Hugo Grotius :이 네덜란드 법학자의 전기

휴고 그로티우스는 17세기 유럽 법학 연구의 핵심 인물 중 한 사람으로 귀중한 작품에 기여했습니다.

그럼 우리는 그의 삶을 여행할 것입니다. 휴고 그로티우스의 전기, 가장 중요한 이정표가 무엇인지, 그가 당시 사회에 어떤 영향을 미쳤는지, 오늘날에도 그의 유산이 어떤 영향을 미쳤는지 발견합니다.

• 관련 기사: "르네 데카르트: 이 프랑스 철학자의 전기"

Hugo Grotius의 약력

Hugo Grotius, Grotius 또는 de Groot는 네덜란드 독립 전쟁 기간인 1583년 네덜란드 델프트에서 태어났습니다.. 지적인 아버지이자 저명한 정치가인 좋은 가문의 아들인 그는 아리스토텔레스와 인본주의 원칙에 입각한 매우 높은 수준의 교육을 받았습니다. Hugo Grotius의 능력은 예를 들어 예술과 같은 다양한 분야에서 곧 분명해졌습니다. 그리고 불과 9년 만에 그는 이미 놀라운 수준의 시를 작곡할 수 있었습니다.

인상적인 11세 이상의 나이에 그는 라이덴 대학교에서 법학을 공부하기 시작했고, 교육을 마치는 데 불과 4년이 걸렸습니다. 또한 신학, 점성술(당시에는 과학 연구 분야였습니다) 또는 수학. 그는 마르티아누스 카펠라(Martianus Capella)의 작품을 연구한 첫 번째 문학 작품을 출판하여 큰 영향을 미쳤습니다.

불과 15세의 휴고 그로티우스는 이미 파리를 여행하고 프랑스의 앙리 4세와 함께 파견하는 등 외교 활동에 참여하고 있습니다.. 1년 후, 그는 헤이그에서 법학 학위를 받고 변호사로서 화려한 경력을 시작했습니다. 그는 또한 역사가가 되었고 국가의 역사를 쓰는 중요한 임무를 받았습니다. Bajos는 그들이 (그들이 막 독립한) 스페인보다 우월한 지위를 유지하도록 합니다.

그는 자신의 법률 지식을 활용하여 국제 정의 원칙에 관한 저작물을 출판하기도 했습니다. 네덜란드 함대가 네덜란드 해안에서 수행한 포르투갈 선박 나포 실제 사례를 바탕으로 싱가포르. 이 사실 국제적 행동의 적법성에 관한 법적 조약을 생성하기 시작한 선례였습니다., 그래서 Hugo Grotius는 문제의 선구자였습니다.

법적 저명한 그의 경력

포르투갈의 카락 압수 사건과 이와 관련하여 Hugo Grotius가 수행한 후속 법률 연구는 국제법의 참고 자료로 그의 도약을 표시했습니다. 그의 작업은 다음과 같은 논문에서 절정에 달했습니다. 인디, 또는 "인도 제도에서". 이 연극에서 자연법에 대해 이야기하고 전쟁의 합법성에 대해 토론하기 시작했습니다.. 그의 다음 큰 공헌은 Mare Liberum 또는 The Free Sea였습니다.

이 텍스트에서 휴고 그로티우스가 단언한 것은 바다는 중립적 영토여야 한다는 것이다. 국제적으로, 즉 그들은 특정한 누구에게도 속하지 않았으므로 모든 국가가 그것들을 활용하십시오. 이 주장은 네덜란드가 영국과 같은 국가에 중단을 요구하기 위해 정치적으로 사용되었습니다. 그들의 해군력을 키우기 위해 바다를 독점했지만 그후.

후고 그로티우스가 바다에서 자유 항해라는 주제를 다룬 그의 저서에서 프란시스코 데 이전 세기의 스페인 작가인 Vitoria는 그의 작품에서 이미 이 아이디어를 언급했으며, 로마법의 원칙인 ius를 사용했습니다. 젠티움. 오늘날까지도 공해의 물은 모든 국가가 자유롭게 사용해야 한다고 여겨집니다.

1613년까지 그로티우스는 이미 영향력 있는 인물이었으며 심지어 그는 로테르담의 시장(그와 동등한 관리 인물로)으로 선출되었습니다.. 바로 그때 네덜란드와 영국 사이에 두 척의 네덜란드 배를 나포하면서 해상 분쟁이 일어났습니다. 네덜란드 정부는 Hugo Grotius에서 영국 제도를 여행하고 상황을 중재하여 유지 된 선박을 복구하는 데 이상적인 외교적 프로필을 보았습니다. 그러나 영국이 물러서지 않았기 때문에 시도는 실패했습니다.

• 다음 항목에 관심이 있을 수 있습니다. "로테르담의 에라스무스: 이 네덜란드 철학자의 전기"

신학적 논쟁

또한 이 기간 동안 또 다른 유형의 갈등, 이 경우에는 종교적인 성격의 칼빈주의자와 알미니안주의자 사이에 발생했습니다. 두 부문 간의 권력 투쟁은 Conrad Vorstius (Arminian)를 신학 교수로 임명함으로써 악화되었습니다. 레이든 대학과 칼빈주의 추종자들은 그가 자신의 신념을 넘어서는 종교적 가르침을 행사한다고 비난했습니다. 그들은 지시했다.

휴고 그로티우스는 이 논쟁에서 편을 들었습니다. 오르디눔 피에타, 선언문 시민 당국은 대학에서 일하기에 적절하다고 생각되는 사람을 지명할 권한이 있음을 확인했습니다., 종교 지도자의 승인에 의존하지 않고. 그렇지 않을 수 없었기 때문에 반항파(반대파)는 그를 방화했다고 비난하고 그에 대한 캠페인을 시작했습니다.

이 갈등의 결과 당시 이미 네덜란드 법무장관이었던 휴고 그로티우스(Hugo Grotius)는 문제를 해결하기 위한 편지를 준비하라는 요청을 받았습니다. 이 작업은 Decretum pro pace ecclesiarum이라고 불리는 관용의 칙령이 될 것입니다. 그와 함께했다 민사 질서에서 종교적 문제에 관해 조화로운 입장에 도달하다, 이와 관련하여 신학 적 차이는 제쳐 두어야한다고 말했습니다.

물론 그 당시 많은 세력들이 종교의 영향을 많이 받았고, 이 입장은 그들에게 용납 할 수 없었고 시위가 확대되기 시작하여 전체 폭동으로 이어질 수도 있습니다. 지역. 시민 당국은 질서를 유지하려고 노력했지만 파벌 중 하나가 강해지자 휴고 그로티우스를 포함하여 분쟁에 책임이 있다고 생각되는 여러 사람을 체포했습니다.

Grotius는 Loevestein Castle에서 종신형을 선고 받았습니다.. 2년 동안 감금된 후 그의 아내와 그의 조수는 그가 프랑스로 여행할 수 있는 상자에 숨어 요새에서 탈출할 계획을 세우는 것을 도왔습니다.

파리 망명

1621년 휴고 그로티우스는 파리에 도착하여 네덜란드에서 자유를 박탈한 종교적 분쟁을 피해 망명 생활을 시작했습니다. 프랑스 정부는 그에게 연금을 제공했습니다. 당시는 루이 13세와 리슐리외 추기경 정부의 시대였습니다. 정확하게 그는 아마도 그의 가장 잘 알려진 작품 중 하나인 "전쟁과 평화의 법칙"을 군주에게 헌정했습니다..

이때 그가 남긴 또 다른 문학적 공헌은 De Veritate 종교는 Christianae입니다., 그가 감금 중에 네덜란드어로 쓴 일부 구절의 라틴어 번역. 이 작품은 기독교의 근본적인 진리를 다루었습니다.

그는 1631년에 고국으로 돌아가려고 시도했습니다. 그러나 당국의 적대적인 대응으로 그는 귀국 계획을 포기할 수밖에 없었다. 대신 독일의 도시인 함부르크로 이사하기로 결정했지만 2년 후 스웨덴은 그를 그래서 그는 이번에는 다른 신분으로 다시 프랑스 수도로 돌아갔다.

당시는 30년 전쟁의 시기였으며 그의 주요 임무는 이 갈등을 해결하기 위해 노력하는 것이었습니다. 파리 주재 대사로서의 그의 새로운 지위에서. 그는 그것을 달성하기 위해 10년 동안 머물렀다. 동시에 그는 주로 Opera Omnia Theologica에서 수집한 종교적 성격의 새로운 작품을 출판했습니다.

지난 몇 년

네덜란드에서는 종교 분쟁이 가라앉기 시작했고, 강제로 추방되었던 사람들이 점차 본국으로 돌아갈 수 있게 되었습니다. 휴고 그로티우스는 파리 대사로 일한 뒤 스웨덴의 크리스티나 여왕이 그를 스톡홀름으로 돌려보냈다. 여행 중에 그는 더 이상 회복할 수 없는 신체적 결과를 초래한 난파선을 겪었습니다..

때는 1645년이었고 휴고 그로티우스는 스웨덴에 계속 머무르고 싶지 않고 고향인 네덜란드로 돌아가고 싶어했습니다. 그는 그렇게 하여 같은 해 여름에 돌아가신 조국에서 생애의 마지막 날을 보낼 수 있었습니다. Grotius는 Delft 시, 특히 Nieuwe Kerk 교회에 묻혔습니다. 그들은 그가 마지막으로 한 말이 "나는 많은 것을 이해했지만 아무것도 이루지 못했다"고 말했습니다.

유산으로 그의 모든 작품, 신학 연구, 국제법 조약, 특히 그들은 해양법과 관련이 있고 외교관으로서 국가를 황폐화시킨 중요한 분쟁을 중재하려고 노력했습니다. 유럽 ​​사람. 이 모든 것 외에도 그는 다음과 같은 모토를 남겼습니다. Ruit 시간, "시간이 부족하다"는 의미입니다.

참고문헌:

• 포드, S. (1998). 윤리와 전쟁에 관한 휴고 그로티우스 미국 정치 과학 검토.
• 하콘센, K. (1985). 휴고 그로티우스와 정치사상사. 정치 이론.
• 반이터섬, M. (2006). 이익과 원리: 휴고 그로티우스, 자연권 이론과 동인도 제도에서의 네덜란드 세력의 부상, 1595-1615. 가자미.