 사람과의 관계에서 절대적인 깨끗함과 자유로움으로만 나타날 수 있습니다.
참으로 우리의 참된 선함을 나타내기 위해서는 우리에게 선과 악을 일으키지 않는 분에게 선을 행해야 합니다.
36. 그는 그녀를 사랑하지 않아서가 아니라 정확히 사랑했기 때문에 인생 사진에서 그녀를 지웠다. 그는 그녀에게 느꼈던 사랑과 함께 그녀를 지웠다.
우리가 누군가를 사랑하고 그를 잃으면 그 사람을 잊는 것은 힘든 일이 될 수 있습니다.
37. 불행한 사람은 자신의 고통과 다른 사람의 고통이 합쳐져 위로를 구합니다.
다른 사람에게는 악을, 어리석은 사람에게는 위로라는 속담처럼 우리는 자신의 고통을 덜어주기 위해 다른 사람의 고통을 기뻐해서는 안 됩니다.
38. 에로티시즘은 춤과 같습니다. 부부의 한 부분이 항상 다른 부분을 관리하는 역할을 합니다.
우리의 행동 방식과 행동으로 우리는 성적인 영역이든 다른 영역이든 관계없이 파트너의 반응을 미리 예측할 수 있습니다.
39. 모호함의 예술 없이는 진정한 에로티시즘이 없다고 감히 단언합니다. 모호함이 강할 때 흥분이 더 살아납니다.
에로티시즘은 애초의 모호함에서 출발하여 상대방에게 어떤 성적 욕망을 일깨우는 예술이다.
40. 흥분은 에로티시즘의 기초이자 가장 깊은 수수께끼이자 키워드입니다.
우리가 흥분할 때 우리의 행동과 생각은 말한 감정의 결과이거나 아마도 결과일 것입니다.
41. 행복은 반복을 갈망하는 것입니다.
경험을 하면서 행복할 때 우리는 항상 그것을 다시 반복하고 싶어합니다.
42. 사랑은 누군가와 자고 싶은 욕망에서 나타나는 것이 아니라, 누군가 옆에서 자고 싶은 욕망에서 나타난다.
이 인용문에서 잘 알 수 있듯이 누군가와 자는 것과 그 사람과 자는 것은 별개입니다.
43. 인간의 도덕성에 대한 진정한 시험, 가장 깊은 것(우리의 인식을 벗어날 정도로 깊숙이 위치함)은 인간의 자비를 받는 사람들, 즉 동물과의 관계에 있습니다.
동물은 지각이 있는 살아있는 존재이므로 우리의 모든 사랑과 존경을 받을 자격이 있습니다.
44. 낙원에 대한 향수는 인간이 아닌 인간의 욕망이다.
낙원은 이루기 불가능한 유토피아적 이상이지만 그렇기 때문에 매력적이다.
45. 나는 모순의 즐거움과 모든 사람에 맞서 홀로 있는 행복을 위해 글을 씁니다.
의심할 여지 없이 Kundera는 그의 독특한 성격을 알고 있었고 때때로 그는 사회에서 약간 동떨어져 있다고 느꼈을 것입니다.
46. 사람은 자신이 원하는 것이 무엇인지 결코 알 수 없습니다. 왜냐하면 그는 단 한 번뿐인 삶을 살며 전생과 비교하거나 후생에서 고칠 방법이 없기 때문입니다. 비교가 없기 때문에 어떤 결정이 최선인지 확인할 가능성이 없습니다. 사람은 모든 것을 처음부터 준비 없이 산다. 마치 배우가 리허설 없이 자신의 작품을 대변하는 것처럼. 하지만 살기 위한 첫 시험이 이미 삶 그 자체라면 삶이 무슨 가치가 있겠는가.
우리는 시간이 지남에 따라 그리고 우리가 경험하는 상황의 경험의 결과로 우리가 성취하고자 하는 것과 그것을 달성하는 방법을 배웁니다.
47. 눈을 감는 무한을 찾는 사람.
우리 모두는 상상력이 허용하는 만큼 풍요로울 수 있는 내면 세계를 가지고 있습니다.
48. 권력에 맞서는 인간의 싸움은 망각에 맞서는 기억의 싸움이다.
같은 실수에 빠지지 않으려면 우리가 어디에서 왔는지 기억해야 합니다.
49. 모든 위대한 소설, 진정한 소설은 양성애자입니다.
모든 유형의 섹슈얼리티는 동등하게 존중되어야 하며, 오늘날의 사회는 여전히 성적 자유를 위해 투쟁하고 있습니다.
50. Flirting은 보장되지 않은 섹스 제안입니다.
이 태도를 이해하는 매우 흥미로운 방법입니다. 비슷한 방식으로 생각한 적이 있습니까?
51. 삶은 민중의 기억이고, 역사적 연속성의 집단의식이며, 사고방식과 생활방식이다.
실제로 "실제 삶"은 우리가 사는 방식과 생각하는 방식이 합해진 결과입니다.
52. 속도는 기술 혁명이 인간에게 가져온 황홀경의 형태입니다.
기술적으로 인류의 문명은 멈추지 않고 더욱 빠른 속도로 발전하고 있습니다.
53. 모든 것을 말하는 세상에서 가장 접근하기 쉽고 치명적인 무기는 폭로입니다.
우리는 누군가의 아이디어와 생각을 누설함으로써 누군가에게 많은 피해를 줄 수 있습니다.
54. 인간은 자신도 모르게 가장 깊은 절망의 순간에도 미의 법칙에 따라 자신의 삶을 구성합니다.
불행하게도 우리는 겉모습에 크게 사로잡히는데, 이는 우리가 사회에서 반드시 바꿔야 할 것입니다.
55. 그는 저자가 자신과 친구들의 모든 친밀함을 드러내는 문학을 경멸합니다. 사생활을 잃은 사람은 모든 것을 잃는다.
우리는 우리가 말할 수 있는 것과 하지 않는 것이 더 나은 것, 가장 개인적인 문제를 방송해서는 안 된다는 것을 알아야 합니다.
56. 외로움: 달콤한 시선의 부재.
외로움은 누구도 원하지 않는 것입니다.
57. 모든 것은 사람이 있는 그대로의 존재에 달려 있으며, 자신이 원하는 것을 원하는 것을 부끄러워하지 않고 원하는 것을 원하는 것에 달려 있습니다. 사람들은 종종 규례의 노예가 됩니다.
자신과 일관성을 유지하면 삶의 목표를 달성할 수 있습니다.
58. 삶의 모든 기본 상황은 되돌릴 수 없습니다. 사람이 사람이 되려면 완전한 자각으로 돌아올 수 없음을 겪어야 한다.
우리는 인생을 살아가면서 잘못된 태도와 사고 방식을 버립니다.
59. 남자는 여자가 무엇이든 해 주기를 기대할 수 있지만, 야만인처럼 행동하기를 원하지 않는다면, 여자가 자신의 심오한 허구에 따라 행동할 수 있도록 해야 합니다.
남성으로서 우리는 여성이나 다른 남성과 교류할 때 항상 정직하게 행동해야 합니다.
60. 그는 항상 두 세계에서 동시에 살았습니다. 그는 그들의 상호 조화를 믿었습니다. 사기였습니다. 이제 그는 그 세계 중 하나에서 쫓겨났습니다. 현실 세계에서. 나는 단지 상상력을 가지고 있습니다.
우리는 우리 자신을 발견한 사회에서 어떻게 살아야 하는지 알아야 합니다. 생각은 매우 중요한 것일 수 있지만 그것이 우리 삶의 100%가 되어서는 안됩니다.
61. 그녀 앞에서 나는 모든 것을 허용 할 수있었습니다. 성실함, 감정, 애정까지도.
진정으로 우리를 사랑하는 사람은 우리의 미덕과 결점을 온전히 사랑할 것입니다.
62. 나는 기억에서 도망칠 수 없다는 것을 깨달았다. 그가 그들에게 둘러싸여 있었다는 것입니다.
기억은 우리의 근본적인 부분이며 평생 동안 우리와 함께 할 것입니다.
63. 사람들은 종종 첫눈에 반하는 사랑에 대해 이야기합니다. 나는 사랑이 그 자체에 대한 전설을 만들고 그 시작을 회고적으로 신화화하는 경향이 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 그러므로 나는 그것이 갑작스런 사랑의 문제라고 말하는 것이 아닙니다. 그러나 그곳에는 어떤 투시력이 있었습니다. 루시의 존재의 본질, 또는 그 이상 정확함 - 나중에 Lucie가 나에게 있었던 것의 본질, 나는 그것을 이해했고, 느꼈고, 즉시 그리고 뒤따랐다; Lucie는 계시된 진리가 사람들에게 전달되듯이 나를 자신에게로 인도했습니다.
어떤 사람들은 첫눈에 반한 사랑을 경험했고 밀란 쿤데라도 그런 사람 중 한 명입니다.
64. 기쁨의 지지자들은 대개 가장 슬프다.
우리 모두는 삶에서 기쁨을 원하지만 때로는 이해하기 어려울 수 있습니다.
65. 낙관주의는 인민의 아편이다! 건강한 정신은 멍청함의 냄새를 풍긴다. 트로츠키 만세! 루드빅.
밀란 쿤데라는 레온 트로츠키의 사상을 크게 따르는 사람이 아니었습니다.
66. 누구에게도 용서받지 못하는 세상, 누구도 자신을 구속할 수 없는 세상에서 사는 것은 지옥에서 사는 것과 같기 때문입니다.
용서는 우리가 성취할 수 있는 것이지만, 그것은 우리가 이전에 취한 행동에 달려 있습니다.
67. 그에게는 위선자들처럼 참된 얼굴과 거짓된 얼굴이 없었습니다. 나는 어려서 얼굴이 많았고 내가 누구인지, 되고 싶은 사람이 누구인지 나 자신도 몰랐다.
사람으로 발전하지 않았을 때 우리는 어떤 태도가 가장 편한지 찾기 위해 다양한 태도로 시시덕거리는 경향이 있습니다.
68. 이번에 그는 자신의 연설에 새로운 아이디어를 추가했습니다. 계급의 적은 공산당에 직접 침투했습니다. 그러나 스파이와 반역자들은 가면을 쓴 적들이 100대 대우를 받는다는 것을 알아야 합니다. 자신의 의견을 숨기지 않은 사람들보다 몇 배 더 나쁘다.
의심할 여지 없이 우리는 우리 자신의 생각과 일관성을 유지해야 합니다. 왜냐하면 그것들이 우리가 진정 누구인지를 크게 결정하기 때문입니다.
69. 죽는다는 것은 인간의 가장 본질적인 경험이지만 인간은 결코 그것을 받아들이고 이해하고 그에 따라 행동할 수 없었습니다. 사람은 죽는 법을 모릅니다. 그리고 그가 죽을 때 그는 자신이 죽은 줄도 모릅니다.
많은 경우 우리는 자신이 감수하는 위험을 완전히 인식하지 못하고 자신이 불멸의 존재라고 믿으며 삶을 살아갑니다.
70. 동의하지 않는 세상에서 어떻게 살 수 있습니까? 그들의 슬픔과 기쁨을 당신의 것으로 여기지 않는다면 어떻게 사람들과 함께 살 수 있습니까? 당신이 그들의 일부가 아니라는 것을 안다면.
완전히 행복해지기 위해 우리는 세상에서 우리의 자리를 찾아야 할 것입니다. 이를 위해 우리는 삶에서 원하는 것이 무엇인지, 그리고 그것을 어떻게 성취할 것인지를 알아야 합니다.
71. 다른 사람의 생각 속에 사는 것, 그게 나에게 유일한 진짜 삶이니까. 그렇지 않으면 나는 인생에서 죽었습니다.
우리 모두는 다른 사람들이 어떻게 생각하는지 알고 싶어합니다. 이것은 모든 남성과 여성에게 매우 반복되는 생각입니다.
72. 사랑이냐 수녀원이냐: 인간이 신성한 컴퓨터를 거부할 수 있는 두 가지 방법, 그것으로부터 탈출하는 두 가지 방법.
삶을 이해하는 매우 흥미로운 방식, 결국 우리 모두는 어떤 식으로든 자신에게서 벗어나고 싶어합니다.
73. 사는 것, 행복이 없다는 것. 산다는 것: 세상을 통해 고통받는 자아를 짊어지는 것. 그러나 존재한다는 것은 행복입니다. 존재: 근원이 되기, 우주가 따뜻한 비처럼 내리는 돌 그릇.
행복해지기 위해서는 우리의 최고의 모습을 표현하고 세상에 보여줄 줄 알아야 합니다.
74. 삶은 당신에게 조건지어진 가치이며, 그것은 당신이 당신의 사랑을 살 수 있게 해주기 때문에 정당화됩니다. 당신이 사랑하는 사람은 당신에게 신성한 창조물, 생명보다 더 큰 것입니다.
사랑은 인생에서 우리의 행동을 크게 제한하거나 강화할 수 있는 매우 강력한 힘입니다.
75. 인간은 그의 형상에 지나지 않습니다. 철학자들은 세상이 우리에 대해 생각하는 것은 중요하지 않으며 우리 자신만이 가치가 있다고 말할 수 있습니다. 그러나 철학자들은 아무것도 이해하지 못한다. 우리가 사람들과 함께 사는 한 우리는 사람들이 우리라고 생각하는 것 이상은 아닙니다.
사회는 우리가 보여주는 이미지에 의해 크게 좌우되며, 우리의 이미지는 다른 사람들로부터 우리에 대한 더 나은 태도를 받을 수 있게 해줄 것입니다.
76. 다른 사람들이 우리를 어떻게 볼지 생각하고 우리의 이미지를 최대한 좋게 만들려고 하는 것은 일종의 오류 또는 속임수 게임으로 간주됩니다. 그러나 나의 "나"와 그들의 "나" 사이에는 눈의 매개 없이 어떤 직접적인 관계가 있습니까?
미리 정립된 미의 기준은 다른 사람들이 관찰하고 싶어하는 것에 대한 "간단한" 설명을 우리에게 제공합니다.
77. 불행히도 우리에게는 데카르트가 없습니다. 그것은 우리 역사에서 용서할 수 없는 부족입니다. 독일에는 이성과 명료성의 전통이 없으며, 형이상학적 안개와 바그너 음악으로 가득 차 있습니다. 우리 모두는 바그너의 가장 위대한 숭배자가 누구였는지 알고 있습니다: 히틀러!
이 인용문에서 Kundera는 작가 자신에게 큰 정서적 슬픔을 안겨준 당시 독일 사회를 공격합니다.
78. 겸허의 근거는 우리의 실수가 아니라 우리가 마땅히 받아야 할 욕설과 굴욕감입니다. 우리가 그것을 선택하지 않고 무엇인지 그리고 이 굴욕이 모든 사람에게서 보인다는 참을 수 없는 느낌 부속.
우리는 우리 자신과 사회에서 우리가 대표하는 것에 감사해야 하며, 행복을 이루기 위해서는 먼저 우리 자신을 받아들여야 합니다.
79. 나는 그들과 나를 하나로 묶는 것이 없기 때문에 그들을 미워할 수 없습니다. 나는 그들과 아무 관련이 없습니다.
우리는 우리가 모르는 것을 미워할 수 없습니다. 미움은 이전에 우리가 겪은 잘못에서 오는 매우 본능적인 감정입니다.
80. 증오의 위험은 그것이 우리를 적과 긴밀한 포옹으로 묶어준다는 것입니다.
사실, 우리가 증오의 소용돌이에 들어갈 때 우리는 항상 우리가 그토록 미워하는 사람과 관련된 상황에 연루되어 있음을 발견합니다.
