읽어야 할 흑인 여성 작가 12인

오랫동안 그 단어는 백인 가정에 속해 있었습니다. 이제는 그들이 semelhança 또는 자신에 대한 반대에 의해 세상을 불신하고 정의할 때였습니다.

문학적 규범은 문화의 모든 영역을 지배한 남성과 백인 헤게모니의 산물이며, 다른 정체성에 속하는 담론을 주변부로 격하시킵니다.

지난 수십 년 동안 독자와 이론가들은 우리에게 더 많은 관점, 다른 삶의 방식과 글쓰기가 필요하다는 것을 깨닫게 되었습니다. 우리는 흑인 여성을 읽고, 그들의 작품과 투쟁을 인정하고, 그들의 역사와 싸우거나 침묵하고, 침묵해야 합니다.

1. 마리아 피르미나 도스 레이스(1822 - 1917)

Maranhão 출신의 작가 Maria Firmina dos Reis는 다음과 같이 말했습니다. 최초의 로만시스타 브라질인 의 출판에 com 우르술라 (1859).

주인공 Úrsula와 Bacharel Tancredo 사이의 로맨스에 중점을 둔 이 작품은 당시 문학과 구분되어 두 명의 에스크라보, 두 명의 흑인과 여성의 일상을 드러냅니다.

불의와 억압이 횡행하는 사회의 관행을 규탄하거나, 폐지론 e 아프리카-브라질 문학의 창시 작품 중 하나.

Enquanto mulher afrodescencente, 마리아 피르미나 도스 레이스 식별과 표현의 가능성을 가진 당신의 문학을 위한 troux. 차별을 폭로하는 흑인 브라질 인의 자리에서 연설을하기 때문에 기여하고 계산할 수 없습니다.

저자는 또한 다양한 지역 간행물에 이야기, 연대기 및 시를 썼습니다. 그의 시를 위해, 재결합하지 않은 볼륨 칸토스 아 베이라마르 (1871), 가부장제와 에스크라바지스타 사회에서 강한 슬픔과 불만을 표현합니다.

최근에 Maria Firmina dos Reis의 서거 100주년을 맞아 그녀의 작품을 여러 차례 재발행했습니다. 브라질 문학 및 사회적 파노라마에서 작가 또는 그녀의 근본적인 역할을 인정하는 이벤트와 공물도 있습니다.

스놈! é minha glória, é meu porvir,

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Minha Hope, 그리고 ambição é ele,
뮤 손호, 뮤 러브!
Seu는 나를 minh'harpa의 현에 맞추지 않고,
민하 마음을 높이고, 취하게 한다.
시적인 냄새.
스놈! 엠보라 이 민하 영혼을 헤매다
사막 황무지에서 - ou 명상
분노의 결속:
Seu nome é minha idéia - em vão tentara
Roubar-mo alguém do peito - em vão - 반복합니다.
Seu nome é meu condão.
meu leito에 유익한 낮추면,
창백하고 슬픈 Essejo de deus
데라데이로 친구.
당신의 마지막 방주도, 극도의 격려도 아닙니다.
내 입술을 발음해서는 안 된다.
모든 인테로가 아닙니다!

시 "스놈"에서 발췌, 칸토스 아 베이라마르 (1871)

Escute, abaixo 또는 Maria Firmina dos Reis musicado 펠라 가수 Socorro Lira의 시 "Seu Nome".

Leia na 전체, pdf: Úrsula, Maria Firmina dos Reis.

2. 카롤리나 마리아 데 예수(1914 - 1977)

캐롤리나 마리아 데 헤수스는 최고의 국가 작가이자 우마 다스 프리메이라스 블랙 브라질 작가. 상파울루의 Canindé favela 거주자이자 감자 시식가인 Mãe solteira는 자신의 상태와 삶의 경험에 관해 약 20개의 신문을 썼습니다.

Carolina de Jesus는 그것이 출판된 해인 1960년까지 익명으로 남아 있습니다. Quarto de Despejo: 빈민가의 일기. 또는 그녀가 살고 있는 사회적 맥락에 대해 글을 쓰는 작가로서 표현의 틀을 자유롭게 합니다.

삶과 평등을 위해 um livro. 우리가 알고 있거나 동봉하는 Só depois de ter lido é. 우리가 살고 있지 않을 때 우리는 우리의 삶을 사는 방법을 압니다. 민하, 여기 묶었지, 난 프레타였어. 프레타 에 민하 펠레. 프레토는 무어인들이 사는 곳입니다.

데스페호 콰르토 (1960)

Conheça 또한 Quarto de Despejo 책의 완전한 분석.

엔콴토 주변 멀러, 불쌍한 사람이여, 생존을 위한 그 트라발하바와 루타바, 나는 또한 우리가 다음과 같이 비난할 시를 썼습니다. 사회적 불평등과 불평등 그녀는 무엇의 대상이 되었습니까?

내가 튕겼다고 말하지마
그것은 삶을 제공합니다.
그가 일하려고 했다고 말해줘,
그러나 나는 항상 무시당했다.
말하라 ao povo brasiliro
작가가 꿈이었어
더 많은 eu não tinha dinheiro
게시자에게 비용을 지불합니다.

폴하 다 누아테 (1958)

그는 항상 자신의 경험을 바탕으로 기회가 없는 인종 및 계급 차별을 이야기합니다. 그의 글은 같은 국가의 시민들을 그들의 싸움과 지역 nasceram에 따라 분리하는 포소에 대해 설명합니다.

아데우스! 아데우스, eu vou morrer!
그리고 나는 이 구절을 조국에 맡깁니다.
나는 우리가 두려워하거나 다시 태어날 것이라는 것을 알고 있습니다.
나는 장소, 웨이브 또는 프레토가 행복한 곳을 원합니다.

시 "Muitas fugiam ao me ver" 발췌

나는 또한 읽었다: Carolina Maria de Jesus: 삶과 일

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo는 가장 위대한 아프리카계 브라질 국가 작가 중 한 명입니다. 시, 소설, 수필로 악명 높은 브라질 문학 아카데미 회원 흑인 문화의 가치 평가 브라질 사회 파노라마 분석.

폰시아 비센시오 (2003), 그의 가장 유명한 작품 중 하나는 주인공의 삶의 과정과 함께 농촌 지역에서 도시 주변으로 escravos의 후손입니다.

이 디아스포라 내러티브는 현재와 과거에 대한 성찰을 제공합니다. 배제와 소외의 헤란사. 두 가지 사회 운동의 투사인 Conceição Evaristo는 인종 차별, 계급 및 젠더에 대한 시의 흔적도 인쇄합니다.

Vozes-mulheres

민하 비사보의 목소리로
에코우 크리앙사
us porões do ship.
에코 후회
잃어버린 어린 시절의.
민하 아보의 목소리로
에코 복종
aos brancos-donos de tudo.
민하매의 목소리로
에코우 바이시뉴 레볼타
나는 das cozinhas alheias를 찾지 못했습니다
데바이소 다스 트루사스
루파젠 수하스 도스 브랑코스
엠포에이라도 카미뉴 헤어
빈민가.
민하 아이다 목소리
에코아 난처한 구절
com 상그 라임
과
포메.
민하 필하의 목소리로
우리의 목소리를 모두 모아
날 데리러 그래
벙어리 목소리가 그려졌다
목구멍으로 설정합니다.
민하 필하의 목소리로
날 데리러 그래
팔라 에 오 아토.
또는 온템 - 또는 잎 - 또는 아고라.
민하필하의 목소리
레조난시아에 ouvir가 될 것입니다
또는 에코는 삶의 자유를 줍니다.

추모시 및 기타 운동 (2008)

국가 문학에서 흑인 정체성의 표현에 의문을 제기하면서 나는 우리가 브라질 인구의 상상이 아니라 문화에 계속 존재한다는 선입견을 설명합니다.

불평등에 대한 고발을 통해 흑인 여성의 취약한 상황, 인종 차별주의 및/또는 남성주의에 의해 동시에 억압받는 사회.

또한 Conceição Evaristo의 문헌은 흑인 여성을 통해 그녀의 사회적 조건과 그녀가 짊어진 내재된 투쟁을 반영하기 때문에 대표성과 동의어입니다.

Eu-Mulher

우유 한 방울
나는 표지판 사이를 달리고 있습니다.
산그의 우마 얼룩
그는 내 다리 사이를 면도합니다.
메이아 팔라브라 물린
나는 안개를 입에 제공합니다.
막연한 욕망은 희망을 암시합니다.
Eu-mulher em rios vermelhos
인생을 시작합니다.
엠 낮은 목소리
세상의 고막에 폭력.
안테베호.
안티시포.
생전
전에 - 아고라 - 또는해야 할 일.
Eu femea-매트릭스.
Eu força-motriz.
유물허
외투는 semente를 준다
운동 연속
세계.

추모시 및 기타 운동

4. 자밀라 리베이로 (1980)

Djamila Ribeiro는 브라질 작가, 학자, 철학자, 운동가입니다. 그는 여성과 두 명의 흑인 시민을 위해 직접적으로 투쟁하는 사회 운동에 기여한 것으로 유명해졌습니다.

폭로된 스 작품 카메수 na 인터넷, 다양한 플랫폼에서 텍스트 출판을 통해. 다른 이론가들과 마찬가지로 Djamila는 사이버네틱 공간이 사회의 선입견을 재생산하는 미디어에 대한 대안을 제공한다고 제안했습니다.

난 너의 첫 번째 빛이 아니야 아니면 팔라의 장소는 무엇입니까? (2017), 저자 chama a atenção para o 침묵 사회의 일부 쓰레기가 복종합니다. 방어 다양한 목소리와 이야기 필요 na nossa culture는 남성과 백인이 지배하는 규범에 도전하는 것의 중요성을 확인합니다.

작품은 우리가 목소리로 직접 두려워하는 na nossa sociedade에 실패할 수 있다고 묻습니다. 권력 형태의 연설. 보편적인 상황에서 마주하고 있는 homem white의 비전과 동시에 다양한 정체성은 계속해서 '타자'의 자리로 강등되고 있다.

민하는 그것을 부정하는 사회의 존재에 중요한 작은 주체로 인정받기 위해 매일 고군분투한다.

Djamila는 각 개인이 사회적 장소에서, 장소에서 공통의 경험을 공유하는 권력 구조에 이르기까지 실패한다고 변호합니다. Sublinha는 또한 우리 각자의 중요성에 대해 당신이 있는 곳에서 시작하여 더 정의롭고 선입견이 없는 사회에 기여할 수 있는 방법에 대해 생각합니다.

흑인 여성으로서 더 이상 연구의 대상이 되고 싶지 않고 그저 조사 대상일 뿐입니다.

나는 당신의 두 번째 책이 아닙니다. 흑인 페미니즘이란 무엇을 말합니까? (2018)은 CartaCapital 매거진의 블로그가 아닌 2013년과 2017년 사이에 내가 출판한 텍스트를 모았습니다. 그녀의 글에서 Djamila는 여성과 흑인 인구에 대한 가책을 침묵시키는 과정에 대한 성찰을 계속하고, 현대 작가와 대화하고 현재 사례에 대해 논평합니다.

아래에서 2016년 TEDxSão Paulo 컨퍼런스에서 저자의 강의를 들으십시오.

Confira também nossa 분석 2 Djamila Ribeiro의 기초 서적.

5. 멜 두아르테 (1988)

멜 두아르테(Mel Duarte)는 브라질의 시인으로 국제 시 선수권 대회에서 우승했습니다. 리오 시 슬램 (2016) e uma das organizers do 슬램 다스 미나스, 상파울루에서.

2016년 FLIP(A Festa Literária Internacional de Paraty)는 그의 시 비디오가 수많은 대중에게 공개되고 공유되었을 때 프로젝트나 작업에 도움이 되었습니다.

같은 해에 작가는 두 번째 책을 출판했습니다. 블랙 누아 크루아. 그의 시는 uma로 표시됩니다. 강력한 사회적 요소, 남성주의 및 제도적 인종 차별주의와 같은 주제에 의해 교차되었습니다.

declarações à imprensa에서 Mel은 그의 목표가 비평가를 기쁘게 하고 상을 받는 것이 아니라고 단언합니다. 시인을 움직이는 이곳, 그리고 청춘과의 소통의 가능성, 패스 권한 부여 메시지, 주로 대중을 위한 것입니다.

프레타:
뮬러, 아름다운 당신은 무엇을 위해 싸울 것입니까!
자신의 의견은 무엇이며 두렵지 않습니까?
1000분의 1이 머리를 빗고 그가 '엠페'라고 웃을 때
E 무지 데사 성교는 볼 수 없습니다 ...
무장한 엠페,
포다세! 너 뭐하니!
Pra my와 당당한!
흑발은 내성이 없기 때문에
É 저항.

시 "Menina Melanina"에서 발췌

여성 억압, 인종 차별, 강간 문화와 같은 문제에 대해 그는 직면한다. 무기로서의 시적 창작 또는 선입견과 무지와 싸우기 위해.

Seus 시는 영감과 사회적 변화의 단어로 자부심, 저항 및 흑인의 힘을 촉진합니다.

Vejo que nos, 흑인 메니나
우리는 별의 olhos를 가지고 있습니다.
그것은 때때로 별자리가 허용됩니다.
또는 문제는 영원히 그들이 우리를 귀족에게 던질 것이라는 것입니다.
Duvidaram das nossas ciências,
나는 내 전의 머리에 참석하곤 했다
나는 살아남기 위해 집을 떠납니다.
우리의 뿌리를 심어야 합니다.
펄쩍펄쩍 뛰는 포르사 매트릭스의 흑마인드!
Mãos calejadas, 시체로 표시된 sim
그 이상으로 inda는 저항합니다.

블랙을 포기하지 마세요, 포기하지 마세요!
쿠버에 대한 믿음을 지키세요
강신술사, 불교 세자, 캉돔블레.
이사를 가셨으면 합니다,
na tua 뒤에서 춤추는 마법에,
Qu vai lhe manter de pé.

시 "Não desiste negra, não desiste!"에서 발췌

시청, 다운 또는 비디오 나는 크게 생각했다 Fundação Telefônica와 파트너십을 맺은 시인은 다음과 같이 말했습니다.

6. 라이언 레앙 (1989)

Ryane Leão는 그의 텍스트 출판을 통해 유명해진 브라질의 시인이자 교사이자 활동가입니다. 페이스북 나는 계산하지 않았다 인스 타 그램 @ondejazzmeucoracao.

Em 2017, 랑수 투도 넬라 브릴하 에 퀘이마, 리브로 온은 자전적 이론으로 "루타와 사랑의 시"를 모았습니다.

현재 디지털 인플루언서의 팔로워는 400,000명 이상으로 그의 출판물에서 영감을 받아 그의 작품을 전파하는 데 도움이 됩니다.

수많은 경험과 상황을 다루는 그의 구절은 우리가 어떻게 살고 서로 관계를 맺고 있는지에 대한 깊은 성찰로 ​​이어집니다.

얼마나 어리석은 생각인가
achar que é melhor 필 도르
아무것도 느끼지 않는다
우리는 눈을 높이거나 느끼는 것이 잘못되었습니다.
우리는 우리와 같은 포고 em을 먹는 것을 선호합니다.
우리와 공존하기 위해.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

흑인 페미니즘에 투사하는 작가는 시를 다른 여성들과 소통하는 수단으로 여긴다. 자신에 대한 믿음을 가지거나 육성하거나 자신의 사랑 에이 셀프 오일, 존중받고 발전할 수 있는 사우디 환경을 찾고 있습니다.

모카,
장소와 사람에 대해:
너도 똑같을 수 있다는 걸 알아
엠보라 가다

7. 폴리나 치지안 (1955)

Paulina Chiziane은 모잠비크 작가입니다. 당신의 나라가 아닌 로맨스를 출판한 최초의 멀허, com 사랑의 발라드 ao Vento (1990).

모잠비크는 1975년에 포르투갈의 식민지였던 두 아프리카 국가로 400년 이상 동안 영토를 확립했습니다. 1960년대에 Paulina가 민병대였던 정당인 Frente de Libertação de Moçambique(FRELIMO)가 등장했습니다.

그의 문학 작품은 1977년부터 1992년까지 내전이 있었던 조국의 사회적, 정치적, 문화적 맥락에 초점을 맞췄습니다.

수세기 동안 아프리카 여성은 잘못된 이미지와 부정적인 고정 관념을 영속시키는 유럽의 담론을 통해 간신히 표현되었습니다.

Paulina Chiziane과 같은 작가들과 함께라면 여성은 단순한 대상이 아닌 작은 주제를 비라람 리터. 그녀의 작품에서 작가는 사회에서 여성 인물의 위치와 그들이 종속되는 복종을 반영합니다.

따라서 우리는 우리의 입과 영혼을 닫습니다. 우리는 그것에 대한 단어가 있습니까? tivéssemos 이상의 E, 그 가치는 무엇입니까? 뮐러의 목소리는 아이들을 저녁 시간에 포장하는 역할을 합니다. Palavra de mulher는 신용을 받을 자격이 없습니다. 여기가 아니라 젊은 동수들은 여자를 믿고 영혼을 파는 법을 배웁니다. Mulher는 압축된 구불구불한 혀를 가지고 있습니다. Mulher deve ouvir, 준수, 복종.

니케체 (2002)

여자 이름 니케체 (2002) 가장 유명한 책 중 하나인 일부다처제에 대한 이 지역의 일반적인 관행이 공개되었습니다.

내레이터이자 주인공인 라미는 남편과 다른 여성들의 삶에 대한 이야기를 들려줍니다. 가족을 기본 가치로 여기고 세상을 대하는 방식은 여성의 정체성을 단순한 아내와 돌보는 사람으로 축소시키는 것 같습니다.

더군다나 여자들. Invisíveis, 더 존재합니다. 세상을 낳는 침묵의 소프로. 별은 빛나지 않고 저주받은 누벤으로 흐려집니다. 하늘의 그림자 속에서 튀는 영혼들. 아니면 이 벨류 하트에 감춰진 봉인된 가슴, 잎사귀가 음 조금 열리면 노래 das gerações가 드러납니다. Mulheres de ontem, de hoje e de amanhã, 같은 교향곡으로 노래 부르기, 변화에 대한 희망.

니케체 (2002)

8. 노에미아 드 수사 (1926 - 2002)

Noémia de Sousa는 "두 명의 모잠비크 시인"으로 알려진 모잠비크 시인, 저널리스트, 번역가 및 투사였습니다. 포르투갈에 거주하는 동안 그는 살라자르의 규제 체제에 반대하여 결국 포르투갈을 떠나야 했습니다.

그는 저널리스트이자 시인으로서 다양한 저널 및 잡지와 협력했습니다. 2001년 Associação dos Escritores Moçambicanos는 선집을 시작했습니다. 블랙 생그 그는 1949년에서 1951년 사이에 쓴 시를 모았습니다.

Seus verses espelham a revolta, o cansaço e os 식민지 포보의 항의. 당신의 말은 내가 살았던 인종차별과 차별을 비난하는 강한 사회적 양심을 보여줍니다.

리상
Ensinaram-lhe na missão,
내가 작았을 때:
“우리는 모두 filhos de Deus입니다. 각 홈엠
é irmão doutro Homem!"
Disseram-lhe isto na missão,
그가 작았을 때.
당연히,
ele não ficou semper menino:
cresceu, 세고 읽는 법을 배우다
나는 알게 되었다
멜호르 에사 뮐러 판매
인생이란 무엇인가
모든 당신의 불행.
그래서 일단, 순진하게,
olhou for um Homem e disse "Irmão ..."
Mas o Homem 창백한 풀미노우 가혹하게
com seus olhos cheios de ódio
전자는 "검은색"이라고 대답합니다.

블랙 생그 (2001)

Fica semper 특허 또는 seu 자유의 욕망 e 임박한 사회 변화를 가져오는 우울한 시대를 희망합니다.

그의 작업의 또 다른 근본적인 특징은 그것이 어떻게 반영되는지입니다. 모잠비크의 가치와 전통, 자체 문화의 가치화를 촉진합니다. 작가는 다양한 아프리카 및 아프리카계 후손 예술가들에게 큰 영감을 주었습니다.

Tyrem-tudo 우리,
음악에 대한 더 많은 deixem-nos!
Tyrem-us to terra em 우리가 태어난,
우리가 성장하는 곳
그리고 우리가 처음 발견한 곳
무엇 또는 세계가 assim입니까?
음 labirinto de xadrez...
우리를 괴롭히는 태양의 빛으로 우리를 이끌고,
너의 서정적인 xingombela에게
나스 노이테스 물라타스
다 모잠비크 정글
(그건 우리가 마음을 좋아하지 않는 것입니다.
우리가 삶에서 발견하는 시에)
Tirem-nos a palhota — humilde cubata
우리가 살고 사랑하는 곳,
Tirem-us 우리에게 또는 pão를주는 machamba,
타이어 노스 또는 루멘의 열
(뭐하는거야)
— 그러나 우리를 음악에 던지지 마십시오!

Emicida의 시 "Supplication"을 읽어보십시오.

9. 앨리스 워커 (1944)

앨리스 워커(Alice Walker)는 북아메리카의 작가이자 시인으로 운동화에 광범위하게 헌신해 왔습니다. 청소년기에는 인종차별로 인해 자주 또는 버틀러 베이커 고등학교, 일부 흑인만을 위한 대학.

로고는 두 명의 민간인을 움직이지 못한 무장 세력으로 연루되어 결국 Ku Klux Klan과 같은 백인 우월주의 그룹에 의해 박해를 받았습니다.

우리는 백인이 아닙니다. 우리는 유럽인이 아닙니다. 우리는 nem os 아프리카인입니다. 아프리카인인 우리는 공동의 목표, 즉 전 세계 흑인을 위한 멋진 삶을 위해 함께 일할 것입니다.

퍼플 코 (1983)

1983년에 그는 그의 가장 유명한 작품, 에이 코 퍼플, 주인공 Celie가 Deus e para a sua irmã를 위해 쓴 편지로 구성된 서간 로맨스.

결코 보내고 싶지 않은 네사의 서신, 내레이터이자 주인공은 그녀의 삶의 극적인 사건을 이야기합니다. 나는 어린 시절부터 아버지에게 성적 학대를 당했고, 한 여성은 아버지와 두 명의 필호를 갖고 있으며 폭력적인 백인 가정부와 강제로 결혼하게 되었습니다.

민하는 싸우고 어둡다. 내 코는 그냥 코입니다. Meu labio는 labio일 뿐입니다. Mudança da idade를 통과하는 Meu corpo é só um corpo de mulher. 누군가가 사랑하기 위해 여기에 특별한 것은 없습니다. 곱슬머리도 없고, 보니티뉴도 없습니다. Nada novo ou jovem. 하지만 꽃이 살아나는 것 같아서 마음이 새롭고 젊어질 것 같아요.

퍼플 코 (1983)

국내가 아닌 30년대에 한 이야기가 통했고, 표시된 영역 머리카락 극단적인 인종 차별 및 분리 관행. 이런 분위기의 압박 모든 것에 대한 에코아 또는 무료, 여성의 조건과 무관심에 대한 동기를 부여합니다.

이 작품은 지역주의와 문법 오류가 있는 구전 옆에 있는 언어 레지스터를 사용하여 이러한 falariam mulheres로 표현하거나 jeito하려고 합니다.

O 로맨스는 스티븐 스필버그가 감독한 1985년 영화로 각색되었습니다. 베자 또는 트레일러 여기:

10. 마야 안젤루 (1928 - 2014)

마야 안젤루(Maya Angelou)라는 문학적 필명으로 가장 잘 알려진 마거리트 앤 존슨(Marguerite Ann Johnson)은 악명 높은 북미 작가, 시인, 활동가였습니다. 많은 재능을 타고난 그녀는 로테리스트, 영화 감독, 여배우, 교사, 저널리스트, 역사가, 가수 및 댄서이기도 했습니다.

그의 문학 작품은 시, 수필, 연극, 영화 및 7권의 자서전을 포함하여 상당히 방대합니다. 그 중 눈에 띄는 Eu sei 왜냐하면 o passaro sing na gaiola (1969), 저자는 그녀의 어린 시절과 청소년기에 대해 공개되었습니다.

제가 어렸을 때 Maya Angelou는 저에 대한 사랑과 가족 연도와 관련된 성적 학대를 받았습니다. 범인은 암살당하고 소녀는 외상을 입거나 몇 년 동안 침묵이 이어졌습니다.

또는 문학과 시를 접하거나 구원의 길을 찾거나. 그의 글을 통해 나는 다음과 같은 사회적 문제에 대해 성찰한다. 정체성, 인종차별, 남성주의.

경이로운 뮐러

예쁜여자는 어디냐고 물어봐 or meu segredo
Não sou bela nem meu corpo é de model
하지만 내가 그들에게 말하기 시작하면
나를 거짓으로 여기거나 내가 폭로한 것을

내가 말하다,
그것은 두 팔에 도달하지 않습니다,
나 길이 2 사분면
나는 두 걸음을 서두르지 않는다
나 커브 투 립스
에우 수 뮐러
Of um jeito 경이로운
경이로운 뮐러:
아심 수 eu

인클로저가 내부에 있을 때,
조용하고 안전한
음 홈엠 발견,
그들은 일어날 수 있습니다
평정심을 잃는다
E pairam o meu redor,
asbelhas de candura

내가 말하다,
É o fogo nos meus olhos
당신은 밝은 치아,
아니면 긴가도가 허리를 준다
생동감 넘치는 패스
에우 수 뮐러
Of um jeito 경이로운
경이로운 뮐러:
아심 수 eu

홈즈 원더와 같음
또는 당신이 em mim을 본다는 것,
Levam tão 세리오,
하지만 공개하는 방법을 모르겠어
퀄 에 오 뮤 미스테리오
내가 그에게 말했을 때,
Ainda assim não enxergam

É o arco das coasts,
아니면 태양 나는 웃지 않는다,
또는 두 신호의 균형
E a graça no style
에우 수 뮐러
Of um jeito 경이로운
경이로운 뮐러
아심 수 eu

아고라 보세 따개비
굽히지 않기 때문에
난 소리지르지 않아, 난 흥분하지 않아
팔라 알토의 넴 수
당신이 나를 방문 할 때,
Pride-se o seu olhar

내가 말하다,
É a batida do meu jump
오 발랑소 두 메우 카벨로
팔마 다 민하 마오에게,
내 깨어 필요,
왜냐하면 eu sou mulher
Of um jeito 경이로운
경이로운 뮐러:
Assim sou eu.

시 "Mulher Fenomenal"에서 발췌

Maya Angelou는 자신의 경험에 대해 쓴 최초의 아프리카계 미국인 작가 중 한 명입니다. 그것은 자부심, 포용성 및 가까운 머리에 대한 존중의 메시지로 다양한 독자 세대에게 큰 영감이되었습니다.

무지와 중간에 맞서 싸우는 방법으로 이해와 사랑을 증진, Maya Angelou é um 전원 아이콘과 검은색 저항.

테러와 잔혹 행위 이후를 위한 Deixando
Eu 나는 일어나
강렬한 선명도의 새로운 날을 향하여
Eu 나는 일어나
나와 함께 추적하거나 dom de meus antepasados,
Eu carrego o sonho e a Esperanza do homem escravizado.
E assim, eu 나는 일어나
Eu 나는 일어나
에우 일어나.

시 "Ainda assim eu me stand up"에서 발췌

아래의 Confira는 다음과 같이 읽습니다. Ainda assim eu 나는 일어나 브라질 예술가 Mel Duarte, Drik Barbosa 및 Indira Nascimento:

11. 벨 후크 (1952)

벨 후크라는 가명으로 더 잘 알려진 글로리아 진 왓킨스는 북미의 페미니스트 작가이자 이론가이자 운동가입니다. 젊었을 때 나는 인종차별이 만연했기 때문에 흑인들만을 위한 학교에 자주 다녔다.

그 이후로 나는 인종차별적이고 가부장적인 사회의 현실에 직면했고, 그 사회는 문학적, 학문적 작업으로 대응하려고 했습니다.

저자는 문화 연구, 이론, 유아 역사, 기억 및 시 사이에서 30편 이상의 작품을 발표했습니다. 귀하의 성찰은 세 가지 결정 요인으로 나타납니다. 성별, 인종 및 계급.

무한한 시간 동안 당신은 반대에 직면한 진보적인 정치적 논쟁에서 흑인 여성이 실패하고, 휴식을 취하거나 침묵하고 자신을 속이도록 노력합니다. 우리가 경험하는 침묵의 부과와 흑인이 우세한 상황에서의 반지적 검열 사이에는 길이 있습니다. 그것은 (흑인 여성만 있는 공간과 같은) 지지의 장소여야 하고, 흑인과 백인 여성은 그들의 노동이 충분하지 않기 때문에 완전히 보호되거나 보호 될 수 없다고합니다. 이론적 인.

여자 이름 Não serei eu mulher? (1981), 그의 가장 유명한 작품 중 일부와 그가 생산한 이론은 흑인 페미니즘의 사회운동과 건설 우리 미국.

Embora는 이 보온병(Kimberlé Crenshaw가 1989년에 만들었습니다)을 사용하지 않습니다. 여기에 제가 제안하는 것이 있습니다. 교차적 관점 das oppressões, ou seja, 이 차별이 잠재적으로 서로 교차한다는 것을 이해합니다.

내가 여성 운동으로 참여하기 시작한 이래로 해방주의자 브랑카스 여성의 주장에 시달리며 인종과 성을 불태우는 것은 두 개의 별개의 탐구였다. 인생의 민하 경험은 두 가지 질문이 분리되어 있음을 보여주었습니다. 즉, 태어난 순간에는 두 명의 아버지가 내 운명을 결정할 것입니다. 나는 흑인으로 태어나고 여자로 태어났습니다.

진정으로 선견지명이 있는 벨 후크는 이제야 일반 대중이 이해하고 이해하기 시작한 작은 개념을 드러냅니다. Até hoje, 그것은 여성 운동과 흑인 페미니즘의 이론적 원리 중 하나이며 아프리카 후손 문화에 대한 토론을 표시합니다.

12. 치마만다 응고지 아디치에 (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie는 나이지리아 작가이자 활동가로, 엄청난 국제적 성공을 거두고 현대 아프리카 문학의 새로운 독자를 확보했습니다. 작가는 그의 산문으로 유명해진 것보다 더 시적인 작품과 또 다른 극장을 출판했습니다. Em 2003, 랑수 히비스커스 록소, 또는 그의 첫 번째 로맨스는 나이지리아에서 포스트 식민주의를 통과했습니다.

Chimamanda는 또한 페미니즘과 direitos das mulheres에 대한 중요한 연사이자 연사였습니다. Falando com mulheres e homens 과 asking 그 렛츠 올 페미니스트 (2014), 따라서 문제 가부장제 사회의 원인과 결과.

권력이란 무엇인가를 위장해야 하기 때문에 권력을 가진 것은 여자인가? 슬프게도, 우리 세상은 권력 있는 여성이 아닌 여성과 남성의 고향인 것이 사실입니다. 우리는 유력한 여성을 일탈로 간주할 수 없다고 생각하도록 되어 있습니다.

2009년과 2012년에 Chimamanda는 유명한 테드 토크 연설로 "O perigo das unique historys"와 "모두 페미니스트가 되자. 오 2014년에 출간된 책으로 변신해 가수에게 영감을 줬어 팝 음악에서 그녀의 가장 유명한 문구 중 일부를 사용한 비욘세 흠잡을 데 없는 (2013).

우리는 남자들에게 집착하고 움츠러드는 법을 가르치며 이렇게 말합니다. 조개 또는 성공을 개발하지만별로는 아닙니다. Senão você ameaça 또는 homem. 당신은 가족의 제공자입니다. 특히 공개적으로 내가 아닌 척하십시오. Senão você는 escalating 또는 homem이 될 것입니다 ".

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