Alfred Reginald Radcliffe-Brown: 이 영국 민족지학자의 전기
Alfred Reginald Radcliffe-Brown은 중요한 민족지 연구를 수행한 영국 인류학자였습니다. 오세아니아의 여러 섬, 특히 안다만과 호주 및 폴리네시아 일부의 사람들에 대해.
현장 연구와는 별도로 그는 Bronisław Malinowski의 생물학적 기능주의에 반대하여 사회학적 의미에서 이해되는 기능의 개념에 초점을 맞춘 이론적인 면에서 두각을 나타내고 있습니다.
다음으로 우리는 이 작가의 삶과 그의 생각에 대한 몇 가지 붓놀림을 볼 것이며 그의 작품 중 일부를 다음을 통해 언급할 것입니다. Alfred Reginald Radcliffe-Brown의 전기.
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간략한 약력 Alfred Reginald Radcliffe-Brown
Alfred Reginald Radcliffe-Brown, 1881년 1월 17일 버밍엄의 Sparkbrook의 영국 마을에서 Alfred Reginald Brown으로 태어났습니다.. 그는 Alfred Brown과 그의 아내 Hannah, née Radcliffe의 결혼 생활에서 두 번째 자녀였습니다. Young Alfred는 어머니의 결혼 전 이름을 자신의 이름에 추가하고 Radcliffe-Brown을 입양하기로 결정했습니다.
어린 시절과 훈련
그는 1905년부터 1909년까지 버밍엄의 King Edward's School과 캠브리지의 Trinity College에서 교육을 받았으며 도덕 과학을 우등으로 졸업했습니다. 그 시간 동안 아나코-공산주의자이자 과학자인 피터 크로포트킨에게 관심을 보여 "아나키 브라운"이라는 별명을 얻었습니다..
Radcliffe-Brown 자신은 젊었을 때 가난과 전쟁에서 벗어나 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 무언가를 하고 싶었다고 말했습니다. William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon, 카를 마르크스, 점점 더 혁명적 인 비전을 취하고있었습니다. 혁명가이자 과학자인 크로포트킨에 대해 알게 된 그는 사회를 개선하는 가장 좋은 방법은 사회를 과학적으로 더 잘 이해하는 것임을 이해했습니다.
여행 및 현장 학습
알프레드 레지날드 래드클리프-브라운 W.의 지도 아래 심리학을 공부했다. 시간. 아르 자형. A의 지휘를 받는 리버스. 씨. 해돈 그를 사회인류학에 파고들게 했다. Haddon의 영향을 받은 Radcliffe-Brown은 1906년에서 1908년 사이에 거주하게 될 군도인 Andaman Islands로 여행했습니다.
나중에 그는 다시 여행하여 서호주로 가서 1910년에서 1912년 사이에 머물렀습니다. 그곳에서 그는 생물학자이자 작가인 E. 엘. 그랜트 왓슨(Grant Watson)과 호주 작가 데이지 베이츠(Daisy Bates)는 이 지역의 원주민 사회를 조사하는 현장 연구를 수행했습니다.
이러한 여행은 폴리네시아와 아프리카와 같은 다른 지역으로의 여행과 함께 나중에 여러 책의 형태로 구체화되었습니다. 가장 주목할만한 것 중에는 "The Andaman Islanders"(The Andaman Islanders, 1922)와 “호주 부족의 사회 조직” 1930).
그러나 이 글을 출판하기 전에 그는 논란에 직면해야 했습니다. 1914년 멜번에서 열린 영국과학진흥협회 회의에서 그가 아직 오세아니아에 있을 때, 그의 전 연구 파트너 Daisy Bates는 Alfred Reginald Radcliffe-Brown이 자신의 작업을 표절했다고 비난했습니다., 그녀가 논평을 위해 Alfred에게 보낸 미발표 원고를 기반으로 합니다. 고발이 심각했음에도 불구하고, 주제는 더 이상 나아가지 않는 것 같았다.
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수년간의 교육
1916년 Radcliffe-Brown은 당시 영국 식민지였던 통가의 교육 책임자가 되었습니다. 나중에 1921년에 그는 케이프 타운으로 여행을 떠나 사회인류학 교수가 되어 그곳에서 아프리카 생활 학교를 설립했습니다. 그는 나중에 케이프타운 대학교(1921-1925), 시드니 대학교(1925-1931), 시카고 대학교(9131-1937) 등 다양한 기관에서 근무했습니다.
지난 몇 년
1937년에 그는 고국인 영국으로 돌아가 같은 해 옥스퍼드 대학교의 교수가 되기로 결심했습니다.. 그는 1946년 은퇴할 때까지 이 저명한 기관에서 교수직을 유지했습니다. 거의 10년 후인 1955년 10월 24일에 그는 런던에서 74세의 나이로 사망했습니다.
그의 가장 친밀한 삶을 살짝 엿볼 수 있는 것으로 Alfred Reginald Radcliffe-Brown이 Winifred와 결혼했음을 밝힐 수 있습니다. Marie Lyon은 케임브리지로 여행하기 전에 Mary Cynthia Lyon Radcliffe라는 이름의 딸을 낳았습니다. 호주. 부부는 여행으로 인해 곧 거리를두고 헤어질 것이기 때문에 행복하게 살지 못했습니다. 1926년까지 결혼 생활을 하고 확실하지는 않지만 1938년에 끝납니다. 이혼하다
생각과 일
알프레드 레지날드 래드클리프-브라운 그는 Bronisław Malinowski와 "사랑에 빠졌다"고 묘사되는데, 그의 철학에 대한 애정이 많았던 것 같기 때문입니다.. 그는 주로 Émile Durkheim으로 대표되는 프랑스 사회학을 영국 인류학으로 가져와 민족지학 분야를 위한 엄격하고 광범위한 새로운 개념의 배터리를 구축했습니다.
Durkheim, Radcliffe-Brown의 영향을 많이 받음 기관에서 사회의 글로벌 사회 질서를 유지하는 열쇠를 보았습니다., 신체의 기관과 유사하고 확실히 사회 자체만큼 복잡한 사회 현상에 대한 유기적 시각을 취합니다. 사회적 기능에 대한 그의 연구는 관습이 사회의 안정을 유지하기 위해 어떻게 의도되는지 조사합니다.
기능의 개념
래드클리프-브라운 그는 일반적으로 기능주의와 관련이 있으며 구조주의 기능주의의 창시자로 간주되기도 합니다.. 그러나 Radcliffe-Brown은 기능주의자로 간주되는 것을 거부하고 신중하게 구별되었습니다. 기능주의를 공개적으로 지지했던 Malinowski가 제기한 것보다 그의 기능 개념.
Malinowski의 기능주의는 사회적 관행이 직접적일 수 있다고 주장했지만 기본적인 생물학적 요구를 충족시키는 능력으로 설명된 Radcliffe-Brown은 이것을 거부했습니다. 아이디어. 대신 Alfred North Whitehead의 프로세스 철학에 영향을 받아 인류학의 기본 단위는 인간의 삶과 그 상호 작용에서 발생하는 과정이어야 함을 나타냅니다..
Radcliffe-Brown은 일부 사회적 행동과 사회적 관행이 반복되고 심지어 고정되는 이유를 궁금해했습니다. 그는 이것이 적어도 다른 관행이 그들과 상충되지 않고 어떤 경우에는 이러한 관행이 관행은 상호작용을 통해 서로를 지원하거나 강화하는데, 그는 이를 "동조적응"이라고 불렀습니다.
그의 기능 분석은 단순히 사회의 안정성을 설명하려는 시도였습니다. 사회적 안정을 유지하기 위해 관행이 어떻게 조화를 이루는지 발견. 각각의 사회적 실천은 기능을 가지고 있으며, 그 실천 자체가 사회를 유지하는 데 도움이 되는 역할을 합니다. 일반적으로 사회 구조는 안정적이거나 잠재적으로 안정될 수 있는 사회 구조가 있는 한 유지하다.
문화의 진화와 문화적 실천의 확산
당시 인류학에 널리 퍼진 생각은 부족 사회를 연구할 때 문화는 단선형 발전 과정 또는 역사적 진화를 따르도록 "정죄"되었으며, 잘 정의되고 확인. 보다 "원시적"인 사회는 이 과정의 첫 번째 단계를 대표하는 것으로 이해되었습니다., 가장 발전된 단계는 가장 발전된 단계를 대표하는 것으로 해석되었습니다.
20세기 초 인류학의 또 다른 견해는 사회적 관행은 단 한 번만 발전하는 경향이 있다는 것이었다. 사회 간의 유사점과 차이점은 역사적으로 재구성함으로써 설명될 수 있다고 믿었습니다. 즉, 특히 단일 선형 진화의 아이디어를 기반으로 역사를 통해 어떻게 발전했는지 해석하는 것입니다. 문화가 발전하거나 새로운 것을 발견하면 결국 다른 문화로 전해진다고 믿었습니다. 확산 수단, 즉 "복사"되고 동시에 발견되지 않고 독립적인.
이러한 비전에 따르면 부족 사회와 현대 사회의 차이점을 설명하는 가장 적절한 방법은 그들이 어떤 단계에 있는지, 다른 이들로부터 어떤 영향을 받았는지 해석하는 역사적 재구성이었다. 문화. 그러나 Radcliffe-Brown은 역사적 재구성이 그다지 신뢰할 수 없다는 점을 고려하여 두 입장을 모두 거부했습니다. 그 그는 인간 사회 사이에 규칙성이 있는지 확인하기 위해 문화를 비교하는 데 더 찬성했습니다. 결과적으로 사회 생활에 대한 진정한 과학적 지식을 구축합니다.
민족지학
전기 섹션에서 논의한 것처럼 Radcliffe-Brown은 안다만 제도, 호주, 폴리네시아 및 아프리카에서 광범위한 현장 조사를 수행했습니다. 그의 작품은 다른 문화에서 친족 관계의 비전에 대한 지식을 확장하는 데 기여했습니다., 그는 Lévi-Strauss와 다른 구조주의 인류학자들이 주창한 동맹 이론을 비판했지만.
비평가
Alfred Reginald Radcliffe-Brown은 종종 비판을 받습니다. 그가 연구한 사회에서 일어난 역사적 변화의 영향을 경시하거나 무시한 것에 대해, 특히 식민주의로 인해 발생한 것들은 호주와 아프리카와 같은 여러 곳에서 본격화되는 현상입니다. 그럼에도 불구하고 그는 Bronisław Malinowski와 함께 현대 사회 인류학의 위대한 아버지 중 한 명으로 간주됩니다.
참고문헌:
- 루이자, M., 페르난데즈, T. 및 타마로, E. (2004). Alfred Reginald Radcliffe-Brown의 전기. 전기와 삶에서. 온라인 전기 백과사전. 바르셀로나, 스페인). biografiasyvidas.com에서 복구했습니다.
- 호그빈, 이안(1988). "래드클리프-브라운, 알프레드 레지날드(1881-1955)". 호주 전기 사전. 호주 국립 대학교 국립 전기 센터. 11.
