천궁도 신앙의 유래는 무엇인가?

대부분의 사람들은 자신의 조디악 표지판을 알고 있습니다. 실제로 운세라는 주제가 다시 유행하는 것 같습니다. 특히 운세에 있어서는 더욱 그렇습니다. 방금 만난 사람이 우리를 보완해 주는지, 아니면 우리 관계가 나빠졌는지 알아보세요. 미래.

그러나 우리는 조디악에 대해 정확히 무엇을 알고 있습니까? 우리 모두가 알고 있는 별자리는 태양궁, 즉 우리가 태어나는 순간 태양의 위치를 ​​결정하는 별자리뿐입니다. 점성술의 복잡한 세계에는 상승점이나 달의 별자리와 같은 다른 많은 요소가 있습니다. 이를 믿는 사람들을 위해 그 사람의 성격과 잠재력에 대한 정보를 보완합니다. 사람.

모든 것이 어떻게, 어디서 시작되었는지 알고 싶다면 계속해서 읽어보세요. 조디악의 기원에 대한 이야기를 들려 드리겠습니다. 그리고 그것을 형성한 문화를 통해 시간이 지남에 따라 어떻게 진화했는지.

별자리에 대한 믿음의 유래는 무엇인가?

인간은 항상 자신의 괴로움을 완화하기 위해 별을 바라봤습니다. 인간 존재 과정에서 수많은 의심, 낙담, 위기가 나타나며, 그 동안 남자와 여자는 우리는 이 세상에 오는 의미를 찾으려고 노력하고, 무엇보다도 미래가 우리에게 어떻게 될 것인지에 대한 혼란스러운 질문에 대한 답을 찾으려고 노력합니다. 미래.

즉, 본질적으로 운세의 의미는 다음과 같습니다. 인간의 실존적 불안을 완화시키려고 노력한다. 그리고 원시 공동체는 창조에서 “위에 있는 것”과 “에서 있는 것”을 구별하지 않는 우주를 보았기 때문에 아래에서” 그래서 그들은 서로 영향을 주고 하늘에서 삶의 의미를 읽는 법을 배웠습니다. 죽음. 즉, 별의 움직임에서 신의 뜻이 발견되었고, 이 신비를 풀 수 있는 사람은 누구나 존재의 비밀을 손에 쥐고 있었습니다.

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바빌론: 모든 것의 근원

모든 역사가들은 점성술이 "발명"된 장소가 고대 바빌론이라는 데 동의합니다. 특히 점성가 James Herschel Holden은 자신의 책에서 다음과 같이 매우 단호하게 말했습니다. 천궁도 점성술의 역사 저것 “바빌로니아인들은 점성술을 발명했습니다”.

그대로. 최초의 천체 조사는 기원전 3천년에 수메르에서 발견되었습니다. C., 천년 후에 점성술 문제에 대한 관찰과 고려 사항을 기록한 사람은 바빌로니아 사람들이었습니다. 따라서 그들은 수메르인들이 식별하고 행성의 움직임에서 신의 뜻을 읽는 방법을 "배운" 별자리를 채택했습니다.

이런 의미에서 보존된 가장 오래된 문서 중 하나는 다음과 같습니다. 에누마 아누 엔릴, 하늘에서 온 7,000개 이상의 “예언”을 담고 있는 70개의 설형 문자판 모음입니다. 그중에는 16세기에 만들어진 유명한 물아핀(Mul-Apin) 서판이 있습니다. Ⅶ 가. C.는 점성술에 관한 최초의 지식 모음집 중 하나로 간주됩니다.

고대 바빌로니아인들은 그들의 주요 신들이 천체에 나타나는 것을 보았습니다.. 따라서 목성은 하늘의 군주 마르둑(Marduk)이었습니다. 금성은 사랑과 죽음의 아름답고 헛된 여인 이슈타르와 동일시될 것입니다. 토성은 대지와 농업의 신인 닌우르타(Ninurta)였습니다. 수성은 Marduk의 아들이자 글쓰기의 신인 Nabu에 해당합니다. 마지막으로 화성은 죽음의 강력한 군주인 네르갈이 될 것입니다.

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하늘을 읽는 것은 신의 뜻을 아는 것이다

바빌로니아 시대에 알려진 다섯 개의 행성에는 각각 샤마시(Shamash) 신과 신(Sin)으로 식별되는 태양과 달이 추가되었습니다. 이 신들의 플레이아드는 메소포타미아의 우주를 구성했으며, 각 신체의 움직임에 따라 바빌로니아인들은 알려진 별자리 주위를 공전하는 천체의 의지를 풀려고 노력했습니다. 신학.

이 임무는 분명히 신들의 계획을 정확하게 읽을 수 있는 힘과 충분한 지식을 가진 유일한 성직자 계급에게 엄격하게 제한되었습니다. 그러므로 처음에 바빌로니아 점성술은 평범한 유형의 점성술이었습니다.즉 국가나 인류 전체의 운명을 아는 것을 목표로 한다. 즉, 우리가 출생 차트로 알고 있는 것, 즉 한 개인의 일생에 초점을 맞춘 예측은 이러한 유형의 예측은 왕과 왕자들이 개인적으로 사용하기 시작한 바빌로니아 시대 말까지 나타났습니다. 그건 그렇고, 기독교 시대와 아주 최근까지 계속 사용된 관습입니다. 필립 2세 왕 자신도 점쟁이와 점성가 집단을 갖고 있었습니다.

바빌로니아인 그들은 하늘을 각각 30도씩 12등분하여 별자리로 연결했습니다.. 이미 바빌로니아 시대에 우리는 나중에 프톨레마이오스 시대에 변경된 세 가지를 제외하고 나중에 서양 점성술에서 유지될 동일한 별자리를 발견합니다. 따라서 바빌로니아 황도대의 별자리는 다음과 같습니다: 양자리, 플레이아데스(나중에 황소자리), 쌍둥이자리, Praesepe(나중에 게자리), 사자자리, Spica(나중에 처녀자리), 천칭자리, 전갈자리, 궁수자리, 염소자리, 물병자리 및 물고기.

이 별자리와 별자리의 이름이 바빌로니아 언어에서 다르다는 점은 주목할 만합니다. 오늘날 우리가 알고 있는 이름은 그리스어와 라틴어에서 유래되었습니다. 예를 들어 궁수자리(Sagittarius)는 화살을 쏘는 기수를 뜻하는 라틴어 궁수자리(Sagittarius)에서 유래했고, 양자리(Aries)는 숫양에 대한 라틴어 명명법은 그리스어 eriphos에서 유래되었습니다. 동일한.

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알렉산드리아와 서양 별자리의 탄생

별자리 표시의 명명법이 그리스어와 라틴어라면 고대 메소포타미아부터 점성술이 역사상 어느 시점에 지중해로 전달되었다고 생각하는 것이 합리적입니다. 물론. 기원전 6세기에 이 민족이 바빌로니아를 정복했을 때, 황도대는 바빌론에서 페르시아 제국으로 전달된 것 같습니다. 씨. 나중에 알렉산더 대왕의 정복 이후 하늘에 대한 독서가 그리스 문화로 전해졌습니다. 4세기에 마케도니아 정복자가 건설한 알렉산드리아 시를 축으로 삼은 이집트의 에게. 씨.

알렉산드리아에서는 고대 바빌로니아 지식이 통합되어 오늘날 우리가 알고 있는 최종 형태를 갖추게 되었습니다. 고대 이집트의 일부 교훈을 잊지 않으면서 바빌로니아 황도대와 그리스 철학의 특징을 결합한 것. 고대 바빌론에서 그리스 알렉산드리아는 하늘의 구분과 그에 상응하는 12개의 표시를 수집합니다(우리가 이미 그 중 3개에 대해 언급한 변경 사항 포함). 서양 황도대는 그리스 철학에서 네 가지 원소(불, 흙, 물)와 같은 개념을 계승했습니다. 및 공기)는 별자리에 영원히 스며들어 각 별자리에 특정한 특성을 부여합니다. 표지판.

그러나 아마도 알렉산드리아 점성술의 가장 중요한 유산 중 하나는 출생 예측으로서의 별자리였을 것입니다. 우리는 이미 바빌로니아인들이 마지막 시기에 출생 차트를 어떻게 작성했는지 살펴보았습니다. 그러나 이 체계가 강화되어 유럽 문화에 영원히 전달된 것은 프톨레마이오스 시대가 되어서였습니다. 사실, 서양 점성술에 관해 가장 잘 알려진 논문 중 하나는 서기 2세기에 클라우디우스 프톨레마이오스가 쓴 테트라비블로스입니다. 씨. 그 책에서 알렉산드리아 현자는 그 시대의 황도대 지식을 성문화하고 중세와 현대를 막론하고 이후의 모든 점성술의 토대를 마련합니다.

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“위에 있는 것은 아래에 있다”

이 격언은 아마도 조디악의 원래 아이디어를 가장 잘 요약한 격언일 것입니다. 원시인들은 별에서 자신의 삶을 반영하는 것을 보았습니다. 모든 것이 연결되어 있고 "위에 있는 것은 아래에도" 있었기 때문입니다. 이런 의미에서 별의 리듬은 인간 삶의 리듬과 일치합니다. 인간이라는 소우주는 사실 대우주의 단순한 반영일 뿐이었다.. 그렇기 때문에 출생 차트를 통해 개인에 관한 정보를 알 수 있습니다. 모든 것이 연결되어 있기 때문에 신들에게는 아무것도 숨길 수 없습니다.

바로 이러한 이유로 고대 바빌로니아인들은 하늘에서 존재의 미래를 읽을 수 있다고 믿었습니다. 신성한 뜻이 그 안에 기록되었는데, 그것은 총체적인 뜻으로서 지상 생활과 관련이 있었습니다. 이러한 이유로 지구 중심의 우주 이론도 장려되었습니다. 인간이 창조의 가장 뛰어난 산물이라면, 그가 사는 세계가 그 축을 이루고 있지 않다는 것은 상상할 수 없는 일이다. 그러므로 고대 점성술은 우주에 대한 지구중심적 관점에 기초를 두고 있었습니다.

그러나 황도대는 신의 뜻을 읽는 것을 나타낼 뿐만 아니라, 조금씩 우주의 영원한 리듬을 상징적으로 표현하는 것으로 발전했습니다. 따라서 양인 양자리는 봄, 중생, 시작을 상징합니다. 황소자리는 풍요의 폭발입니다. 그래서 황소자리는 풍요의 뿔과 들판의 비옥함과 관련이 있는 것으로 보입니다. 처녀자리인 처녀자리는 손에 밀단을 들고 있는 처녀로 표현됩니다. 지금은 수확의 때이며, 처녀처럼 땅이 다시 물러나기 시작하는 순간입니다. 천칭자리를 상징하는 고대 상징에서 이 표시는 천칭이 아니라 지평선에 지는 태양이었다(그리고, 사실, 이는 여전히 "공식적인" 상징입니다. 이는 가을의 도래와 이에 따른 가을의 재탄생을 나타내는 분명한 표시입니다. 음영.

에서 중세, 농업 달력에서 황도대를 나타내는 것은 전혀 이상하지 않았습니다., 점성술 경로는 지구의 순환 운동과 관련이 있기 때문입니다. 항상 많은 문화권에서 쇄신과 속죄의 달(봄의 재탄생을 위한 이전 단계)이었던 2월이 일치합니다. 물병자리와 함께 "갱신"이라는 표시(그래서 물을 붓고 물을 휘젓는 주전자로 상징됩니다) 흐르지 않는). 이번 달이 탁월한 카타르시스 축제인 카니발의 달이기도 한 것은 전혀 우연이 아닙니다.