Zapotecs: 이 메소아메리카 문화의 특징

현재 멕시코에 거주하는 모든 문화 중에서 Zapotec은 가장 흥미로운 문화 중 하나입니다. 기원은 적어도 기원전 800년으로 거슬러 올라갑니다. C., 이 문화는 멕시코의 영향과 스페인의 정복에서 살아 남았습니다.

유럽인이 도착하기 전에는 메소아메리카에서 가장 번창하고 발전된 문화 중 하나였으며, 그들은 이 지역에서 보기 드문 자체 문자 체계를 개발하기도 했습니다.

이 기사에서 우리는 Zapotecs가 누구였는지, 그들의 문화, 의식, 그들이 살았던 곳, 기원에 대해 이야기할 것입니다..

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Zapotecs는 누구였습니까?

Zapotecs는 현재 멕시코의 오악사카 주에 거주했던 매우 번영하고 발전된 문명. 그 기원은 기원전 800년에서 250년 사이로 거슬러 올라갑니다. 씨. Tehuantepec 지협에서 Acapulco까지 확장되어 최소 2,500년 동안 이 지역에 거주했습니다. 문화적 중요성이 너무 커서 마야, 아즈텍, 테오티우아칸과 같은 인근 문화에 영향을 미쳤습니다.

스페인 사람들이 도착하기 전에 Zapotec 문화는 오늘날 Monte Albán의 고고학 유적지인 신경 중심이자 문화 중심지였습니다.. 히스패닉 이전의 나머지 민족과 마찬가지로 그들의 문화는 다신교적이었고, 더 나아가 종교에 기반한 사회적 위계를 특징으로 했습니다. Zapotecs는 또한 전략적 무역로를 통제하기 위해 다른 Mesoamerican 민족과 맞서는 것을 두려워하지 않는 위대한 전사였습니다.

이름의 유래

놀랍게 보일 수도 있지만, "Zapotec"이라는 이름은 그들의 언어에서 온 것이 아니라 정복자들인 Mexicas(Aztecs)에서 온 것입니다.. 이 단어는 "Zapote 마을"을 의미하는 Nahuatl "tzapotécatl"에서 유래했습니다. 그러나 Zapotecs는 스스로를 그렇게 부르지 않습니다. Isthmus 지역의 Zapotecs는 "구름의 사람들"을 의미하는 "ben'zaa"또는 "binnizá"라고 불립니다. "오크의 사람들", 남쪽에서 온 사람들은 "말씀을 말하는 사람들"을 의미하는 "Mèn diiste"라고 불립니다. 고대의".

사회 조직

Zapotec 문명은 피라미드 형태로 계층적으로 조직되었습니다.. 이 사회적 피라미드에는 매우 뚜렷한 종교적, 군사적 기반이 있었습니다. 5개의 서로 다른 클래스로 구분할 수 있습니다.

1. 통치자

통치자들은 신성한 권세를 부여받은 대제사장이었습니다. 그들은 가장 강력한 부문을 구성하고 도시를 다스렸습니다.

2. 엘리트

엘리트는 다음과 같이 구성되었습니다. 전사, caciques 및 고위 공무원과 그 가족. 그들은 상당한 사회적, 경제적 힘을 행사했습니다.

3. 상인

Zapotec 문화에서 상인은 상인 없이는 상품이 흐르지 않고 경제가 무너질 것이기 때문에 많은 명성을 얻었습니다.

4. 장인

그들은 장인이라고 불렸지만 정확히는 그렇지 않다는 것을 이해해야 합니다. 이 사회 계층을 구성하는 사람들 중 일부는 직조공이나 도예가와 같은 진정한 장인이었지만 대다수는 농부였습니다. 그들은 더 큰 사회 집단을 구성했습니다..

5. 노예

대부분의 노예였다. 강제 노동을 선고받은 전쟁 포로 또는 범죄자. 이 사유지는 Zapotec 사회의 노동력이었고 노예는 신을 위한 인간 제물로 사용되었습니다.

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경제

Zapotec 인구의 대다수가 농부와 장인으로 구성되어 있었기 때문에 농업과 공예 무역은 이 사회의 주요 경제 엔진이었습니다.. 농부들은 토지에서 토마토, 코코아, 콩, 옥수수, 칠리 페퍼, 호박 등 다양한 과일을 재배했으며 실제로 오늘날의 Zapotecs는 이러한 채소를 계속 재배하고 있습니다. 그리 흔한 활동은 아니었지만 낚시와 사냥도 연습했습니다.

옥수수는 Zapotecs뿐만 아니라 나머지 Mesoamerican 문화에도 매우 중요했습니다. 빵과 기타 파생 제품을 만들 수 있는 야채이며 수많은 마을에 생계를 제공하는 주요 곡물입니다. 사실은, 그의 판테온에는 옥수수의 특별한 신인 피타오 코조비(Pitao Cozobi)가 있었습니다., 풍작을 거두기 위해 그들은 태양, 비, 땅을 숭배했습니다.

마을에 사는 남자와 여자는 세금으로 조공을 바쳐야 했다. 이 공물 중에는 놓칠 수 없었기 때문에 옥수수, 칠면조, 꿀, 콩이 있었습니다. 마찬가지로 Zapotec 농부들은 땅에 헌신했을 뿐만 아니라 훌륭한 직조공이었고 도예가, 그리고 이 고대 도시에서 찾을 수 있는 정교한 장례식 항아리가 많이 있습니다. 문화.

이 문명의 역사와 발전

Zapotecs는 그들이 바위, 모래 및 구름의 후손이라고 믿었습니다. 그들은 또한 자신들이 참나무에서 직접 태어났으며 신의 적법한 자녀라고 믿었습니다. 하지만, 그들은 자신들이 미국의 다른 곳에서 대이동하여 왔다고 믿지 않았습니다., 이 스타일의 신화를 가지고 있었던 다른 메소아메리카 민족과는 달리.

그러나 고고학적이고 보다 세속적인 것에 기초하여 현재의 오악사카 지역은 약 3,500년 전에 Zapotec과 관련이 있을 수 있는 문화에 의해 거주되기 시작한 것으로 보입니다. 논란의 여지가 있는 아이디어이긴 하지만 기원전 14세기와 15세기에. C 지역에서 활동이 있었고 고도로 발달된 문화의 징후가 이미 나타나고 있었습니다., 특히 현재 San José Mogote에서.

가장 널리 받아들여지는 생각은 Zapotecs가 BC 1000년경에 북쪽에서 오악사카에 도착했음에 틀림없다는 것입니다. 씨. 도착하자마자 이미 그곳에 있던 민족을 정복하거나 멸절시키려 하지 않은 것 같고, 그들을 이웃으로 받아들이고 시간이 지남에 따라 Zapotec 종족 그룹이 지역.

500년 사이. 씨. 및 950d. C Zapotecs는 크게 확장되고 발전할 것입니다., 오악 사카주의 중앙 계곡에 정착합니다. 이때는 테오티우아칸이 아즈텍의 중요한 도시로 번창하고 남동쪽으로는 여러 마야 도시가, 남쪽으로는 화려한 도시인 몬테 알반과 함께 멕시코 전역에서 큰 발전을 이룬 시기였습니다. 이 도시는 Zapotec 문화 및 의식의 중심지이자 문명의 수도가 되었습니다.

Zapotecs는 지역에서 가장 발전된 문화 중 하나가 될 정도로 많이 발전하기 시작했습니다. 나만의 글쓰기 시스템 만들기. 수도에서 그들은 구기 경기를 위한 대형 경기장, 무덤 및 건물을 지었고 오늘날에도 계속해서 시간의 시험을 견뎌내고 있습니다. 다른 메소아메리카 도시들과 함께 Monte Albán은 멕시코 남부에서 가장 번영하는 도시인 Teotihuacan과 경쟁하면서 수세기 동안 사람들이 많이 거주했습니다.

그러나 올라가는 것은 언젠가는 내려가야 하듯이, Monte Albán의 번영과 우수성은 서기 700년에서 800년 사이에 쇠퇴했습니다. 씨. 테오티우아칸과 마야 도시들도 경제적, 인구학적 손실을 입었기 때문에 이 도시뿐만이 아닙니다. 어려운 시기에도 불구하고 Zapotecs는 Cacaxtla 및 El Tajín과 같은 새로운 의식 센터를 만들었습니다. 실제로 쇠퇴에도 불구하고 Monte Albán은 서기 1200년까지 오악사카 계곡을 계속 지배했습니다. C., Mesoamerican Classic 기간이 끝난 지 오래되었습니다.

시간이 지남에 따라 Zapotecs, Mixtecs, Mexicas 및 기타 히스패닉 이전 민족 간의 권력 투쟁이 심화되었습니다. Monte Albán은 결국 Mixtecs에 의해 정복되었고 Zapotecs는 Zoques와 Huaves에서 Tehuantepec을 점령했습니다..

15세기 중반에 Zapotecs와 Mixtecs는 Mexica가 Chiapas, Veracruz 및 Guatemala로 가는 무역로를 장악하지 못하도록 전투를 벌였습니다. 그러나 Zapotecs는 보존하기 위해 Mexicas와 동맹을 맺을 수밖에 없었습니다. 정치적 자율성, 스페인이 도착하고 몰락할 때까지 지속된 자율성 테노치티틀란.

사포텍 종교

히스패닉 이전의 Zapotecs는 다신론자였습니다. 그들은 모든 메소아메리카 문명에서 흔히 볼 수 있는 하나 이상의 신을 믿었습니다.. 주요 신들 중에는 Pitao Cocijo, Coquihani, 박쥐와 재규어의 결합된 이름 없는 신이 있습니다.

코시조 피타오(Pitao Cocijo)는 비와 천둥의 신으로 인간이 아닌 머리를 가지고 있었습니다. 땅(재규어)과 하늘의 상징을 결합한 다산의 상징으로 표현 (뱀). 비전에 따르면 마을에서는 그 이후로 이 신에 대해 특별한 숭배를 가졌습니다. Zapotec, 사람들은 수확에 의존하고 수확은 비에 달려 있고 비는 나 요리 해.

Coquihani는 햇빛, 하늘의 신이었으며 아마도 Zapotec 판테온에서 왕의 신으로 여겨졌을 것입니다. 박쥐 재규어 신은 마야 판테온의 박쥐 신 Camazotz와 마찬가지로 삶과 죽음의 신으로 여겨져 왔습니다.

Cocijo는 판테온, 특히 시골 지역에서 매우 중요한 역할을 수행했지만 전체 Zapotec 문화에서 주요 신으로 간주되지는 않았지만 오히려 네 개의 이름을 받은 신 Xipe Totec:

• Totec: 그들을 다스리는 더 큰 신.
• Xipe: 창조주 하나님, 모든 것을 만드신 분.
• Tlatlauhaqui: 태양의 신.
• 케찰코아틀: 깃털 달린 뱀

Pitao Cocijo, Xipe Totec 및 Coquihani 외에도 Zapotec 판테온에서 우리는 신을 찾습니다.

• Pitao Cozobi: 부드러운 옥수수의 신.
• Coqui Xee: 창조되지 않은 것.
• Xonaxi Quecuya: 지진의 신.
• Coqui Bezelao: 죽음의 신.

Zapotec의 전통과 신념에 대해 우리는 매우 흥미로운 것을 발견했습니다. 바로 "음색"입니다. 이것은 어머니가 아이를 낳을 때마다 태어난 날, 재는 그의 오두막에 뿌려졌고, 그 다음 날 그것을 밟은 동물의 발자국은 아이의 토템이 되었습니다.. 이 토템은 아이를 대표하고 성격을 형성하는 토템이 될 것입니다.

숭배는 성직자 계층에 의해 규제되었으며 때로는 인간 희생이 Monte Albán과 Mitla의 종교 중심지에서 수행되었습니다. Zapotecs는 조상을 숭배하고 수많은 공물을 바침으로써 그것을 증명한 낙원을 믿었습니다. 죽음의 신(bat-jaguar)과 죽은 자의 신(Coqui)에게 기도하는 것 외에도 베젤라오).

현재 Zapotecs 및 해당 언어

현재 Zapotec 인구는 무엇보다도 남부 Oaxaca 주와 인근 주인 Puebla, Guerrero 및 남서부 Veracruz에 집중되어 있습니다. 현재 Zapotecs 민족의 인구는 약 800,000명이며, 그들 중 다수는 계속해서 모국어를 사용합니다., 대부분은 스페인어를 제2외국어로 사용합니다.

Zapotec 언어는 하나가 아니라 여러 개입니다. 스페인어가 도착하기 전에 Zapotecs는 15개의 서로 다른 언어를 사용했으며 모두 관련이 있으며 Zapotec 언어라고 부를 수 있는 언어를 구성할 수 있습니다. 오늘날 그들 중 많은 수가 살아남았고 방언이든 언어든 약 62개의 언어 변형이 분류됩니다. 독립형, 주로 "zapoteco de"라고 불리는 변형 뒤에 북부, del Istmo, Mitla, San Pedro Quiatoni, Sierra 후아레즈에서...

Zapotec 언어 그것들은 동사-주어-목적어 구조를 가진 성조 언어입니다.. 이 언어들은 Andrés Henestrosa, Gabriel López Chiñas, Nazario Chacón Pineda, Macario Matus, Mario Molina Cruz 및 Esteban Ríos Cruz와 같은 위대한 작가들이 있는 문학을 얻었습니다.

Zapotec, 특히 Northern Zapotec에서 단어의 몇 가지 예는 다음과 같으며 1에서 10까지의 숫자에 해당합니다.

• 에게
• 초프
• 빛났다
• 줄자
• 게이'
• xope
• 시선
• 조노'
• 조지아
• 치

쓰기 시스템

Zapotecs의 가장 매력적인 문화적 측면은 다른 많은 Mesoamerican 문화와 달리 자체 문자 체계를 가지고 있다는 것입니다. 이 시스템은 상형 문자의 형태로 표현된 소리와 아이디어를 통합한 로고폰틱이었습니다. Zapotec 문화의 동물 또는 일상 장면. 각 기호는 음절과 사이노그램을 결합한 오늘날의 일본 문자 체계와 유사하게 언어의 음절을 나타냅니다.

이 문자 체계는 고고학 외에도 히스패닉 이전의 Zapotecs가 어땠는지 배우는 주요 도구 중 하나가 되었습니다. Mixtec-Zapotec 코덱스에는 사슴 가죽에 상형 문자로 쓰여진 문서에 문화에 관한 가장 중요한 문서가 있습니다. 그리고 밝은 색상. 기원전 400년 사이에 기록된 비문이 있습니다. 씨. 그리고 서기 900년. 씨.

이 문자 체계는 다음과 같은 지역의 다른 문화에 영향을 미쳤습니다. Olmecs, Mayas, Mixtecs 및 Mexicas는 언어.

참고문헌:

• 마커스, 조이스; 플래너리, 켄트 V. (1996). Zapotec Civilization: 멕시코의 Oaxaca Valley에서 도시 사회가 진화한 방법. 고대 시리즈의 새로운 측면. 뉴욕: 템스 & 허드슨. ISBN 0-500-05078-3. OCLC 34409496.
• 마커스, 조이스; 플래너리, 켄트 V. (2000). Oaxaca의 문화적 진화: Zapotec 및 Mixtec 문명의 기원. 리처드 E.W. 아담스; 머도 J. MacLeod (eds.). 아메리카 원주민의 케임브리지 역사, Vol. II: 메소아메리카, 파트 1. 영국 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부. pp. 358–406. ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444.