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카를로스 드럼몬드 드 안드라데의 시 Eu, 레이블 분석

Carlos Drummond de Andrade는 국가 문학의 가장 위대한 두 시인 중 한 명으로 간주됩니다. 그의 방대한 서정적 작품 중에서 우리는 사회적 주제에 대해 훼손된 많은 작곡을 찾아볼 수 있다. 비판적 초상화 템포를 하세요.

유, 레이블

Em minha calça는 망했어 um nome
나는 바티스모나 편지가 아니다.
음 이름... 이상한.
Meu 블라우스 traz 음료 레터헤드
이번 생에서 절대 입에 넣지 않은 것.
시가 브랜드 엠민하 티셔츠
나는 담배를 피우지 않는다, 나는 담배를 피우지 않는다.
민하스 메이아스 팔람 데 프로두토
내가 경험하지 못한
더 많은 것은 meus pés에게 전달됩니다.
Meu tênis é는 다채로운 색상을 선언합니다.
alguma coisa não provada에서
longa idade의 이 테스터에 의해.
Meu lenco, meu relógio, meu chaveiro,
minha gravata e belt e escova e pente,
meu flake, minha xícara,
반호와 사보네뜨의 민하타월,
meu isso, meu aquilo,
머리에서 bico dos sapatos까지,
상멘사젠스,
멋진 가사,
시각적 비명,
사용 명령, 학대, 재범,
의상, 습관, premência,
없어서는 안될,
e fazem de mim homem-itinerant 광고,
Escravo는 발표 자료를 제공합니다.
당신은 패션에 있습니다.
패셔너블하지만 패셔너블한 것은 열두 살
내 신분을 부정해야 하고,
1000에 물물교환, açambarcando
모든 등록 상표,
시장의 모든 로고.
내가 얼마나 순진한지
예전에 나를 알았던 사람
다른 사람들의 다양한 tão mim-mesmo,
생각하다, 센틴테 이솔다리오
다른 다양하고 의식적인 존재들과 함께
그녀의 인간적, 무적 상태.
아고라 소우 발표,
지금은 저속하고, 이제는 기괴하고,
자국어 또는 모든 언어로
(주로 qualquer).
E nito buy me, 나는 영광을 쏘지
minha annulação.
Não sou - vê lá - 고용된 광고.
만족스럽게 지불한 Eu é

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광고하다, 판매하다
바에서 축제 praias pergulas 수영장,
e bem à vista i display this 레이블
글로벌 노 코포 포포
드레스와 sandália de uma essência가 되기 위해
그렇게 살아있고, 독립적이고,
그 패션 또는 일부 suborno 타협.
온데 테레이 조가도 포라
내 취향과 에스코트 능력,
Minhas idiossyncrasies tão pessoais,
tão minhas no rosto se espelhavam,
모든 제스처, 모든 올하르에서
모든 빈코 다 루파
당신은 미학을 요약 했습니까?
나는 꿰매어지고, 나는 짜여지고,
나는 보편적으로 과세되고,
집에서가 아니라 사이오 다 에스타파리아,
쇼케이스가 날 던졌어
맥동 물체 플러스 물체
그것은 아웃트로의 표시로 제공됩니다
정적 개체, 가격이 책정됩니다.
나에게 assim을 보여줘서 당신이 자랑스럽습니다.
비 EU, 더 산업적인 예술,
Peço que meu nome retifiquem.
Já não me convém 또는 homem의 제목.
Meu nome novo é coisa.
Eu sou coisa, coisamente.

시의 분석과 해석 유, 레이블

의 서정적 생산의 일부 2세대 모더니즘 Brasiliro, 이것은 현대 사회와 그 생활 방식과 기능에 초점을 맞춘 Drummond의 두 편의 시입니다.

자유로운 운문과 일상의 어휘를 사용하여 실생활에 근접하고 묘사하고자 하는 구도는 동시에 아이러니와 비난의 말을 담고 있다.

우리의 첫 구절뿐만 아니라 그 자체 제목이 아니라, 우리는 이 작은 남자가 아직 자신의 머리카락을 식별하지 못했지만 그가 사용하고 전시하는 두 가지 제품을 가지고 있음을 알 수 있습니다.

Em minha calça는 망했어 um nome
나는 바티스모나 편지가 아니다.
음 이름... 이상한.

복용 방법 의식, 그가 한 번도 경험한 적이 없고 아마도 몇 년 동안 접근을 방해하는 제품으로 언급되는 이 서정적인 따개비는 깨달음을 제공합니다. Ou seja, 단지 사회적으로 가치가 있기 때문에 nem dry conhecessy를 홍보하는 것으로 끝납니다.

Olhando em volta, 매일 사용하고 라벨이나 브랜드가 있는 제품 또는 rodeiam을 나열합니다. 당신의 구절은 그것을 승화 시키거나 자본주의 체제 nossa rotina의 사소한 부분에 영향을 미칩니다.

각 음에서 매력적인 년, 선전 개인을 혼란스럽게 하고 그들의 주의를 사로잡는 "메시지, / 잘못된 편지, / 시각적 비명"으로 도처에 Chega.

Perante all isso, 약간의 공포감이 보여주거나, 피험자는 "순회 홈 광고"를 추세로 따라가는 것을 확인합니다.

당신은 패션에 있습니다.
패셔너블하지만 패셔너블한 것은 열두 살
내 신분을 부정해야 하고,

틀에 박힌, 그가 결국 자신을 잃어 버렸다는 발견. 겉보기에는 거의 보이지 않는 허무함과 관습 속에서 그는 존재로부터 자신을 분리하고 영혼을 바칩니다.

내면세계와 다양한 시대의 도시를 대표할 수 있는 이 eu-lyrical은 우리가 아르마딜라처럼 타락한 방식을 반영한다. 소비주의.

우리가 수리하면 우리는 이 시스템에 기여합니다. 왜냐하면 우리는 우리의 가치나 성공을 과시 Bens Materiais에 의해.

이러한 유형의 사고 방식은 우리의 감정을 무시하고 좌절감을 느끼게 하여 보다 인간적이고 견고한 면을 무효화할 수 있습니다.

Não sou - vê lá - 고용된 광고.
만족스럽게 지불한 Eu é
광고하다, 판매하다

냉소적 인 말이나 주제로서 우리가 혜택을받지 못할 때와 마찬가지로이 계획으로 압축하고 통합 된 느낌 만 받는다는 것을 강조합니다.

눈부신 머리카락, 물건, 자신의 본질을 돌보는 많은 사람들, "패션 또는 일부 하위 항목"이 타협하거나 놀이에 배치해야합니다.

Assim, 또는 eu-lyrical 질문 또는 그와 또한 완전히 거꾸로 된 우선 순위를 드러내는 동요와 사고의 집단적 형태와 함께 무슨 일이 일어납니다.

의 지속적인 움직임을 잃음 표준화, 그가 비판적 정신의 deixou, 그가 모든 사람 또는 세계와 동등하다는 것을 확인하십시오, 그는 "고스토 및 호위 능력"입니다.

Já não me convém 또는 homem의 제목.
Meu nome novo é coisa.

개성이나 정체성을 상실한 이 꼬마는 자신이 "코이사"가 되었다고 발표하며 작곡을 끝냅니다.

그렇다면 이것이 자본주의의 절대적인 승리일 것이다. o 제품을 만드는 인간, 그것은 단순한 대상으로 자신을 직면합니다.

시의 의미

이것은 Drummond nas quais의 작곡 중 하나 또는 시적 주제가 세계에 대한 그의 견해를 표현합니다. Dono de um olhar 주의 깊고 기만적이며, 그는 자본주의 논리가 우리로 하여금 의욕을 갖게 하는 효과에 대해 논평합니다.

우리 모두는 끊임없는 경쟁 속에 살고 있고, 그 가치가 돈과 사치품을 통해 입증되는 현실은 결국 비인간화.

미디어를 통해 우리는 악화된 소비, 이 포세 또는 행복을 찾는 유일한 방법입니다. Aos little, 또는 "ter" vai 중복 또는 "ser" 그리고 우리는 제쳐두고 또는 더 중요한 것: 여기서 살 수 없는 것, 두려워하지 않는 것.

저자 Paulo Autran의 Escute, abaixo 또는 클레임 ​​시:

Eu, Label - Paulo Autran의 Carlos Drummond de Andrade

카를로스 드러먼드 드 안드라데 소개

20세기의 가장 위대한 브라질 시인으로 지명된 Carlos Drummond de Andrade(1902 - 1987)는 우리 문학적 파노라마의 근본적인 작가입니다.

오, 모더니스트 레제이타바, 고대 gerações의 다양한 공식과 서정적 전통, 그의 구절을 일상 생활과 대도시의 로티나로 번역합니다.

사랑, 향수, 견고함과 같은 시대를 초월한 감정에 목소리를 내는 그의 시들은 또한 그가 살았던 시대에 대한 정치적, 사회적 논평에 의해 횡단되었습니다.

당신이 시인이 되어 다음을 수여할 기회를 잡으십시오.

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