존재 여부, 그것이 문제로 햄릿(셰익스피어) 독백의 분석과 의미
"있느냐 없느냐 그것이 문제로다"(영어로, 되느냐 마느냐 그것이 문제로다)는 극 중 햄릿이라는 인물의 독백이나 독백의 첫 문장이다. 덴마크의 왕자 햄릿, 영국 극작가 윌리엄 셰익스피어(1564-1616)가 1603년경에 썼습니다.
이 구절은 발생하는 긴장으로 인해 괴로워하는 인간 경험의 본질적인 질문을 나타냅니다. 삶과 죽음이 선택사항이 되는 방식으로 의지와 현실 사이에서 생산된다. 고려하다.
문학과 드라마에서 보편적인 언급이 된 이 구절은 우리 스스로에게 묻게 합니다. 이 구절이 숨기고 있는 깊은 의미는 무엇입니까? 이 구절과 그것이 삽입된 독백을 그토록 중요한 연설로 만드는 이유는 무엇입니까? "있느냐 마느냐, 그것이 문제로다"를 어떻게 해석할 수 있습니까?
독백 존재하느냐 마느냐 그것이 문제로다(작은 촌락)
되느냐 마느냐 그것이 문제로다.
더 격려할 가치가 있는 것은,
불의한 행운의 화살을 맞고,
또는 이 재앙의 급류에 무기를 반대하기 위해,
대담한 저항으로 그들을 끝내겠습니까?
죽는 것은 자는 것입니다. 더 이상은 없어?
그리고 꿈을 위해 고난이 끝났다고 말할 수 있습니까?
그리고 숫자 없는 고통,
우리의 약한 본성의 유산 ...
이것은 우리가 간절히 구해야 할 용어입니다.
죽는 것은 자는 것이다... 그리고 아마도 꿈
예, 여기 큰 장애물이 있습니다.
꿈이 무엇인지 생각하기 때문에
무덤의 침묵 속에서 일어날 수 있고,
우리가 이 치명적인 전리품을 버렸을 때,
중단해야 하는 매우 강력한 이유입니다.
이것이 우리의 불행을 오래도록 만드는 배려입니다.
이것이 없었다면 누가 법정의 느림을 견디어 냈겠습니까?
직원들의 무례함,
평화롭게 받는 분노
가장 무가치한 사람들의 공로,
대가 없는 사랑의 괴로움,
나이의 상처와 손해,
폭군들의 폭력,
교만한 자의 모욕?
고통받는 사람이 있을 때,
그는 단검으로 그 고요함을 얻을 수 있었다.
누가 그토록 많은 억압과 땀을 참을 수 있겠습니까?
고단한 삶의 무게 아래 신음
죽음 너머에 무언가가 있다는 두려움이 아니었다면
(걷는 사람이 돌아오지 않는 그 미지의 나라)
우리를 의심하게 만든다
우리를 둘러싸고 있는 악을 우리로 하여금 고통받게 하십니다.
우리가 확신하지 못하는 다른 사람들을 찾으러 가는 것보다?
이 선견지명은 우리 모두를 겁쟁이로 만들고,
따라서 용기의 자연스러운 색조가 약해집니다.
신중함의 창백한 광택으로,
가장 중요한 기업
이 유일한 고려를 위해 그들은 길을 바꿉니다.
그들은 실행되지 않고 헛된 디자인으로 축소됩니다.
그러나... 아름다운 오필리아! 재밌는 여자,
나는 당신의기도에서 내 결함이 잊혀지지 않기를 바랍니다.햄릿: 3막 1장.
윌리엄 셰익스피어
독백 분석
'있느냐 없느냐 그것이 문제로다'로 시작하는 독백은 3막 1장에 나온다. 햄릿: 덴마크의 왕자 그리고 그 인물이 사건의 치명성과 그를 습격하는 의심에 직면하여 겪는 내적 갈등의 결과입니다.
극적인 풍경의 맥락
덴마크 왕 고(故) 거트루드와 그의 아내 거트루드의 아들인 햄릿 왕자는 아버지의 유령의 방문을 받고 왕의 형인 클로디우스에게 살해당했다는 사실을 알게 된다. 유령은 햄릿에게 클라우디오를 죽여 자신의 죽음에 대한 복수를 요구합니다. 그것으로 충분하지 않다는 듯이 살해된 지 두 달 만에 클라우디오는 어린 왕자에게 받아들일 수 없는 거트루드 왕비와 결혼한다.
그러나 의심이 햄릿의 생각을 사로잡습니다.그는 정말로 아버지의 유령을 본 걸까, 아니면 상상의 산물일까?? 사실이라면 어떻게 해야 할까요? ¿그는 아버지에게 복수하고 스스로 살인자가 될 것입니다.? 죽이는 것보다 자신을 죽이는 것이 더 가치가 있습니까, 아니면 죽이는 것이 죽는 것보다 더 가치가 있습니까?
왕자는 작품 전체를 관통하는 끔찍한 딜레마에 직면합니다. 그러한 운명의 시련을 견뎌내는 삶의 의미와 목적은 무엇입니까? 인간이 타락할 때 삶의 의미는 무엇입니까? 햄릿이 그 유명한 독백을 전하는 곳이 바로 그곳입니다.
당시의 문화적 맥락
햄릿의 유명한 독백, 특히 "있느냐 없느냐, 그것이 문제로다"라는 구절은 그 의미를 표현하고 있다. 인간 존재의 딜레마, 삶, 죽음, 무한, 전통과 이성에 대한 관심 자신의 16세기 감성, 환생의 자신감과 공포의 진공 바로크의.
Juan Manuel Rodríguez는 작업에 대한 소개 연구에서 다음과 같이 말합니다.
16세기 왕자 햄릿은 불리한 상황에 직면한 잔혹한 충격과 그의 인본주의적 사상으로 인해 기이함과 소외감(...)을 살아가고 있다. 햄릿은 왕자가 되기 전에 무엇보다 사람이고 친구여야 한다고 생각합니다. 이러한 새로운 가치는 당신이 살고 있는 환경과 모순됩니다. 유령은 복수를 요구하지만 복수와 음모는 전통으로의 회귀, 눈으로 눈으로, 이로 인해 이로 돌아가는 것일 뿐입니다.
햄릿은 자신의 질문으로 극장에서 발견된 본질적인 인본주의적 드라마의 자리를 엽니다. 셰익스피어 시대: 인간은 자신이 맡은 역할 이상이다. 이야기. 인간은 자신의 운명에 대해 숙고할 수 있습니다. 햄릿이 정말 그렇게 합니까, 아니면 의심이 가는 걸까요?
문제는 존재론적일 뿐만 아니라 윤리적이기 때문에 복수를 마지막 순간까지 미루는 것이다. 실제로 햄릿은 복수에 대한 욕구와 자제력에 대한 욕구라는 두 가지 깊은 욕구 사이에서 항상 흔들리고 있습니다. 그렇지 않으면 질문이 존재하지 않습니다. 햄릿은 감히 이성적으로 결정하지 못하는 것을 역사의 불가피한 왜곡이라고 공격한다.
전통과 현대, 이성과 광기, 열정과 양심이 이 셰익스피어의 독백에 숨어 있는 문제 중 일부입니다. 이 모든 양극화 속에서 "있느냐 없느냐 그것이 문제로다"는 중요한 문제를 내포하고 있습니다. 자기 의심 그것은 자의식 있는 개인의 탄생의 표시입니다.
햄릿: 인간 의식의 실존적 의심
존재 여부, 존재 여부는 가치와 현실이 충돌할 때 인간 경험의 근본적인 문제이다. 현실은 젤리처럼 숨쉴 수 없는 증기와 비슷하며, 사람은 자신을 방향과 방향이 없는 작은 입자로 인식합니다. 목적.
무대에 오른 것은 의심과 우유부단함이다. 의심과 우유부단함은 인간의 보편적 삶의 어느 시점에서 나타나다가 양심의 성찰을 받기 전에 잠시 동안 정지됩니다.
복수의 끔찍한 가능성에 직면하여 죽음 자체가 삶보다 나은 운명처럼 보입니다. 햄릿에게 죽음은 꿈처럼 보입니다. 인생, 악몽. 독백이 진행됩니다. 부두에 양심을 앉으십시오. 양심은 가치가 있어 보이는 유일한 탈출구에 직면하여 비겁함을 정당화하는 것처럼 보입니다. 죽이기보다는 죽는 것입니다. 무의미한 고통 앞에 영원한 잠.
인생은 우리가 사는 것입니까? 저승사자의 문 뒤에 다른 것이 있습니까? 영혼이 죽음을 맞이할 때의 운명에 의문을 제기하는 그 의심, 그 가설은 나무에 도망자 베일을 씌우는 못과 같은 역할을 합니다.
상황이 이렇다면 우리는 이 세상이 아니라 다음 세상에서 우리의 운명을 건설합니다. 죽음의 문턱을 넘을 때 더 나쁜 운이 있다는 의식은 자신의 삶을 비열하게 여기는 사람을 멈추게 합니다.
양심은 겁쟁이의 계략인가 아니면 자살이 진정한 겁쟁이인가? 그리고 죽은 뒤에 더 큰 고통만을 기대한다면 그것을 화나게 하는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 실존적 의심, 감정적 시련은 인물을 마비시킵니다.
인간은 자신이 누구이고 그것이 무엇을 의미하는지 궁금해하는 것은 이러한 질문 앞에서 되려고. 정체성과 존재에 대해 토론하고 재구성하고 재정의하며 사건의 과정에서 의미를 찾습니다.
멜 깁슨의 햄릿 독백
영화에서 멜 깁슨이 연기한 햄릿의 독백을 공유합니다. 작은 촌락, 1990년 프랑코 제피렐리 감독.
참고문헌
Rodríguez, Juan Manuel: 입문 연구. 의 위에 덴마크의 왕자 햄릿 / 로미오와 줄리엣. 안타레스 컬렉션. 에콰도르: 리브레아. 에스 / 에프.
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