20가지 가장 중요한 철학적 흐름: 그것이 무엇이며 주요 대표자들

ㅏ 철학적 흐름 동일한 아이디어, 경향 또는 생각을 공유하는 다양한 사상가를 포함하는 그룹입니다. 그들은 모두 인간, 인간을 둘러싼 세계, 그리고 인간의 삶에 대한 질문에 답을 주기 위해 철학을 하거나 생각하는 방식을 공유하고 있습니다.

세상은 어떻게 생겨났습니까? 시작과 끝이 있는가? 우리는 현실을 어떻게 압니까? 실제로 우리가 보는 것이 있습니까? 무엇이 우리의 행동을 결정합니까?

이러한 질문 중 일부는 역사 전반에 걸쳐 다양한 사상가들이 공유합니다. 그러나 서양철학의 기둥을 이루는 두 인물, 플라톤과 아리스토텔레스가 있다. 그의 사상은 일부 후기 철학자들과 철학 학파에서 결정적이었고 오늘날에도 여전히 계속되고 있습니다.

다음으로 알아봅시다. 20가지 가장 중요한 철학적 흐름 또한 주요 대표자에게 서비스를 제공합니다.

1. 이상주의

그만큼 이상주의 그것은 철학의 역사 전체에 걸쳐 존재해 온 일련의 철학적 흐름입니다. 그 기원은 플라톤으로 거슬러 올라갈 수 있지만, 그 발전은 19세기의 상당 부분을 포괄합니다.

이상주의 철학자들은 실재의 기초가 생각이고 물질은 실재의 생산이라고 주장합니다. 또는 동일하게 사물은 그것을 가능하게 하는 마음 없이는 존재하지 않습니다. 내가 지각하는 것은 내 마음의 생각이며, 내가 지각하지 못하면 그것은 존재하지 않습니다.

이상주의에는 다음과 같은 다양한 분기점이 있습니다. 객관적 이상주의, 주관적 이상주의, 나는초월적 거래주의 과 독일 이상주의.

대표자: 플라톤(객관), 헤겔(객관), 데카르트(주관), 헤겔(주관), 칸트(초월), 셸링(독일어).

2. 실재론

현재 철학적 사실주의 이상주의의 반대말이라고 할 수 있다. 이 운동은 대상을 관찰하는 의식과 독립적으로 대상의 존재를 방어합니다. 사물은 인간이 감각을 통해 지각하든 그렇지 않든 존재한다. 플라톤이나 아리스토텔레스와 같은 철학자들의 사상에 귀를 기울이지만 그것이 발전하는 것은 중세에 있다.

대표자: 아리스토텔레스와 성 토마스 아퀴나스.

3. 회의론

이 전류는 의심에 근거합니다. 하기 위해 회의적인 사상가

이성과 감각은 신뢰성이 없기 때문에 확고하게 긍정하거나 부정할 수 있는 것은 아무것도 없다. 따라서 이러한 사상가들은 판단의 타당성, 인간의 능력 또는 외부 가치 등 모든 것을 의심합니다. 회의론에는 세 단계가 있으며 첫 번째 단계는 고대에 발생합니다.

대표자: Pirrón, Timón Silógrapher 및 Sixth Empiricist.

4. 독단주의

이 전류는 수세기에 걸쳐 발생합니다. VII 및 VI 에서. 씨. 이상주의와 회의주의에 반대합니다. 그만큼 독단주의 그것은 전체 진실을 알고 현실을 해석하는 인간 이성의 가능성에 기초합니다. 이를 위해, 그것은 그들의 질문을 받아들이지 않고 독단의 수용에 기초합니다. 독단주의자는 이성의 한계를 인정하지 않고 맹목적으로 이성을 신뢰합니다.

대표자: 밀레토스의 탈레스, 아낙시만드로스, 아낙시메네스, 헤라클레이토스, 피타고라스, 파르메니데스.

5. 상대주의

이 철학적 운동은 고대 그리스에서 소피스트들의 손에 의해 시작되었습니다. 그만큼 상대주의 인간의 절대적이고 독립적인 진리의 존재를 부정한다. 주관주의가 옹호하는 것처럼 진실은 그것을 경험하는 개인과 지식에 영향을 미치는 다양한 외부 요인에 달려 있습니다.

상대주의는 세상을 아는 모든 방법이 동일한 타당성을 가진다고 생각합니다.

대표자: 프로타고라스와 피타고라스.

6. 주관주의

이 철학적 교리는 고대에 생겨났으며 개인을 아는 주체로 그 출발점으로 삼습니다. 그만큼 주관주의 지식은 개인에 따라 다르므로 판단의 참 또는 거짓은 알고 판단하는 주체에 달려 있음을 이해합니다. 절대적이거나 보편적인 진리를 가정하지 않고.

대표자: Protagoras, Georgias de Leontinos(고대 시대) 및 Nietzsche(현대).

7. 경험주의

이 철학적 운동은 합리주의와 병행하여 발생합니다. 그만큼 경험주의 그것은 모든 지식의 근원으로서의 경험에 기초합니다. 경험론자들에게 지식의 한계는 외적이든 내적이든 경험 자체에 있으며, 경험의 외부에는 추측만 있을 뿐입니다.

경험주의는 소피스트와 에피쿠로스 학파까지 거슬러 올라갈 수 있지만 근대화되면서 발전합니다.

대표자: 로크와 흄.

8. 이성론

이 철학적 교리는 현대의 경향인 경험주의에 의해 옹호되는 바와 같이 이성이 경험이 아니라 지식의 기원이라는 사실에 기초합니다. 즉, 우리는 우리 자신의 이해에서 시작되는 것만을 참으로 간주할 수 있습니다. 그만큼 이성론 17세기 데카르트는 이성에서 이끌어낸 진정한 지식을 찾으려고 노력했습니다.

대표자: 데카르트, 라이프니츠, 스피노자.

9. 비판

이 흐름은 Emmanuel Kant의 작업으로 시작되었습니다. 순수 이성에 대한 비판 그리고 부분적으로는 합리주의와 경험주의(이성과 경험) 사이에서 발생하는 이분법을 해결하기 위한 것입니다.

그것으로 철학자는 지식의 한계를 설정하려고 합니다. 이 교리는 지식이 경험에서 시작되지만, 지식이 "감수성이 없으면 어떤 대상도 우리에게 주어지지 않을 것이며 이해가 없으면 아무 것도 신중하게 생각하다".

이런 의미에서 비판은 마치 합리주의와 경험주의가 그러하듯이 대상 앞에서 아는 행위에서 주체에 특별한 중요성을 부여한다. 비판의 경우 대상(현실)을 생성하는 주체는 주체입니다.

대리인: 엠마누엘 칸트.

10. 프래그머티즘

미국과 영국에서 일어나고 샌더스 퍼스의 손에서 발생하는 철학적 흐름. 이 운동은 사물의 의미를 증거와 연관시키려고 합니다. 이를 위해 그는 감각적 경험에 자신을 제한하고 형이상학을 제쳐두고 떠난다.

실용주의 사상가는 절대적인 진리는 없으며 지식은 경험에서 나온다는 것을 이해합니다. 실용주의는 유용한 것을 진실로 옹호합니다. 즉, 진실을 판단하는 기준은 실제적 효과에 근거한다.

대표자: 찰스 샌더스 피어스, 윌리엄 제임스, 존 듀.

11. 역사주의

역사가 인간의 본성과 사회를 이해하는 데 근본적인 역할을 한다는 사상가 빌헬름 딜타이의 손에서 생겨난 지적 흐름이다. 역사는 모든 사회적, 문화적 또는 정치적 현상을 이해하는 출발점입니다.

대표자: 빌헬름 딜테이와 에드문도 오고먼.

12. 현상론

그만큼 현상론 다양한 분야를 다룹니다. 20세기에는 철학적 흐름으로 등장했고 그 방법은 무(無)의 가정에 기반을 두었다. 즉, 전제나 선입견에 구애받지 않고 사물이나 현상을 의식적으로 기술하려는 것이다.

대표자: Edmund Husserl, Jan Patocka 및 Martin Heidegger.

13. 실존주의

그것은 20세기의 가장 뛰어난 철학적 흐름 중 하나입니다. 유지하는 기본 원칙 중 하나 실존주의 철학자들 "실존은 본질에 앞선다"고 그들은 주로 인간 조건의 분석에 중점을 둡니다.

인간에게는 확고한 조건이 없는 것, 즉 그를 이리저리 이끄는 본성이 없으며, 그 출발점은 그의 존재이다. 성품이 정해지지 않은 만큼 스스로 만들 수 있는 자유가 있고, 언제든지 결정할 수 있어 자신의 본질을 구축한다. 우리가 누구이고 우리 삶의 의미를 결정하는 것은 우리의 행동입니다.

대표자: 쇠렌 키에르케고르, 마틴 하이데거, 칼 야스퍼스, 장 폴 사르트르, 앙리 베르그송.

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14. 실증주의

그만큼 실증주의 산업혁명과 함께 일어난 새로운 변화에 대응하기 위해 생겨난 철학적 흐름이며, 그 대표자는 콩트였습니다.

이 교리는 추상적 개념이 아니라 사실, 경험에 기초합니다. 이러한 이유로 그는 그 방법이 사회 연구로 이전될 수 있는 자연 과학의 역할을 옹호합니다.

실증주의 철학자들은 과학적으로 입증될 수 있는 사실과 경험의 결과에만 관심을 기울입니다. 그들은 추상적이고 형이상학적인 주장을 제쳐두고 있습니다.

대표자: 오귀스트 콩트, 존 스튜어트 밀, 리처드 아베나리우스, 헤리버트 스펜서.

15. 구조주의

그것은 20세기의 가장 영향력 있는 이론 운동 중 하나이며 1960년대 프랑스에서 등장했습니다.

그만큼 구조주의 철학을 비롯한 다양한 지식 분야에 큰 영향을 미쳤습니다. 전체 내에서 부분의 독립성과 통합에 대한 연구를 기반으로 한 분석 방법을 제안합니다. 현상의 구조를 구성하는 최소 단위와 그 사이에 존재하는 관계에 대한 연구로 구성됩니다.

대표자: 롤랑 바르트와 장 보드리랑

16. 스콜라 철학

이 흐름은 11세기와 15세기 사이에 서유럽에서 발생하고 발전했습니다. 그만큼 학문적 사상가 그들은 이성과 믿음을 조화시키려고 노력했고, 항상 후자를 전자 위에 두었습니다. 이것으로 그들은 신학과 철학 사이에 양립할 수 없는 것이 없다는 것을 보여주려고 했습니다.

이 철학은 중세 시대에 대학에서 가르쳤고 다양한 입장이 생겨났습니다.

• 논리학: 믿음은 이성에 의해 증명되고 분석되어야 합니다.
• 변증법 반대: 믿음은 지혜의 유일한 원천입니다.
• 중간 위치: 믿음과 이성은 다르지만 둘 다 진리에 수렴한다.

대표자: 캔터베리의 성 안셀름, 성 토마스 아퀴나스와 후안 둔스 스코투스.

17. 냉소

이 철학은 기원전 400년경 Antisthenes에 의해 설립되었습니다. 금욕적인 성격이 특징이며 사치나 권력과 같은 일시적인 것에서 벗어나 행복을 찾습니다. 냉소적인 생각을 하는 사람들에게 진정한 행복은 우연이 아닌 다른 곳에서 찾을 수 있습니다. 이것은 덕을 통해 이루어지며 사회적 관습에서 벗어나 단순한 삶을 영위합니다.

대표자: 안티스테네스와 디오게네스.

18. 식도락

사모스의 에피쿠로스(BC 341-270)가 시작한 철학적 흐름이다. C.) 쾌락에 지배되지 않기 위해 쾌락을 잘 다스리는 법을 배우는 것이 지혜라고 생각하는 사람.

이러한 의미에서 사람들의 목적은 "혼란의 부재"(ataraxia)를 달성하기 위해 몸과 마음을 통해 웰빙을 달성하는 데 있습니다.

대표자: Horacio, Lucrecio Caro, Metrodoro de Lapsaco(젊은 남자) 및 Zenón de Sidón.

19. 스토아 철학

이 흐름은 인간의 이상에 초점을 맞추고 자폐적 존재를 신뢰합니다. 지혜는 그 어떤 것도, 그 누구도 필요로 하지 않고 행복을 얻을 수 있는 존재의 능력에 있습니다. 물질적 재화를 필요로 하지 않고 자급자족하는 방법으로 이것을 달성하는 사람이 더 현명할 것입니다.

스토아 학파는 창시자 Zeno de Citio를 가지고 있지만 고대(기원전 IV-II 세기. C.), 중간(II a. C.) 및 새로운 (로마 제국 기간 동안).

대표자: Citio, Posidonio 및 Seneca의 Zeno.

20. 인문주의

인본주의는 14세기와 15세기 르네상스 시대에 일어난 지적 운동이다. 그만큼 인본주의 철학 그것은 중세와 근대 사이의 과도기에 발생합니다. 인본주의자들에게 인간은 자연의 중심이기 때문에 인간이 행동하는 방식, 삶에 합리적인 의미를 부여하는 생각, 능력을 이해하려고 노력합니다. 이 운동은 그리스와 라틴 고전을 구출하고 연구하며 참고 자료로 삼습니다.

대표자: 레오나르도 브루니, 마르실리오 피치노, 에라스모스 데 로테르담.

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철학적 흐름 타임라인

철학적 흐름은 고대, 중세, 현대, 현대와 같은 보편적인 역사의 위대한 시기에 걸쳐 나타났습니다.

이 타임라인에서 왼쪽에서 오른쪽으로 읽으면 위에서 설명한 철학적 흐름이 시간 순서대로 나타납니다.

참고문헌

• Hirschberger Johannes: 철학의 역사 (당신: 고대, 중세, 르네상스): 바르셀로나: Herder, 2011.
• Hirschberger Johannes: 철학의 역사 (TII: 고대, 중세, 르네상스): 바르셀로나: Herder, 2011.
• Hirschberger Johannes: 철학의 역사 (TIII: 20세기 철학): 바르셀로나: Herder, 2011.

• 무뇨즈, 자코보: 에스파사 철학 사전: Titivillus 디지털 출판사: 2003.