Citium의 Zeno: Stoicism 창시자의 전기 및 공헌

스토아 철학은 그리스 헬레니즘 시대의 가장 중요한 학파 중 하나입니다. 그것은 그리스 사상의 방향을 표시했을 뿐만 아니라 금욕주의를 규율 있고 엄격한 문화의 기반 중 하나로 만든 로마인과 같은 후기 문명에 심오한 영향을 미쳤습니다. 반면에 기독교 역시 키티움의 제논(Zeno) 교리를 마셨다. 그로부터 그는 신이 촉진하는 우주 질서의 개념과 불가피한 사건에 직면한 절대적인 포기의 개념을 추출했습니다.

스토아학파를 창시한 철학자에 대해 우리는 무엇을 알고 있습니까? 그의 가르침은 정확히 무엇에 기초하고 있습니까? 이에 Citium의 Zeno의 전기 우리는 이 그리스 사상가의 삶과 그의 철학의 주요 지침, 그리고 그가 역사에 미친 영향을 검토합니다.

스토아학파의 창시자인 Citium의 Zeno의 간략한 전기

고대 인물들에게서 흔히 볼 수 있듯이, 우리는 Citium의 Zeno에 대해 거의 알지 못합니다. 사실, 그가 글로 전한 가르침의 흩어져 있는 단편들이 보존되어 있습니다. 자연에 따른 삶 그리고 열정. 특히 이 작품들은 스토아주의의 두 가지 기본 기둥을 언급합니다. 한편으로는 자연과 조화롭게 생활합니다. 다른 한편으로는 인간 행위가 이성을 유일한 안내자, 덕으로 향하는 유일한 길로 삼도록 정념을 끊임없이 통제하는 것입니다.

모든 것을 잃은 상인

일화는 잘 알려져 있습니다. Zeno의 아버지는 원래 키프로스 섬 출신의 상인이었는데, 그 도시 중 하나인 Cytium에서 미래의 철학자가 기원전 334년경에 태어났습니다. 씨. 제노는 젊은 시절 아버지의 뒤를 이어 상업에 전념했던 것으로 보인다. 화물을 실은 배가 침몰하면서 귀중한 화물 전체가 손실되어 그는 다음과 같은 상황에 처하게 되었습니다. 망치다. 많은 전기 작가들에게 이것은 철학적 경력의 시작을 알리는 전환점입니다.

사실 젊은 제노는 아주 어릴 때부터 그리스 대륙철학을 접해왔다. 그의 아버지 Mnaseas는 그가 출장 중에 구입한 아테네 사상가들의 책을 그에게 가져왔습니다. 따라서 우리가 이 버전을 신뢰한다면 그의 철학 활동 초기에 Zeno는 이미 특정 문화적 배경, 그리고 무엇보다도 자신을 온전히 바칠 수 있을 만큼 불안한 마음 생각.

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철학자의 탄생

물론, 스스로 가르치기 전에, 그는 메가라의 스틸포(기원전 360~280년)를 포함해 아테네의 가장 중요한 철학자들의 제자였습니다. C.) 및 냉소적인 테베 상자(기원전 368-288년). 씨.). 견유학파는 안티스테네스(기원전 444~365년)에 의해 설립되었습니다. C.)는 처음에는 소피스트였고 나중에는 소크라테스의 제자였습니다. 이 철학적 흐름은 무엇보다도 시노페의 디오게네스(기원전 412~323년)에 의해 알려져 있습니다. C.) 디오게네스라고도 알려진 견유학파의 가장 중요한 사상가 개, 일부 소식통에 따르면 개와 같은 행동으로 인해(냉소적인 그리스어 단어에서 유래 쿄온, 개). 분명히 학교 이름도 같은 뿌리를 가지고 있습니다.

하지만 제노와 그의 배움에서 벗어나지는 말자. 그가 언제 태어났는지는 정확히 알 수 없기 때문에 몇 살부터 철학에 전념하기 시작했는지 계산하기가 어렵습니다. 아마도 그는 마흔 살이 된 후에 그렇게 했을 것입니다. 스틸포와 디오게네스의 제자였을 뿐만 아니라, 다소 플라톤적인 가르침을 따르는 아카데미에도 다녔던 것으로 알려져 있다. 이 모든 철학적 배경은 그의 새로운 사고 흐름의 기초를 형성하는 데 도움이 되었습니다.

견유학파의 계율에 완전히 만족하지 못했습니다. 가르치는), Zeno는 철학에 또 다른 변형을 가할 것을 제안했고, 자신이 철학자임을 발견하기로 결정했습니다. 학교. 그는 집을 살 여유가 없었기 때문에 바깥 현관에서 제자들과 만나기 시작했습니다.스토아) 학교 이름을 따온 Polignoto의 그림으로 장식되어 있으며, 스토아 포이킬레, 금욕주의.

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역사에 스토아주의의 영향

Zenón은 30년 이상 가르쳤습니다. 그의 제자 페르세우스와 같은 일부 동시대인들은 그가 72세까지 살았다고 주장하지만, 다른 자료에서는 98세라는 노년을 가리키기도 합니다. 마찬가지로, 그가 죽었던 방식은 혼란스럽습니다. 일부 텍스트에서는 현자가 자살했다고 주장합니다. 비록 이것이 그의 삶에 추가된 것일 뿐일 수도 있지만, 스토아학파의 취향에 매우 가깝습니다. 이 흐름을 따르는 사람들은 자살을 잘 보았습니다.. 왜냐하면? 왜냐하면 인간은 스토아 철학에서 없어서는 안 될 가치인 덕을 목표로 삼고 있기 때문입니다. 환경이 덕을 세우는 데 방해가 된다면, 당신은 자유롭게 죽음을 결정할 수 있고, 이로써 당신의 이성에 모순되는 삶의 의무로부터 자유로워질 수 있습니다. 이것이 소크라테스가 독 당근으로 유명한 자살을 한 이유입니다(그는 강제로 그렇게 했고 자살을 선택하지는 않았지만). 자신의 의지), 엄밀히 말하면 스토아 철학자는 아니었지만 뛰어난 윤리학의 인물로 자리 잡았다. 금욕 주의자

이 위엄까지 올라간 또 다른 현명한 사람은 이미 로마 제국에 있던 세네카였는데, 그 역시 자살했습니다. 스토아 철학은 로마 시대에 널리 받아들여졌습니다. 그가 옹호한 삶의 방식은 덕과 정욕의 강철 같은 통제에 따라 인도되었으며 로마 시민의 이상과 완벽하게 일치했습니다.. 사실 가장 중요한 스토아 학파 중 하나는 황제였습니다. 마르쿠스 아우렐리우스그는 명상을 통해 이 교리를 강화하는 데 도움을 준 "철학자 황제"로 알려져 있습니다. 나중에 새로운 기독교 교리는 스토아주의의 특정 측면, 특히 존재의 불행에 직면한 현자의 냉담함과 동일시되었습니다.

그러나 스토아주의의 두 가지 핵심 개념인 미덕과 자연에 대해 잠시 살펴보겠습니다.

본성에 따라 사는 것은 덕을 가지고 사는 것이다

실제로, 스토아학파의 "정경" 가르침을 성문화한 인물은 크리시포스(기원전 284-208년)였습니다. C.), 제노의 제자. 그러나 우리는 그가 수집한 내용이 스승의 가르침의 기초와 일치한다고 믿어야 한다.

스토아 철학은 세 가지 주요 측면을 강조했습니다. 한편으로는, 논리, 그들은 주로 에피쿠로스 학파의 창시자인 에피쿠로스를 공격했습니다.

다른 것을 위해, 물리학는 그리스 철학의 고전적인 주제로, 스토아학파는 우주의 지배 원리를 로고스라고 말했으며 이를 불로 식별했습니다. 이 원리는 신성이 될 것이며, 그 불의 힘으로 인간의 영혼에 생명을 불어넣고 불변하고 영원한 법칙에 따라 존재하는 모든 것을 명령합니다.

마지막으로 우리는 윤리학, Stoics는 많은 노력을 기울였습니다. 스토아주의에서는 모든 일이 그 법칙에 따라 일어나기 때문에 개인의 자유는 신의 뜻을 절대적으로 받아들임으로써 이루어졌습니다. 여기서 우리는 이 철학과 후기 기독교의 유사성을 완전히 명확하게 볼 수 있습니다. 사람들은 사물의 질서를 주관하시는 신성이 그들에게 기대하는 바에 따라 행동해야 하며, 여기에는 무질서와 법의 변경에 대한 진정한 책임이 있는 열정을 통제하는 것이 포함됩니다. 신성한

예를 들어 보겠습니다. 만약 내가 불행(예를 들어 Zeno를 파멸로 이끈 불행, 그의 배의 난파)을 겪게 된다면 나는 두 가지 일을 할 수 있습니다. 분노와 절망(즉, ​​억제되지 않은 열정) 또는 발생한 일이 신성하고 자연스러운 질서에 해당한다는 것을 받아들이고 이러한 수용을 통해 평화. 요약하자면, 지혜를 얻으려면 인간은 자연과 그 법칙에 따라 살아야 합니다.

오직 신의 법칙과 그에 따른 자연 법칙을 의식적으로 받아들임으로써만 현명한 사람은 품위 있고 충만한 삶에 필수적인 미덕에 접근할 수 있습니다.. Stoics는 사물의 인과성을 굳게 믿었습니다. 즉, 이전 사건으로 인해 한 가지 일이 발생했기 때문에(모두 신성에 의해 명령됨) 각각의 인간 행위에는 결과가 있었습니다. 그러므로 현명한 사람은 자신의 행동에 대해 책임을 져야 합니다(아타락시아). 오직 이런 방법으로만 원하는 영혼의 평온함을 얻을 수 있습니다.