Nezahualcóyotl: Nahuatl Poet King의 11시

Nezahualcóyotl은 "시인의 왕"이라는 별명을 가진 왕의 이름으로, 정복 몇 십 년 전에 콜럼버스 이전의 멕시코에서 Texcoco 지역을 오랫동안 통치했습니다. 그는 히스패닉 이전 시, 특히 스페인어로 쓰여진 시의 저명한 지수로 간주됩니다. 일부 필사본을 편집한 덕분에 지식을 알게 된 Nahuatl 고대.

일부 작가들에게는 시인 왕이 당대의 가장 뛰어난 시인인지 아닌지 동의하기 어렵습니다. 현대사상 작가는 독창성으로 판단되기 때문이다. 그러나 독창성이 항상 아티스트의 퍼포먼스를 평가하는 기준은 아니었습니다. 사실 근대 이전에 천재는 전통을 다루는 데 있어 입증된 우수성을 기준으로 판단되었습니다.

Nezahualcóyotl 왕은 예상대로 그의 시대의 문체와 주제 패턴에 반응하며 그 전통을 명확히 하는 한 눈에 띕니다.

Nezahualcóyotl의 시

Nezahualcóyotl의 시에서 우리는 Nahuatl의 서정적 전통에 삽입된 세 가지 주제 라인 또는 시 장르를 식별할 수 있습니다. 이노쿠이카틀; x로 알려진 시에 헌정된 작곡옥시쿠이카틀, 그리고 신에게 노래하는 시들은 테오쿠이카틀. 다음은 Nahuas의 시인 왕의 11가지 최고의 시를 선별한 것입니다.

이노쿠이카틀 또는 괴로워하는 노래

다음 시는 다음과 같이 분류할 수 있습니다. 이노쿠이카틀 또는 "꽃이 만발한 나무 아래"라는 기사에서 학자 Zora Rohousová가 언급한 바에 따르면 Nahuatl 문학의 전형적인 시적 장르인 고뇌에 대한 노래.

아래에서 인용할 이 시에서 시인은 끔찍하고 냉혹한 죽음의 운명을 알고 있습니다. 죽음은 개인에 대한 위협이 아니라 인간 존재의 의미에 대한 모독으로 표현된다. 영원히 사는 사람은 없습니다. 시인의 왕은 자신이 왕이라는 지위가 자신이나 다른 사람을 구하지 못한다는 것을 알고 있습니다. 시인의 왕은 그 단어 앞에서 똑같이 정죄받은 것처럼 보이는 벌거벗은 남자이며, 이 상태에서 그는 인간의 모든 것과 쌍을 이룬다.

Poet King은 Nahuatl 언어의 가장 아름다운 이미지 중 하나를 사용합니다. "그림처럼 / 우리는 우리 자신을 지울 것입니다." Image, phantasmagoria, 결석을 발표했습니다. 이것이 삶과 죽음, 존재의 덧없음, 흔적에 대한 향수를 표현하는 방식입니다. "우리 어디로 가는 거지?" 그는 궁금해한다. "육체가 없는 곳으로"라고 그는 대답합니다.

다른 시들은 이러한 질문을 중심으로 전개될 것입니다. Nezahualcóyotl의 인간 밀도를 이해하는 것은 그의 말을 보는 것뿐입니다.

1. 나는 그 비밀을 깨닫는다

나는 비밀, 감춰진 것을 인지한다:
오 여러분!
그래서 우리는 필멸의 존재입니다.
4x4 우리 남자,
우리는 모두 가야 할 것입니다.
우리는 모두 지상에서 죽을 것입니다.
아무도 옥에
아무도 금으로 변하지 않을 것입니다.
지상에서는 구원받을 것입니다.
우리는 모두 떠날 것이다
거기, 같은 방식으로.
아무도 남지 않을거야
우리는 함께 멸망해야 할 것입니다.
우리는 이렇게 당신의 집에 갈 것입니다.
그림처럼
우리는 지울 것입니다.
꽃처럼,
우리는 건조하러 갈 것입니다
여기 지구에.
자쿠안 새의 깃털로 만든 의복으로,
귀한 고무목 새,
우리는 다 떨어질 것입니다
우리는 그의 집에 간다.
그는 여기에 올라왔다.
슬픔이 돌다
안에 사는 사람들.
여러분, 묵상해 보십시오.
독수리와 호랑이,
당신이 옥으로 만들어졌다 할지라도,
당신이 금으로 만들어졌다고 해도,
당신도 거기에 갈 것입니다.
육즙이 있는 곳으로.
우리는 사라져야 할 것이다
아무도 남지 않을 것입니다.

2. 나는 슬프다

나는 슬프다, 나는 슬프다,
나, Nezahualcóyotl 씨.
꽃과 노래로
나는 왕자들을 기억한다
떠난 이들에게,
테조조목진으로, 콰콰우친으로.
그들은 정말로 산다
어떻게든 존재하는 그곳.
왕자님을 따를 수만 있다면
그들에게 우리 꽃을 가져와!
내 것으로 만들 수 있다면
테조조목진의 아름다운 노래들!
당신의 이름은 결코 사라지지 않을 것입니다.
맙소사, 테조조목친이시여!
따라서 당신의 노래를 놓치고,
나는 슬퍼하러 왔다.
슬퍼서 왔을 뿐이야.
나는 나 자신을 찢어.
슬퍼서 왔어, 슬퍼.
당신은 더 이상 여기에, 더 이상,
어떻게든 존재하는 지역에서,
당신은 우리를 지상에 아무 양식도 없이 버려두고,
이를 위해 나는 나 자신을 찢습니다.

3. 어디로 갈까요?

어디로 갈까
죽음이 존재하지 않는 곳은?
더군다나 내가 울면서 살까?
당신의 마음이 곧게 펴지기를 바랍니다:
여기에서 아무도 영원히 살지 않을 것입니다.
왕자들도 죽기 위해 왔다.
장례 패키지가 불타고 있습니다.
당신의 마음이 곧게 펴지기를 바랍니다:
여기에서 아무도 영원히 살지 않을 것입니다.

4. 나는 묻는다

I Nezahualcóyotl은 다음과 같이 묻습니다.
당신은 정말 땅에 뿌리를 두고 살고 있습니까?
지상에 영원한 것은 없습니다.
여기 조금만.
옥으로 만들어도 깨지고,
금으로 만들어도 부서지고,
케찰 깃털이라 해도 눈물이 난다.
지상에서 영원하지 않습니다:
여기 조금만.

Xoxicuícatl 또는 시를 노래로

다음과 같은 시의 선택은 다음과 같이 분류할 수 있습니다. Xoxicuícatl 또는 노래를 시로. 그것들에서 시적인 목소리는 시적인 행위 자체를 반영합니다.

모든 것이 헛된 것처럼 보이고 모든 것이 소멸될 운명이라는 사실에도 불구하고 Nezahualcóyotl은 그 단어가 영원하다는 것을 알고 있습니다. 이 시에서 시를 언급하는 것이 핵심입니다. 시 그 자체가 문제의 주제이다. 이것이 많은 비평가들이 미학적 "자기 성찰"이라고 부르는 것입니다.

말씀은 시간의 흐름을 견딜 수 있는 유일한 영원한 것으로 제시됩니다. 글은 부재 후의 존재이다.

5. 꽃은 떨어지지 않는다

내 꽃은 끝나지 않아,
내 노래는 멈추지 않을 것입니다.
나는 그들을 노래하고,
그들은 흩어져 있습니다.
꽃이 피었을 때도
그들은 시들고 노랗게,
그들은 그곳으로 데려갈 것이고,
집 내부
황금 깃털을 가진 새.

6. 나는 도착했다

나는 여기에 왔다
저는 요욘진입니다.
난 꽃만 찾고 있어
내가 그들을 자르러 왔다.
여기에서 나는 이미 귀중한 꽃을 자르고,
나를 위해 나는 우정의 사람들을 잘라 냈습니다.
그들이 당신의 존재입니까, 오 왕자님!
저는 Nezahualcóyotl, Mr. Yoyontzin입니다.
난 이미 서둘러 찾고 있어
나의 진정한 노래,
그래서 나도 검색한다
당신에게, 우리의 친구.
회의가 있습니다.
우정의 예입니다.
잠시나마 반가워요.
짧은 시간 동안 그는 행복하게 산다.
지구에 내 마음.
내가 존재하는 한, 나, 요욘진,
나는 꽃을 갈망한다
하나씩 집어들고,
여기 우리가 사는 곳.
난 원해, 난 갈망해
우정, 귀족,
커뮤니티.
나는 꽃송이와 함께 산다.
마치 금으로 만든 것처럼
멋진 목걸이처럼,
케찰의 넓은 깃털처럼
그래서 감사합니다
당신의 진정한 노래:
나는 그와 함께 행복하다.
여기에서 춤추는 사람은 누구입니까?
음악 대신,
봄의 집에서?
나야, 요욘진!
내 마음이 그것을 즐기기를 바랍니다.

7. 내 마음은 이해한다

마침내 내 마음은 다음과 같이 이해합니다.
노래가 들려
나는 꽃을 생각합니다 ...
그들이 시들지 않기를!

8. 기쁘게 하다!

취하게 만드는 꽃과 함께 기뻐하십시오.
우리 손에 있는 것들.
그들이 이미하자
꽃목걸이.
우리의 비오는 날씨의 꽃,
향기로운 꽃,
그들의 화관은 이미 열리고 있습니다.
새는 그곳을 걷고,
수다와 노래,
그는 하나님의 집을 알게 됩니다.
우리 꽃으로만
우리는 기쁘게 생각합니다.
우리 노래로만
당신의 슬픔은 사라집니다.
오 선생님, 이것으로
당신의 혐오감이 사라집니다.
생명을 주는 자가 그것들을 발명하고,
그들을 내리게 하였다
자신의 발명가,
기분 좋은 꽃,
그들과 함께 당신의 불만이 사라집니다.

테오쿠이카틀 또는 신에게 노래

고대 세계의 본질적인 관심사 중 일부는 신과 관련이 있습니다. 이런 이유로 장르의 시들도 등장한다. 테오쿠이카틀 또는 신에게 노래.

Nezahualcóyotl은 여러 면에서 그의 문화를 대표하는 가치 있는 사람이었습니다. 그러나 무언가가 그를 구별합니다. 그는 히스패닉 이전 신의 다양성을 믿지 않고 오히려 단일, 보이지 않는, 비물질적 또는 특정 방식으로 추상적인 신에 대한 믿음에 접근합니다. 그는 어떤 의미에서 유일신론자입니다.

시인의 왕은 자신이 유일무이한 존재, 우주 질서의 인도자, 생명의 수여자로 인식하는 신을 갈망한다. 자신을 창조하신 이 하나님도 구속주 예수와 같지 않습니다. 오히려 그는 간신히 생명을 주지만 세상에 간섭하지 않는 임의의 신이다.

9. 어디에도 없다

아무데도 그럴 수 없어
발명가 자신의 집.
하나님 우리 주
그가 부르는 곳마다,
모든 곳에서 또한 존경받습니다.
그는 그의 영광, 땅에서 그의 명성을 구합니다.
그는 물건을 발명하는 사람이며,
그는 자신을 발명하는 사람입니다. 신입니다.
그가 부르는 곳마다,
모든 곳에서 또한 존경받습니다.
그는 그의 영광, 땅에서 그의 명성을 구합니다.
아무도 여기에서 할 수 없습니다
아무도 친구가 될 수 없다
생명을 주신 분:
만 호출되며,
그의 곁에서,
그와 함께,
육지에서 살 수 있습니다.
그것을 발견한 사람은,
그는 이것만 잘 알고 있습니다.
그의 옆에, 그의 옆에,
육지에서 살 수 있습니다.
아무도 당신의 진정한 친구가 아닙니다
오 생명의 수여자!
마치 꽃들 사이에서
우리는 누군가를 찾을 것입니다,
그것이 우리가 당신을 찾는 방법입니다.
지구에 사는 우리,
우리가 당신 옆에 있는 동안.
마음이 지칠 것입니다.
짧은 시간 동안만
우리는 당신과 당신의 옆에있을 것입니다.
생명의 주는 우리를 미치게 하고,
그것은 우리를 여기 취하게 만듭니다.
누구라도 그의 옆에 있을 수 있을까,
성공, 지구를 지배?
당신만이 물건을 바꾼다
우리의 마음이 알고 있듯이:
아무도 그의 옆에 있을 수 없다.
성공, 지구를 지배?

10. 하늘 속

저 하늘 안에만
당신은 당신의 단어를 발명,
생명을 주는 사람.
무엇을 결정할 것인가?
여기서 짜증이 날까?
당신의 명성과 영광을 땅에서 숨기시겠습니까?
무엇을 결정할 것인가?
아무도 친구가 될 수 없다
생명을 주시는 분.
친구, 독수리, 호랑이,
우리는 과연 어디로 갈 것인가?
우리는 일을 잘못합니다, 오 친구.
이러므로 너희는 근심하지 아니하고
그것은 우리를 아프게 하고 죽음을 초래합니다.
힘내, 우리 모두 가야 할거야
신비의 영역으로.

11. 당신이 쓰는 꽃과 함께

생명의 수여자는 그 자신, 구의 생명의 시작이지만, 그는 또한 말씀의 시작이기도 합니다. 신은 동사이고, 창조적인 단어이고, 그는 시입니다.

당신이 쓰는 꽃으로 생명의 수여자,
당신이 색을 주는 노래로,
그늘진 가장자리
지상에 살게 될 사람들에게.
그러면 독수리와 호랑이를 멸할 것이며,
당신의 그림책 속에서만 우리는 살고 있습니다.
여기 지구에.
검은 잉크로 당신은 지울 것입니다
형제애가 뭐였더라
공동체, 귀족.
당신은 지상에 살 사람들에게 그늘을 드리우고 있습니다.

Nezahualcóyotl과 Nahuatl의 시적 전통

글을 쓰는 시는 그 당시 널리 퍼진 관행이 아니었습니다. 그것은 소수의 지식인들에 의해 거의 배양되지 않았으며, 이들은 함께 노래를 부르거나 반주하는 시를 통한 인간 존재의 조건 음악.

책에서 고대 멕시코의 문학, Ayacucho Library에서 출판한 Nezahualcóyotl 세대의 시인들은 냉혹한 죽음의 본성과 같은 문제에 관심을 가졌다고 주장합니다. 존재의 덧없음; 삶, 고통과 고뇌 사이의 관계; 사후 세계에 대한 질문, 그리고 마지막으로 "생명을주는 사람"앞에 인간의 존재에 대한 수수께끼. 그러나 또한 그들은 신과 관련된 시의 본질에 대한 성찰에 관심이 있었습니다.

Nahuatl시의 분류

이러한 주제들은 어떤 식으로든 그들이 수행한 문학 장르, 또는 오히려 시적 장르에 반영됩니다. Zora Rohousová는 스페인 이전의 시는 다음과 같이 분류할 수 있다고 말합니다.

• 테오쿠이카틀: 신에게 바치는 노래.
• Xoxicuícatl: 노래를 시로(사실, 소시 '꽃'을 의미하지만, 이 맥락에서 '꽃'은 시의 은유적 이미지가 된다).
• 야오쿠이카틀: 전쟁의 노래.
• 이노쿠이카틀: 고뇌에 찬 노래icnotl 고아를 의미하므로 고뇌의 이미지로 사용됨).

나와틀시의 특징

실제로 동시에 화제가 되고 있는 이러한 장르를 중심으로 글을 쓰는 것 외에도, Nahuatl 언어 시인은 다양한 자원을 공유하고 서로 이미지를 빌려주었습니다. 은유. 가장 많이 사용되는 스타일 특성 중 Rohousová는 다음을 언급합니다.

• 반복성.
• 합창.
• 서로 다른 방식으로 표현된 반복된 아이디어의 사용으로 구성된 평행선.
• 즉, 동일한 개념을 언급하기 위해 두 개의 다른 단어를 사용하는 것입니다.
• 브로치 단어, 즉 자주 반복되는 중요한 개념입니다.
• 리듬 효과를 만드는 것을 목적으로 하는 의미 없는 음성인 감탄사.

Nezahualcóyotl의 전기

1402년에 태어나 1472년에 사망한 Nezahualcóyotl은 왕, 군인, 시인, 건축가 및 기술자였습니다. 그의 이름은 "배고픈 코요테" 또는 "금식하는 코요테"로 번역됩니다.

Ixtlilxóchitl 왕과 Aztec 공주 Matlalcihuatzin의 아들로, 그는 그의 계층에 걸맞게 궁전에서 가장 높은 교육을 받았습니다. 그가 받은 교육에서 그는 Chichimec-Toltec 교리, 지혜 및 전통을 배웠습니다.

Nezahualcóyotl이 겨우 16세였을 때 그의 아버지가 살해된 후, 왕실은 Texcoco의 지배권을 잃었습니다. 그러나 마지막으로, 원정과 Mexica-Tenochtitlan과의 전략적 동맹 후 Nezahualcóyotl은 그들을 회복하고 그곳에서 자신의 권력을 확장했습니다.

Nezahualcóyotl 왕은 건축가이자 엔지니어로서 그의 작품으로 유명했습니다. 그는 동물원, 수로, 궁전 및 사원을 건설했습니다. 또한 그는 철의 의원이었습니다.

제사에 반대했지만, 캐릭터로 끝내지는 못했지만 그의 문화의 지배적인 종교, 그는 그것을 수감자에게만 적용하도록 제한했습니다. 전쟁.

이 기사가 마음에 들면 다음에도 관심이 있을 수 있습니다. 나와틀의 시