장 폴 사르트르와 실존주의

Jean-Paul Sartre(1905-1980)는 프랑스 철학자입니다.

나는 일반적으로 다음과 같은 철학적 흐름과 관련이 없습니다. 실존주의, 인간이 먼저 존재하고 오직 기탁만이 본질을 발전시킨다는 것을 옹호하였다.

그는 당시의 대의와 생각에 상당히 비판적이고 오도된 지식인입니다.

그는 또 다른 중요한 사상가인 시몬 드 보부아르와의 관계로도 유명합니다.

사르트르의 전기

1905년 6월 21일 장 폴 사르트르가 세상에 나온 날은 없습니다. 프랑스의 수도 파리에서 태어난 사르트르는 장 밥티스트 마리 에마르 사르트르와 안네 마리 사르트르의 아들로 태어났습니다.

조국을 떠난 지 2년이 되기 전에 사르트르는 죽고 사르트르는 뫼동을 위해 어머니를 먹기 위해 이사를 갔고, 회사에 두 명의 산모 아기를 넘겨주었습니다.

그의 어린 시절은 우리에게 독서와 다른 예술을 장려한 많은 성인들의 존재로 특징지어졌습니다. Assim 또는 Garoto는 열렬한 독자이자 영화 팬이었습니다.

또는 내가 공부한 첫 번째 대학은 Liceu Henri VI de Paris였습니다.

1916년에 그의 어머니는 다시 결혼했고 그의 가족은 La Rochelle로 이사하여 그가 La에 있는 학교에 입학했습니다.

4년 후 그는 파리로 돌아와 1924년 Escola Normal Superior de Paris에서 철학 공부를 시작했습니다. 이것은 사르트르가 시몬 드 보부아르를 만나 평생 지속되는 사랑 관계를 발전시키는 순간입니다.

1931년 사르트르는 아브르 시에서 철학 수업을 시작했습니다. 그 사이에 2년 동안 독일 베를린에 가서 프랑스 베를린 인스티튜트에서 공부합니다.

독신 독일인 또는 사상가로서 그는 Husserl, Heidegger, Karl Jaspers 및 Kierkegaard와 같은 다른 철학자의 아이디어를 알고 있습니다. Além disso, interessa-se pela 현상학. 이 모든 이론적 기초를 통해 그는 자신의 철학적 이론을 개발할 수 있습니다.

나중에 Sarte는 기상 학자로 제 2 차 세계 대전에 참가하고 결국 나치 강제 수용소에 수감되어 건강상의 이유로 석방됩니다.

전쟁의 경험은 사회의 집단적 조건과 관련된 개인의 자유에 대한 그의 입장을 포함하여 그를 심오하게 변화시켰습니다.

Jean-Paul은 항상 사교 행사에 관심이 있었고 정치적으로 관여했으며 구식 생각에 자신을 맞추었습니다. 그래서 1945년에 Reymond Aron, Maurice Merleau-Ponty, Simone de Beauvoir와 함께 잡지를 창간했습니다. 레 탕 모데르네스, esquerda의 중요한 전후 신문.

1964년에 사르트르는 결코 세계 철학적 참고가 되지 않았고 노벨 문학상을 수상했습니다. 한편, 사상가가 그것을 받기를 거부하면 작가가 기관으로 "변형"되었다는 데 동의하지 않습니다.

1980년 4월 15일 75세의 나이로 작가가 다른 사람의 희생자로 사망했습니다. 그는 프랑스의 몽파르나스 묘지에 묻혔다. 나중에 Simone de Beauvoir는 정확히 현지가 아닌 매장되었습니다.

사르트르, 실존주의와 자유

이들은 프랑스에서 시작된 XX 세기의 철학적 경향 인 실존주의의 두 지수였습니다.

나는 이론적 근거에 큰 영향을 미친다 현상론 Husserl과 Heidegger 또는 Sartre의 실존주의와 같은 사상가의 아이디어는 다음과 같이 주장합니다. "실존은 본질에 앞선다".

Ou seja, 두 번째 요소 또는 인간은 첫째, 세계가 없고, 그 본질을 구축하고 발전시키기만 하는 세계가 없으며, 이는 비행성 존재의 전 과정에서 형성됩니다.

이 추론 방식은 질서와 원초적 본질에 대한 신성한 개념에 도전하며 그의 행동과 삶에 대한 모든 책임을 지는 것은 아닙니다.

아심, 인류는 퇴색되어 자유. 가장 불리한 상황에서도 제2의 사르트르, 혹은 작은 주체가 그러한 상황에 대처하는 방법을 모니터링하고 대처할 수 있는 것은 모두 인간의 양심이 있기 때문입니다. 사람이 "태도를 취하지 않기"로 결정한 경우에도 에스코트가 있습니다.

Dessa 형식, inda 또는 느낌이 있습니다. 격통 게람의 그러한 존재와 자유, 그러나 그 어떤 것도 당신의 수행을 정당화하는 요소로 사용될 수 없습니다.

Sartre가 탐구하고 제공하는 Outra 아이디어 믿음, 자신의 존재에 대한 책임을 스스로 박탈한다는 것은 실제로는 수치스럽게도 자신의 자유를 부정하는 것입니다.

Sartre é와 매우 관련이 있는 문구 "또는 인페르노 상 아웃로스"는 우리가 우리의 삶을 자유롭게 결정할 수 있지만 다른 사람들의 호위와 프로젝트로 노력할 것이라는 개념을 드러냅니다.

대부분의 경우 Contudo는 서로 다른 두 사람을 호위하여 오해를 일으키고 우리가 결정하는 우리 자신의 기준, 가능성 및 경로로 자신을 대면합니다. 따라, 계속.

사르트의 작품

Sartre의 작품은 매우 방대했습니다. 다양한 책, 이야기, 수필 및 연극 작품의 유산으로 위대한 작가 또는 지적 deixou.

그의 첫 번째 계승의 출판물은 1938년에 작성되었습니다. 에구역질. Nessa의 작품은 가상의 방식으로 다양한 실존주의 원칙을 전시하고 있으며, 이후 1943년 Sartre가 이를 아니면 존재하거나 아니면 아무것도, 엄청난 관련성이 있는 책, 또는 그 생산의 주요.

강조할 가치가 있는 다른 작품은 다음과 같습니다.

• 또는 벽 (1939)
• 연극 페사 네 개의 벽 사이 (1944)
• Idade는 이유를 제공합니다 (1945)
• Com a morte na Alma (1949)
• 에이스 플라이 (1943)
• 모르토스 셈 무덤 (1946)
• 인그레나젬에 (1948)
• 상상나상으로 (1936)
• A Transcendencia do Ego (1937)
• Teoria das Emoções 개요 (1939)
• 또는 상상 (1940)
• 또는 엔사이오 아니면 실존주의 é um 인문주의 (1946)
• 변증법적 이성에 대한 비판 (1960)
• 말로 (1964)

또는 그의 유산은 무엇을 나타냅니까?

사르트리아 사상에서 서구 사회에 이르기까지 그는 새로운 방식으로 생각하기 시작했습니다.

전후 맥락이 있었고 사르트르가 사용한 아이디어는 몇 가지 개념을 재구성하기 시작했습니다. 프랑스 젊은이를 위한 외투, 변형 또는 철학자를 일종의 "문화적 유명인"으로 시대.

세상을 강요하고 가치를 부정하는 그의 방식은 당신의 생각을 뒤흔듭니다. 일반 사람들과 기독교, 가족 및 전통과 같은 신념에 대한 성찰 당신은 거주합니다.

또한 Sartre는 인구가 자신을 호위하고 그 결과에 대한 책임을 지는 세계에서 활동적인 개인 그룹으로 스스로를 집행하기 시작하도록 기여했습니다.

철학자는 1968년 5월 두 명의 프랑스 학생처럼 대중의 반란에 영감을 주었습니다.

사르트르의 철학은 현재 일부 사상가들에 의해 다른 방식으로 재검토되고 있지만, 나는 여전히 그의 사상을 본다. 사회가 일부 생각과 행동을 인도하도록 도와주세요. 특히 제가 말하는 연도나 단체협약을 존중한다고 말하지 않습니다. 개인.

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