QUEVEDO와 GÓNGORA의 경쟁과 차이점

중 하나 큰 경쟁 스페인 문학의 세계에 존재하는 것은 주연이다. 케베도와 곤고라, 두 작가 황금기 당시 큰 논란이 된 사람. 두 작가는 마드리드의 유명한 라스 레트라스(Las Letras) 지역에 살았기 때문에 서로를 많이 알았고 만남(및 불일치)이 꽤 잦았습니다. 그들은 둘 다 매우 풍자적인 문학을 발전시켰고 이것은 그들이 갈등의 불꽃을 더욱 부채질하기 위해 사용했던 매체였으며 오늘날 우리는 기존의 적대감의 흔적을 매우 눈에 띄게 볼 수 있습니다.

TEACHER의 이 수업에서 우리는 다음에 대해 이야기할 것입니다 케베도와 공고라, 그들의 차이점과 라이벌 그래서 스페인 문학사에서 공부했습니다. 문학적 결투로 시작된 경쟁은 1601년 바야돌리드 시에서 시작되었습니다. 여기에서 우리는 모든 것을 알려줍니다!

인덱스

1. 케베도와 공고라 소개
2. Góngora와 Quevedo의 경쟁 시작
3. 케베도와 공고라의 분쟁
4. Góngora와 Quevedo: 가장 중요한 차이점
5. 케베도와 공고라: 코시

Quevedo와 Góngora 사이의 적개심에 대해 이야기하기 시작하기 전에, 우리는 두 작가를 더 잘 알기 위해 맥락화할 것입니다.

루이스 데 공고라 (1561-1627)

곤고라중 하나입니다 황금시대의 작가들 가장 뛰어나고 공부했습니다. 그는 코르도바에서 태어 났으며 문학 언어를 사용하는 독특하고 독창적 인 방식으로 인해 자신의 스타일을 만들었습니다. 교배주의. Gongora는 고전 시인의 스타일로 돌아가고 일부를 고용하는 데 내기를 걸었습니다. 수사학적 인물 하이퍼 배턴과 같은 문화 단어뿐만 아니라. 그의 스타일의 결과는 이해하기 복잡하고 특이한 어휘로 가득 찬 시였습니다.

프란시스코 고메스 데 케베도 (1580-1645)

반면에 Góngora보다 거의 20살 어린 작가인 Quevedo가 있습니다. 그는 동전의 이면을 대표합니다. 마드리드 출신의 이 작가는 개념주의 그리고 그 자체의 이름에서 알 수 있듯이 단어의 적절한 개념으로 돌아가 나중에 다양한 의미를 부여하는 데 베팅합니다. 다의미에 전념하고 이해하기 쉬운 스타일을 가진 작가입니다.

우리는 Quevedo와 Góngora가 같은 마드리드 지역인 Las Letras에 살았다고 밝혔습니다. 그러나 이것은 그들이 만난 곳이 아니라 그들이 만난 곳입니다. 바야돌리드에서. Quevedo가 먼저 도착하고 2년 후에 Góngora가 도착했습니다. 두 사람은 궁정의 후원자가 되어 문학적 명성을 향상시키기 위해 이 도시로 이사했습니다.

여기서 두 작가의 갈등이 시작됐다. 이 모든 것은 Quevedo가 쓴 시로 시작되었으며 제목은 "Against Don Luis de Góngora"였습니다. 구절은 다음과 같습니다.

이 키클롭스는 시칠리아 사람이 아니라

소우주의 예, 마지막 구;

반구를 가진 이 대척의 얼굴

이탈리아어 용어로 분할된 지역;

이 원은 모든 평면에 살아 있습니다.

이것은 단지 0일 때,

곱하고 부분적으로 전체

모든 좋은 베네치아 수도원장;

미니어처 예, 그러나 블라인드 vult;

수염 난 갈기 덩어리;

이 악덕과 모욕의 절정;

오늘날 방귀가 인어인 이 사람,

이것은 Góngora와 예배에서 엉덩이입니다.

bujarrón은 그를 거의 알지 못했습니다.

이했다 경쟁으로 시작된 시 Góngora와 Quevedo 사이의 출발점, 젊은 작가가 수행 한 전체 의도 선언. 그러나 Góngora는 그리 멀지 않았으며 다음 구절로 응답했습니다.

불어도 영감을 주지 않는 뮤즈

그리고 그는 위험한 것이 무엇인지 알고 있습니다.

손가락을 더 잘 넣어

그의 수금보다 내 가방에,

아폴로에게서 온 것이 아니라 거짓말입니다 ...

Góngora가 멀지 않았다 그의 모욕으로 Quevedo를 무지한 사람으로 취급하는 것 외에도 그는 "Francisco de Quebebo"라는 이름으로 그에게 세례를 주었습니다.

Quevedo는 그리 뒤처지지 않았습니다. 그는 Góngora가 카드 플레이어이자 동성애자였으며 당시 스페인에서 말할 수 있는 최악의 모욕이었습니다. 바로 유대인이었습니다.

둘 사이의 갈등이 일어났다는 것을 기억하자 문학적 결투로, 즉, 서로를 어지럽히는 풍자시가 보내졌습니다. 그 중에서 가장 유명하고 잘 알려진 것은 Quevedo의 "큰 코를 가진 남자에게" 그리고 눈에 띄는 코를 뽐내며 곤고라를 직접 꾸짖었다고 한다.

경쟁은 1601년 법원이 있던 도시인 바야돌리드에서 시작되었습니다. 작가들은 이 도시로 이사했고, 이 분야에서 두각을 나타내기 위해 그들은 서로를 공격했습니다.. 당시 Góngora는 이미 평판이 좋고 존경받는 작가였지만 Quevedo는 이 분야에 등장한 지 1년 밖에 되지 않았습니다. 이것이 Quevedo가 Góngora와 같은 위대한 인물을 공격하기 시작한 주된 이유였습니다. 그는 주목받기를 원했습니다.

Francisco de Quevedo는 Góngora와 "옛날 옛적에 한 남자가 코에 붙었다 ..." 그것은 우리 문학사에서 가장 잘 알려진 것 중 하나가 되었습니다. 그러나 Góngora는 그다지 뒤처지지 않았습니다. Quevedo의 조롱과 모욕을 받자 그는 그가 이 언어에 대한 개념도 없이 그리스어로 작성된 텍스트를 번역하려고 시도했다고 비난하기 시작했습니다.

Quevedo와 Góngora는 큰 적이었고 그들의 관계는 서로에게 "헌신"된 많은 시에서 완전히 볼 수 있습니다. 모욕과 경멸적인 은유로 가득 찬 구절은 여전히 ​​서로의 관계를 반영합니다.

Góngora와 Quevedo는 왜 적이었습니까?

하지만 케베도와 공고라의 적대감의 진짜 원인은 무엇일까? 우리는 그 당시에 일부 문맹 퇴치자들이 다른 사람들을 훼손하고 이 분야에서 자신의 명성을 높이려고 하는 것이 일반적이었다고 말했습니다. 하지만 그게 다가 아니었다. 퀘베도와 곤고라의 경우 공감하지 못한 데는 또 다른 이유가 있다.

무엇보다도 우리는 두 작가가 서로 다른 미학에서 왔다는 것을 명심해야 합니다. 개념주의자, Quevedo가 방어하고, 쿨테라나 Góngora에 의해 옹호되었습니다(사실, Góngora는 이 미학의 아버지로 간주됩니다). 두 미학은 17세기 스페인에서 매우 일반적이었지만 서로 충돌이 많았기 때문에 추구하는 목적과 기술이 달랐습니다.

Góngora가 다음과 같은 작품에서 사용한 Quevedo의 어휘 숭배의 사용 고독, 시인 자신의 세계를 반영하려는 신조어(창조어)의 사용뿐만 아니라.

이제 우리는 Quevedo와 Góngora의 차이점에 대해 이야기할 것이고, 따라서 두 저자 사이에 존재했던 갈등의 이유에 대해 더 많이 이해할 것입니다.

• Góngora는 culteraniista였습니다, 글쓰기의 형식과 복잡성을 우선시하는 미학적 흐름. 그는 자신의 감정과 개념을 강조하기 위해 단어를 사용하려고 했습니다. 또한 그는 자신의 글에 더 교양 있는 터치를 주기 위해 고전 형식을 복구했습니다. 그것은 은유, 신조어, 과장법 등으로 가득 찬 매우 교양 있고 고상한 언어를 사용합니다.
• 케베도는 개념주의자였다, 형식보다 내용과 개념을 중시하는 미학의 한 유형. 아이디어와 단어를 독창적인 방식으로 연관시키려는 전통.

Quevedo와 Góngora 사이의 경쟁에 대한 이 수업을 마치기 위해 다음과 같은 유명한 시를 남길 것입니다. "코에" 문학사에서 가장 잘 알려진 것 중 하나가 되었습니다. 게다가 Quevedo에게 코는 Góngora가 있었다는 또 다른 표시였습니다. 유대인, 이 시대 최고의 모욕.

옛날에 한 남자가 코를 막았고,

한때는 최고의 코,

옛날 옛적에 코와 글이 있었다.

옛날 옛적에 수염난 황새치.

얼굴이 안 좋은 해시계였는데,

한때 생각에 잠긴 제단 위에,

옛날 옛적에 코끼리가 얼굴을 위로 하고 있었는데,

Ovidio Nason이 더 나레이션되었습니다.

옛날에 갤리선에 박차를 가해

옛날 이집트의 피라미드,

코의 열두 지파였습니다.

옛날에 아주 무한한 코,

많은 코, 코가 너무 사납다

안나스 앞에서는 범죄였다.

그러나 앞서 지적했듯이 Góngora는 결코 가만히 있지 않았고 풍자적이고 유머러스한 시로 응답했습니다. 여기에 Góngora가 쓴 해학적인 텍스트인 "De Quevedo"를 남깁니다.

너의 코플론, 코도반 소리,

내 옷과 찌꺼기에 대한 풍자,

다양한 번들과 번들로

내 서버가 그것을 나에게 보여주었습니다.

그들은 통과했기 때문에 잘해야합니다.

그 많은 손과 많은 눈을 위하여

그는 내 분노에 나를 많이 존경하지만

내가 청소한 더러운 것.

나는 그들을 자르지 않았다, 나는 나 자신을 베는 것이 두려워서

더러운 것을 위해, 날카로운 것보다 훨씬 더,

더러워지지 않기 위해 읽고 싶지도 않았다.

따라서 나는 그가 할 수 있다는 것을 더 이상 두려워하지 않습니다.

나를 방해하기 위해 내 케언즈에 들어가

종이, 너무 맨손으로 청소.

이것들은 Quevedo와 Góngora 사이의 경쟁의 몇 가지 예일 뿐이지만, 이 관계를 증언하는 더 많은 소네트가 있습니다!

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• 드 파스, A. (1999). Góngora... 그리고 Quevedo? 크리티콘, 75, 29.
• 파라도 백작, P. P., & 가르시아 로드리게스, J. (2005). 목소리와 메아리 사이: Góngora에 대한 Quevedo (다시 한 번). 황금기, (24), 107-144.
• 셀마 발레로, M. 디. 피. (1982). 바로크 양식의 Invectives: Góngora와 Quevedo. Studia Philologica Salmanticensia, (6), 33-66.
• Arellano-Ayuso, I. (1984). 케베도에서 공고라까지의 소네트와 일부 풍자적 신조어.