Christine de Pizan :이 작가와 페미니스트의 전기

대부분의 여성 예술가나 지식인에게 자주 발생하는 것처럼 Christine de Pizan의 작업은 빠르게 망각에 빠졌습니다.. 때는 1430년이었고 Joan of Arc는 Plaza de Rouen에서 불태워졌습니다. 같은 해 푸아시(Poissy) 수도원의 한 은퇴한 여성은 그녀의 모습을 높이고 용감한 여성으로서의 명성을 강화한 오를레앙의 처녀에게 찬송가를 바쳤습니다.

아니, 이 작가는 수녀가 아니었다. 그는 베니스의 부유한 가정에서 태어나 프랑스에서 전 생애를 보내며 펜의 열매로 생계를 꾸렸습니다. 따라서 Christine de Pizan은 유럽에서 그녀가 글쓰기 직업에 전적으로 헌신할 수 있었다는 증거가 있는 최초의 여성입니다.

그러나 Christine de Pizan은 단지 작가가 아니었습니다. 현대 페미니즘의 가장 분명한 선례 중 하나로 역사에 기록되었습니다., 그는 성직자와 다른 "학자"로부터 성별이받은 지속적인 굴욕에 대해 공개적으로 여성을 변호했기 때문입니다. 당신의 책 숙녀의 도시 그것은 남성의 것과 전혀 다르지 않은 여성의 지적 및 도덕적 능력에 대한 진정한 신격화입니다.

Christine de Pizan의 약력

현재 다행스럽게도 오랫동안 그림자 속에 머물렀던 이 여인의 사연이 회복되고 있다. 이미 18세기에 최초의 계몽된 여성들은 그녀를 진정한 지식인이자 따라야 할 본보기로 주장했습니다.

14세기 여성은 어떻게 문학에 전념할 수 있게 되었습니까? 이것은 역사상 거의 전례가 없는 특이한 경우입니다. 그녀의 글로 산 유럽 최초의 여성 크리스틴 드 피잔의 삶은 어땠는지 알아보자..

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인본주의 교육

Christine de Pizan은 운이 좋았고 매우 운이 좋았다고 말할 수 있습니다. 그리고 그의 아버지인 토마소 다 피자노(Tomasso da Pizzano)는 당시 가장 진보된 기관 중 하나인 볼로냐 대학의 교수였습니다. Tomasso는 그의 작은 Christine이 자극이 필요한 특이한 능력을 가지고 있음을 곧 깨달은 진정한 인본주의자였습니다. 그래서, da Pizzano는 소녀에게 역사, 철학 및 언어를 가르친 최고의 교사를 제공했습니다.; 라틴어를 비롯한 링구아 프랑카 그리고 현재의 학자.

Pizzano 가족은 원래 베니스 출신이었습니다. 크리스틴은 1365년 그곳에서 태어났지만 운하라는 도시는 그녀의 삶에서 거의 역할을 하지 못했습니다. 소녀가 4살이 되었을 때 토마소는 현자 카를로스 5세(1338-1380)에게 궁정 점성술사로 고용되었기 때문에 가족을 프랑스로 이주시키고 성을 피잔. Tomasso가 프랑스에 정착하기로 결정한 이유는 보수가 좋고 매우 바람직한 직책 때문만은 아닙니다. 그는 Carlos V가 당대 가장 박식한 왕 중 한 명이라는 것을 알고 있었습니다. 그의 도서관에는 그의 딸에게 많은 도움이 될 것이라고 Tomasso가 알고 있는 인본주의적 성격의 책이 넘쳐났습니다.

그리고 실제로 그랬습니다. 크리스틴이 파리에 도착했을 때 그녀는 프랑스 궁정의 화려함에 절대적으로 경외감을 느낍니다. 그녀는 왕립 도서관, 루브르 박물관에 더욱 매료되었습니다. 1368년에 그의 장엄한 책 컬렉션을 보관할 예정이며 천 권이 넘는 책을 보관할 예정입니다. 원고.

크리스틴은 왕으로부터 마음대로 도서관을 드나들 수 있는 특권을 받습니다.. 이런 식으로 소녀는 루브르 박물관에서 오랜 시간을 보내며 모든 지혜를 읽고 암기하며 나중에 그녀가 작가가 되면 그녀의 작품으로 번역될 것입니다.

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청소년기, 결혼 및 과부

Christine이 쓴 자서전에서 그녀는 자신이 얼마나 행복했는지 반복해서 언급합니다. 파리에서의 어린 시절과 그녀가 "그녀와 함께"키운 어머니와 얼마나 가까웠는지 가슴”; 다시 말해, 그 당시에는 너무나 흔했던 유모에게 소녀를 맡기는 관행을 삼갔다는 것입니다.

크리스틴이 받은 교육은 당시의 젊은 여성에게는 참으로 이례적인 것이었습니다. 하지만, 그녀가 사춘기에 이르렀을 때 그녀는 좋은 가정의 모든 여성의 운명 인 결혼을 받았습니다. 운이 좋은 사람은 당시 24세였고 피카르디 지역의 귀족 가문에 속한 젊은 궁정 서기관 에티엔 뒤 카스텔이었습니다.

모든 역경과 크리스틴이 남편을 선택하지 않았다는 사실에도 불구하고 결혼 생활은 유난히 잘 어울리고 행복했습니다. 10년 후 에티엔느가 전염병으로 사망했을 때 크리스틴은 깊은 수렁에 빠졌습니다. 비애.

에티엔보다 2년 전인 1387년에 크리스틴의 아버지인 토마소 다 피자노가 세상을 떠났습니다. 그 결과 스물다섯 살의 그 젊은 여성은 세 자녀와 조카딸, 그리고 먹여야 할 어머니와 함께 혼자가 되었습니다. 그런 상황에 처한 여자가 어떻게 재혼하지 않고 살아갈 수 있겠습니까?

작가 크리스틴 드 피잔 출생

물론; 상속 재산이 적은 과부가 재혼하지 않고 살아남는 것은 매우 어려웠습니다. 그러나 Christine은 그것을 참을 의향이 없었습니다. 아마도 그것은 에띠엔느에 대한 기억에 대한 존경심 때문일 수도 있고, 누구에게도 얽매이지 않고 온전히 살기 위함일 수도 있다. 진실은 미망인은 재혼하지 않았고 집에 돈을 벌기 위해 글을 쓰기 시작했습니다..

처음에 크리스틴은 남편에게서 영감을 받아 사랑의 시를 짓는데, 더 이상 그를 곁에 두지 않는 고통이 그녀를 일으킵니다. 이 시들은 프랑스 귀족들 사이에서 큰 성공을 거두었고 크리스틴의 이름은 입에서 입으로 퍼지기 시작했습니다. 그러나 1404년은 크리스틴 드 피잔(Christine de Pizan)의 직업 경력에 있어 이전과 이후를 기록했습니다. Charles V 왕의 형제 인 Duke of Burgundy (1342-1404)는 작가에게 그의 전기를 맡겼습니다. 군주.

Charles V the Wise는 Christine이 결혼 한 해인 1380 년에 사망했습니다. 그녀와 그녀의 가족을 위해 많은 일을 한 왕에 대한 기억에서 영감을 받은 Christine은 그녀의 일을 그에게 바칩니다. "Carlos V의 사실과 좋은 관습에 관한 책", 그의 첫 번째 큰 성공과 큰 상을 받았습니다. 요금.

그 이후로 젊은 여성의 직업 경력이 증가했습니다. 크리스틴은 자신의 대본, 그녀는 자신의 책을 복사하고 조명했습니다.. 작가로 활동한 39년 동안 1년에 3권 이상의 책을 낸 것으로 추정된다. Christine de Pizan은 자신의 문학으로 생계를 유지한 최초의 유럽 여성이자 최초의 "출판인"이 되었습니다. 그의 책은 모든 프랑스 귀족의 탐욕을 받았습니다. 그는 주의 깊게 삽화를 넣고 제본한 그의 텍스트 사본을 그의 숭배자들에게 보내곤 했던 것으로 알려져 있습니다. 그 중에는 베리 공작(1340-1416)이 있었는데, 그는 그의 도서관에 작가.

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"레이디스 컴플레인"

그러나 Christine de Pizan이 무언가로 인해 역사에 남게 되었다면 그것은 "La quarella de las damas"로 알려진 에피소드 때문입니다. 무슨 일이 일어났는지 이해하려면 14세기에 여성들이 가졌던 개념에 대해 조금 알 필요가 있습니다.

사실이지만 중세 (실제로 계몽주의와 19세기 동안 여성의 역할이 훨씬 더 축소되었을 가능성이 매우 높습니다) 13세기부터 여성혐오가 일어났다.. 그 원인 중 하나는 로마법의 확산이었다. 아버지 가족, 가정 내에서, 따라서 사회에서도 남성적 권위가 강화되었습니다.

다른 한편으로, 우리는 아랍어 번역의 손에 아리스토텔레스 철학의 도착을 가지고 있습니다. 그녀는 여성이 전쟁 기간 동안 불리한 조건의 결과라고 주장하는 "호기심"이론입니다. 회임. 즉, 모든 태아는 남성이 될 운명이며 이러한 조건은 해롭다는 것입니다. (상태가 좋지 않은 정액이거나 자궁에 너무 많은 "수분"일 수 있습니다...) 배아를 "손상"시켜 여성.

지금은 다소 골치아픈 생각처럼 들릴지 모르지만(최소한으로 말하면), 진실은 그 당시 이론이 여성의 소위 "열등성"을 정당화하게 되었다는 것입니다. 많은 사람들이 여성의 지적 및 도덕적 능력에 의문을 제기한 "학자"였습니다., 그들은 가장 비열한 행동을 할 수 있는 비합리적인 존재로 간주했습니다.

1404년, 부르고뉴 공작이 그에게 동생 왕의 전기를 맡긴 해, 그것은 크리스틴 대왕의 손에 들어갔습니다. 로만 드 라 로즈, 100년 전에 쓰여진 긴 시, 장 드 멩이라는 사람이 쓴 두 번째 부분은 여성혐오적 발언으로 가득 차 있었습니다. 화물을 보낸 사람은 Lille의 학장인 Jean Montreuil이며 Christine은 여기에서 자신의 인격과 성별에 대한 분명한 조롱을 봅니다. 짧지도 게으르지도 않고 펜을 들고 학장에게 대답하십시오.

다른 인물들도 여성의 지적, 도덕적 능력에 대한 토론에 개입했습니다. 사실 "la Querella de las Damas"는 18세기 말까지 지속되었습니다. 이상하게도 크리스틴을 좋아하는 것은 여성만이 아니었습니다. 몇몇 사람들도 그의 대의에 동참했습니다. 그 중 파리 대학의 장 제르송(Jean Gerson) 총장은 다른 남성 동료들과 마찬가지로 여성도 남성과 동일한 교육을 받아야 한다고 생각했습니다.

Jean Montreuil이 그에게 로만 드 라 로즈, 1405년에 크리스틴은 자신의 가장 잘 알려진 작품이자 역사에 남을 작품을 집필하는 데 전념했습니다. 숙녀의 도시. 알레고리를 통해 크리스틴은 '제로' 여성의 능력에 대한 기존의 모든 편견을 하나씩 해체한다. 이 책은 저자가 이성(Reason), 정의(Righteousness), 정의(Justice)의 세 여성과 대화하는 고전 철학 텍스트 방식의 대화 형식으로 제시됩니다. 그들과 함께 그는 역사상 가장 뛰어난 여성만이 살게 될 상상의 도시, 종교를 건설합니다. 그리고 신화와 함께 세상이 용감하고 지능적이며 덕 있는.

숙녀의 도시 그것은 문학뿐만 아니라 프로토 페미니즘의 진정한 기념물입니다. Christine de Pizan의 열정적 변호는 여성의 존엄성과 권리를 옹호하는 최초의 목소리 중 하나로 간주되어야 합니다. 그렇기 때문에 크리스틴 드 피잔은 가장 중요한 중세 작가 중 한 명일 뿐만 아니라 페미니즘 발전에 결정적인 역할을 했습니다.