실존주의: 특징, 작가, 작품

실존주의는 인간 존재에 대한 분석을 지향하는 철학적, 문학적 흐름입니다. 그것은 자유와 개인의 책임의 원칙을 강조합니다. 합리적이든 도덕적이든 추상적 범주의 독립적 현상으로 분석 종교적인.

에 따르면 철학 사전 Nicola Abbagnano의 실존주의는 목적을 공유하지만 가정과 결론에서 갈라지는 다양한 경향을 그룹화합니다. 이것이 우리가 실존주의의 두 가지 근본적인 유형, 즉 종교적 또는 기독교적 실존주의와 무신론적 또는 불가지론적 실존주의에 대해 말할 수 있는 이유이며, 이에 대해서는 나중에 다시 살펴보겠습니다.

사상의 역사적 흐름으로서 실존주의는 19세기에 시작되었으나 20세기 후반에 이르러야 정점에 이르렀다.

실존주의의 특징

실존주의의 이질적인 성격에도 불구하고 나타난 경향들은 몇 가지 특징을 공유한다. 가장 중요한 것을 알아봅시다.

존재는 본질을 앞선다

실존주의에서 인간의 실존은 본질보다 앞선다. 이 점에서 그는 그때까지 초월적 범주를 가정함으로써 삶의 의미를 설명했던 서구 철학과 다른 길을 택한다. 형이상학적(이데아, 신, 이성, 진보 또는 도덕의 개념과 같은), 모두 외부적이며 주체와 그 존재보다 앞선다. 콘크리트.

삶은 추상적 이성에 부과된다

실존주의는 이성과 지식의 가치 평가를 중심으로 합리주의 및 경험주의에 반대 존재의 출발점으로 가정하든 지향점으로 가정하든 초월적 원리로서 치명적인.

실존주의는 철학적 반성의 기초로서 이성의 헤게모니를 반대한다. 실존주의자의 관점에서 볼 때 인간의 경험은 그 측면 중 하나의 절대화로 조건화될 수 없습니다. 절대적 원리로서의 이성적 사유는 의식으로서의 인간으로서의 주관성, 열정, 본능을 부정하기 때문이다. 이것은 또한 실증주의에 반대하는 반학문적 성격을 부여한다.

주제에 대한 철학적 시선

실존주의는 초개인 범주가 아니라 주제 자체에 철학적 시선을 집중할 것을 제안합니다. 이처럼 실존주의는 주체와 주체가 우주 앞에 개인과 개별화된 경험으로 존재하는 방식에 대한 고찰로 되돌아간다. 따라서 그는 존재의 동기와 그것을 동화시키는 방법에 대해 숙고하는 데 관심을 가질 것입니다.

따라서 인간의 실존을 상황적 현상으로 이해하기 때문에 존재의 조건 자체를 가능성의 관점에서 연구하고자 한다. 여기에는 Abbagnano에 따르면 "인간이 처한 가장 일반적이고 근본적인 상황에 대한 분석"이 포함됩니다.

외부 결정에 대한 자유

실존이 본질보다 앞선다면 인간은 자유롭고 어떤 추상적인 범주로부터도 독립적이다. 따라서 자유는 개인의 책임에서 행사되어야 하며, 이는 이전의 상상과는 무관하지만 확고한 윤리에서 파생됩니다.

따라서 실존주의의 경우 자유는 결정에 대한 완전한 인식을 의미합니다. 개인적인 행동은 사회적 환경에 영향을 미치므로 우리는 선과 잘못된. 따라서 Jean-Paul Sartre의 공식화는 다음과 같습니다. 자유는 절대적 고독 속에서의 전적인 책임이다, 즉: "인간은 자유를 선고받았다".

실존주의자들의 이러한 주장은 역사적 전쟁에 대한 비판적 해석에 기초하고 있으며, 역사적 전쟁의 범죄는 다음과 같이 정당화되었습니다. 국가, 문명, 종교, 진화, 텔.

실존적 고뇌

두려움을 구체적인 위험에 대한 두려움으로 정의할 수 있다면, 불안은 대신 자신에 대한 두려움, 결과의 결과에 대한 우려입니다. 자신의 행동과 결정, 위로가 없는 존재에 대한 두려움, 변명, 정당화 또는 정당화 없이 회복할 수 없는 피해를 입힐 수 있다는 두려움 약속. 실존적 고뇌는 어떤 면에서 현기증에 가장 가까운 것입니다.

실존주의의 유형

우리는 Abbagnano에 따르면 서로 다른 실존주의가 인간 존재를 분석하는 목적을 공유하지만 가정과 결론이 다르다고 말했습니다. 이에 대해 더 자세히 살펴보겠습니다.

종교 또는 기독교 실존주의

기독교 실존주의는 덴마크의 쇠렌 키에르케고르(Søren Kierkegaard)를 선구자로 삼고 있다. 그것은 신학적 관점에서 주제의 존재에 대한 분석을 기반으로합니다. 기독교 실존주의에게 우주는 역설적이다. 그는 주제가 개인의 자유를 최대한 활용하면서 도덕적 규정과 무관하게 신과 관계를 맺어야 한다는 것을 이해합니다. 그런 의미에서 인간은 실존적 고뇌가 나오는 과정인 의사결정에 직면해야 한다.

Kierkegaard 외에도 가장 중요한 대표자는 다음과 같습니다. Miguel de Unamuno, 가브리엘 마르셀, 에마뉘엘 무니에, 칼 야스퍼스, 칼 바르트, 피에르 부탕, 레프 셰스토프, 니콜라이 베르디아예프.

무신론적 실존주의

무신론적 실존주의는 존재에 대한 어떤 종류의 형이상학적 정당화도 거부한다. 따라서 그것은 기독교 실존주의의 신학적 관점과 하이데거.

형이상학이나 진보가 없다면, 사르트르의 표현에 따른 자유의 행사와 그들의 윤리적 열망과 인간 관계의 가치 평가에도 불구하고 많은 불안을 야기합니다. 사회적인. 이런 식으로 무신론적 실존주의는 무(無)에 대한 논의, 버림받음이나 무력감, 안절부절에 대한 논의의 문을 엽니다. 이 모든 것은 다른 정당화와 함께 이미 기독교 실존주의에서 공식화 된 실존 적 고뇌의 맥락에서입니다.

무신론적 실존주의의 대표자들 중 가장 저명한 인물은 Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre 및 Albert Camus입니다.

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실존주의의 역사적 맥락

실존주의의 출현과 발전은 서구 역사의 과정과 밀접하게 관련되어 있다. 그러므로 그것을 이해하기 위해서는 문맥을 이해할 가치가 있습니다. 봅시다.

실존주의의 선례

18세기에는 프랑스 혁명, 산업 혁명, 계몽주의(Enlightenment or Enlightenment)는 이성을 우주의 원리와 기초로 옹호한 철학적, 문화적 운동이다. 삶의 지평선.

계몽주의는 지식과 교육에서 인류를 해방시키는 메커니즘을 보았다. 광신주의와 문화적 후진성, 그것은 보편성에서 옹호되는 특정한 윤리적 재무장을 의미했다. 이유.

그러나 서구 세계에서는 19세기부터 이미 그 깃발(이유, 진보 산업화, 공화정 정치 등)이 도덕적 쇠퇴를 막지 못했다. 서쪽. 이러한 이유로 19세기에는 예술적, 철학적, 문학적 측면에서 현대 이성의 많은 비판적 운동이 탄생했습니다.

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20세기와 실존주의의 형성

합리적이고 도덕적이며 윤리적인 세계를 불러일으킨 이전 세기의 경제, 정치 및 사상 체계의 재배치는 예상한 결과를 내지 못했습니다. 그 자리에 세계 대전이 뒤따랐고, 서구의 도덕적 타락과 모든 영적, 철학적 정당화의 명백한 징후가 뒤따랐습니다.

실존주의는 시작부터 이미 서구가 그러한 폭력적인 변형을 명령할 수 없음을 지적했습니다. 제2차 세계대전을 겪은 20세기 실존주의자들 앞에는 추상적 가치에 기반을 둔 도덕·윤리 체계가 쇠퇴했다는 증거가 있었다.

대표작가 및 작품

실존주의는 19세기에 매우 일찍 시작되었지만 조금씩 그 경향을 수정하고 있었습니다. 따라서 부분적으로는 역사적 시간의 결과로 다른 관점에서 시작하는 다른 세대의 여러 저자가 있습니다. 이 섹션에서 가장 대표적인 세 가지를 살펴보겠습니다.

쇠렌 키에르케고르

1813년에 태어나 1855년에 사망한 덴마크의 철학자이자 신학자인 쇠렌 키에르케고르는 실존주의 사상의 길을 열어준 작가입니다. 그는 철학이 개인에게 시선을 두어야 할 필요성을 최초로 가정할 것입니다.

키에르케고르에게 개인은 사회적 담론의 결정 밖에서 자신에게서 진실을 찾아야 합니다. 그렇다면 그것은 자신의 소명을 찾는 데 필요한 여정이 될 것입니다.

따라서 키에르케고르는 기독교적 관점에서 그렇게 할 때에도 주관성과 상대주의로 나아간다. 그의 가장 뛰어난 작품 중에는 고뇌의 개념 와이 두려움과 떨림.

프리드리히 니체

프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche)는 1844년에 태어나 1900년에 사망한 독일의 철학자입니다. 키에르케고르와 달리 그는 일반적으로 모든 기독교 및 종교적 관점을 거부합니다.

니체는 서구 문명의 역사적 발전과 도덕적 타락을 분석하여 신의 죽음을 선언한다. 신이나 신이 없다면 주체는 삶의 의미와 윤리적 정당성을 스스로 찾아야 합니다.

니체의 허무주의는 문명에 통일된 대응을 할 수 없다는 점에서 단일한 절대가치의 초월성을 상대화한다. 이것은 탐구와 탐색에 도움이 되는 근거가 되지만 실존적 고뇌를 수반하기도 한다.

그의 가장 유명한 작품 중에서 다음을 언급할 수 있습니다. 차라투스트라는 이렇게 말한다. 와이 비극의 탄생.

시몬 드 보부아르

Simone de Beauvoir(1908-1986)는 철학자이자 작가이자 교사였습니다. 그녀는 20세기 페미니즘의 발기인으로 두각을 나타냈다. 그의 대표적인 작품으로는 두 번째 섹스 와이 부서진 여자.

장 폴 사르트르

1905년 프랑스에서 태어나 1980년에 사망한 장 폴 사르트르는 20세기 실존주의를 가장 상징적으로 대변하는 인물이다. 그는 철학자, 작가, 문학 평론가, 정치 활동가였습니다.

사르트르는 그의 철학적 접근을 인본주의적 실존주의로 정의했다. 시몬 드 보부아르와 결혼해 1964년 노벨 문학상을 받았다. 삼부작을 쓴 것으로 유명하다. 자유의 길 그리고 소설 구역질.

알베르 카뮈

알베르타 카뮈(1913-1960)는 철학자, 수필가, 소설가, 극작가로서 탁월했습니다. 그의 가장 중요한 작품 중에서 다음을 언급할 수 있습니다. 널리, 역병, 첫 번째 남자, 독일 친구에게 보내는 편지.

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미구엘 드 우나무노

Miguel de Unamuno(1864-1936)는 98세대의 가장 중요한 인물 중 한 명으로 알려진 스페인 태생의 철학자, 소설가, 시인 및 극작가입니다. 그의 가장 중요한 작품 중 우리는 언급 할 수 있습니다 전쟁 속의 평화, 안개, 사랑과 교육학 와이 툴라 이모.

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다른 저자

철학적 수준과 문학적 수준 모두에서 비평가들에 의해 실존주의자로 간주되는 작가들이 많이 있습니다. 그들 중 다수는 세대에 따라 이 사상의 조상으로 볼 수 있는 반면, 다른 이들은 사르트르의 접근 방식에서 등장했습니다.

실존주의의 다른 중요한 이름들 중에서 우리는 작가 도스토예프스키와 카프카를 언급할 수 있습니다. Gabriel Marcel, 스페인 Ortega y Gasset, León Chestov 및 Simone de Beauvoir 자신, Sartre의 아내.