Chihiro의 영화 A viagem 분석

미야자키 하야오가 각본, 무연, 감독을 하거나 치히로를 주인공으로 한 영화, 도시에서 저 나라로 이사하지만 결국 누마 아르마딜하 노 메이오 도 카미뉴로 떨어지는 남자. 일본 민속에서 전형적인 feiticeiras 및 dragões와 같은 초자연적 인 생물로 가득 찬 마법의 세계에 들르게 될 것입니다. 치히로의 미사오 이후부터는 조국을 구하고 그 평행세계를 떠나게 된다.

일본 애니메이션 영화는 정체성, 실패 또는 성숙 과정에 대한 질문을 논의하고 관객에게 자기 반성의 하루를 제공합니다. 비아젬 데 치히로 (2001)은 일련의 해석을 허용하는 은유와 상징으로 가득 찬 작품입니다.

(주의, esse artigo contém 스포일러)

비정상적 성숙의 역사

젊은 남자 주인공 치히로는 몇 번의 눈 속에서 변화를 겪는다. 사춘기에 접어들다, 그러나 도시에서 아내나 여자로 이사하는 아이도 있습니다. 또한 공간 이동 관련.

그러한 과감한 움직임에 직면하여 그녀는 자신의 수단을 처리하고 어려운 상황에서 용감한 법을 배워야합니다.

또는 영화 começa는 문자 그대로 한 장소와 다른 장소 사이를 오가는 자동차 내부의 전환 공간입니다. 차 안에서 날짜가 잡혔습니다. três já não estão nem mais na city de onde saíram, nem ainda right chegaram no destination.

Lost, Viagem은 이 전환 경로가 항상 선형이 아니며 도중에 예상치 못한 도약을 제시한다는 것을 보여줍니다. 또는 자신의 타이틀 비아젬 데 치히로 그것은 두 가지 관점으로 다루어질 수 있습니다. 다른 한편, 오류는 문자 그대로 이 공간적 과정, 한 장소와 다른 장소 사이의 전환, 그리고 다른 한편으로는 주관적인 여행, 개인의 여행에 관한 것입니다.

육체적 성숙이나 성숙에 대한 영화이기 때문에 비아젬 데 치히로 삽입되지 않는다 장르의 성년, 정확히는 생명을 위한 성장을 다룬다.

Chihiro Lembra의 여행 또는 유아 이야기의 다른 많은 사소한 이야기: chapeuzinho vermelho, 또한 중간에 있습니다. 새로운 세계에 갑자기 멈춰 서는 예측할 수 없는 늑대, 이상한 나라의 앨리스에 의해 방해를 받았을 때 집으로 돌아가는 길을 찾기 위해, 또는 도로시가 환상적인 맥락에서 의기양양해하고 다시 현실로.

치히로는 페르소나젬 페미니나 인디펜던트

영화의 여주인공은 미야자키의 많은 주인공들과 마찬가지로 여성 캐릭터입니다. Longa-metragem이나 친구가 없습니다. Haku는 perigo 상황에 반응하는 당신 자신이나 당신의 낭만적 인 커플이 아닙니다.

아니면 먼저 도움을 청하고 치히로가 새로운 세계에서 절망하고 길을 잃을 수 있도록 도와주는 하쿠.

이후 하쿠가 곤경에 처했을 때 치히로는 목숨을 걸고 그를 구한다. 그녀는 하쿠에 대한 사랑을 말했고 그를 구하기 위해, 그녀를 위해 보답하기 위해, 또는 그녀를 위해 기도하기 위해 희생했습니다. 그러나 우리는 이 사랑이 낭만적인 젠더가 아니라 삽입된 것이라고 말할 수 없습니다.

남성과 여성의 관계에 대한 일본 애니메이션은 두 개의 러브 스토리를 구별합니다. 절벽에 있을 때 moça를 구하기 위해 일어난 Haku não é o 탐욕스러운 치히로(Chihiro e)는 오래가지 못하고, 나는 그들의 과정을 통해 등장한 일련의 사람들의 도움을 받아 계산하고 있습니다. 하쿠.

신분의 문제와 이름의 이동

치히로 아시나 또는 사업 계약이 이름에서 강제로 이전할 때. 다른 세계가 아닌, 치히로는 Feiticeira em Sen sem으로 변신하여 움직임이 적절하게 escolhida pela menina입니다. 다른 사이다를 찾은 후 치히로는 센이라는 이름에 기름을 붓는다.

나는 미야자키 영화가 아니다. 왜냐하면 나는 아주 강한 상징성을 가지고 있지 않기 때문이다. Ao 다른 세계에 들어가지 않은 존재는 "거부"되고 결국 그렇지 않은 것으로 변신합니다. 예를 들어, 하쿠는 치히로의 원래 친구가 아니거나 아니었습니다.

영화에서 가장 중요한 두 개의 대화를 말하거나 Haku가 Chihiro에게 lembrar 또는 own me의 중요성에 대해 경고합니다.

Haku: 당신이 우리를 지명하기 때문에 Yubaba가 우리를 통제합니다. Here 또는 seu nome é Sen, 그러나 em segredo 또는 teu verdadeiro nome을 유지하십시오.

치히로: Ela quase me roubou, 센이라고 생각한 적 없어.

Haku: 그것이 루바이든 아니든 그는 집으로 돌아갈 수 없습니다. Eu já não me lembro do meu.

여기 또는 나는 정체성의 개념과 밀접하게 관련되어 있지 않다. O 이름은 각각의 경력, 역사, 과거, gostos pessoais, 트라우마, e, ao의 경계를 넘어 새로운 세계로, aderirem은 outro nome, 등을 위한 tudo fica입니다.

Chihiro는 Sen vira mais uma no meio da multidão가 됩니다. além da change는 정체성을 끄지 않기 위해, 우리 모두는 같은 유니폼을 입고 비슷한 방식으로 대우를 받으므로 서로의 구분이 없다..

questão do notome é tão 발견의 해, 또는 Chihiro가 깨는 Haku의 본명 또는 feitiço에 중요한 영화. 그녀는 강을보고 하쿠의 원래 이름을 기억할 때 용의 기슭으로 날아갑니다.

아오(Ao)는 하쿠(Haku)에 해당하는 놈(nome)이며, 드라가(dragão)가 되어 다시 메니노(menino)로 변형된다.

치히로: 나 방금 아팠어. O teu verdadeiro nome é Hohaku.

하쿠: 치히로, 오브리가도. O meu verdadeiro nome é Nigihayami Kohaku Nushi.

치히로: 니기하야미?

하쿠: 니기하야미 코하쿠 누시.

자본주의에 대한 비판과 치히로가 집단과 어떻게 다른가

일련의 은유를 통해, 비아젬 데 치히로 딱딱한 얼굴 자본주의, 과장된 소비와 이윤에 대한 비판.

처음으로 소개받았고, 대식 전날 강박적으로 먹고 결국 돼지로 변해버린 두 나라. 그렇게 많은 음식을 가지고도 치히로는 동시에 다른 테이블의 유혹에 넘어가지 않고 뒤에서 아무것도 만지지 않을 것입니다. 그 아이가 나라와 같은 사람으로 변모하지 않을 것을 보장하는 것은 연회 동안 그의 거절이다.

꼴사납고 다 먹고 싶다고 해서 남자들의 나라는 즉시 벌을 받는다.

영화의 다른 대목에서는 소비사회에 대한 비판이 더욱 뚜렷하게 드러난다. Yubaba, to feiticeira 및 특징 당신의 진지한 일꾼을 탐구하십시오, 굴욕적이고 fazendo-os trabalharem à exaustão. 그들은 신분이 없고 나를 위해 봉사할 뿐입니다. Darem mais 이익 to quem 센드.

우리는 또한 억제되지 않은 소비주의에 대한 심각한 비판을 읽을 수 있습니다. 페도렌토 정신의 축적: 커질 때마다 두 개의 유물에서 자라납니다. 또는 당신의 몸은 velhos, lixo, esgoto 기구로 구성되어 있으며 자전거에 부착되어 있습니다.

치히로는 일련의 구절들과 동갑이라는 사실과 다르다. 손상되지 않은 것으로 표시됩니다.. 예를 들어, 그녀는 내가 그것을 제공했을 때 내가 우리의 것을 원하지 않는다고 말하는 유일한 피조물입니다. Chihiro는 Sem Rosto가 그에게 많은 pedrinha를 제공할 때 우리의 것이 필요하지 않다고 말합니다. Ao contrarário 두 동료 faziam tudo to ter a piece of ouro, Chihiro não 어떤 이점을 통해 ter 1에서 탈출하거나 더 빨리 그의 친구를 구할 수 있습니다.

O Sem Rosto는 우리의 카멜레온 행동에 대한 참조를 직면합니다.

O Sem Rosto는 상호 작용하는 생물과 유사한 생물을 변형시키는 것을 두려워하는 존재입니다. 그것은 흰색 천입니다. 작은 주제는 기본적으로 sem 정체성, sem 목소리, sem 얼굴, sem 모든 유형의 특성을 가진 성격입니다. 그는 대우에 따라 행동합니다. 치히로처럼 그는 온화하고 섬세했습니다. 그는 또한 온화하고 섬세했습니다. 그러나 내가 수익성이있는 사람이되면 Sem Rosto도 수익성이되었습니다.

그 주요 특징은 변신 능력, 사람을 찢을 수 있는 괴물이나 무해한 생물로 변신합니다. 부족하고 고독한 그는 두 생물이 필요하기 때문에 두 생물 뒤에 걸어갑니다.

많은 pontam that 또는 Sem Rosto tem 또는 아동의 행동, 그것은 모든 것을 흡수하거나 제공합니다.

다른 가능한 해석은 Sem Rosto가 우리 모두처럼 보인다는 것입니다. 우리가 어디에 있느냐에 따라 카멜레온 같은 행동을 한다는 것입니다. 그는 우리의 흡수하는 특성의 의인화이거나 지금 수행되고 있습니다.

poluição feita pelo homem에 대한 비판

비아젬 데 치히로 또한 번데기 없음 homem의 행동에 대한 비판, 당신은 당신과 같은 자연을 파괴했습니다 만연한 소비.

또는 괴물은 자연의 반응으로 해석될 수 있는 인간 lixo의 poluição e é composto를 의인화합니다. 반호 데 반헤이라(banho de banheira) 기간 동안 데이타는 집에서 수집한 것, 즉 자전거, 전기 제품, lixo를 격렬하게 찾았습니다.

또는 당신을 충격에 빠뜨리는 힘과 힘으로 균일 한 조라를 쌓으십시오. So Chihiro, alias, 그는 그와 같은 반호가 아닌 용기가 두려웠고 그가 감옥에 갇힌 것을 따개비할 때 그는 유달로(judá-lo)할 수 있습니다. 또는 espinho, 결국 espinho가 아니었고 약간의 자전거를 시뮬레이션했습니다. Ao puxá-la, compunha 또는 괴물이 뒤돌아본 모든 것 또는 lixo는 90세의 생물이, no fim das contas, 간신히 또는 결과 우리는 포럼을 재생합니까.

오 베이비, 지금이 이유이자 서번트인 누마 유리 플라스크

아기: 나를 감염시키기 위해 옷을 입으십시오. 박테리아를 더 라포라!

치히로: 소우 인간! 아마도 당신은 nenhuma를 본 적이 없을 것입니다!
아기: 당신은 포럼을 숭배할 것입니다! Fica here and jump with me

치히로: 도엔테야?

아기: 나는 la fora를 좋아하기 때문에 여기에 있습니다.

치히로: 당신이 그것을 좋아할 거 야 여기 확인!

또는 극도로 보호적인 방식으로 그리고 poucas를 통해 feiticeira를 조심하고 돌보는 방법을 알고 있는 아기. 치히로가 그녀의 1년 성숙도를 어떻게 인식하는지 또는 그녀의 문제를 식별할 수 있는지와 상호 작용하는 저녁 식사 번식.

아니면 아기가 애지중지할 때 내가 원하는 시간에 뛰어오라고 요구하고 종합적인 케어를 요구합니다. 집에서 데이트, 그것은 feiticeira 이외의 상호 작용이 없습니다.

É Chihiro, 그녀가 그와 의사 소통하고 아기가 필요하다는 것을 구두로 관리하는 사춘기 이전 시대에 들어갈 준비를하십시오.

정확하다는 fala da menina prova arriscar 및 실험 또는 우리가 모르는 세계, 그의 성숙함과 그가 같은 해 또는 fazerem에 있다는 것을 당신에게 동기를 부여하는 방법을 발견하지 못하거나 새로워하지 않는 본능에 보여줍니다.

아이는 아기를 낳습니다. 첫 번째 순간이 보호하는 것처럼 보이든 아기를 낳는 것처럼 보이든간에, 그 존재를 실제로 제한하는 것은 없습니다.

또는 o 서양과 o 동양 사이의 문화 충돌

미묘하게, 비아젬 데 치히로 그것은 또한 서양과 동양 문화의 갈등 사이에 문제를 제기합니다.

Ainda nas 첫 만찬, 자동차 로고, Chihiro는 일련의 석상을 관찰하고 일본 문화와 연결된 요소, 이끼 덮개, 숨겨진 요소가 나에게 제공하지 않습니다. 경치. 민족적, 토착적 문화가 왜곡된 것 같다.

Miyazaki가 지역 문화 탐구를 하는 것은 이러한 다소 신중한 방법입니다.

자신의 작품을 통해, 혹은 영화감독이 추구하는 지역 문화 요소 복원 예를 들어 일본 민속의 초자연적 생물 시리즈와 같은 저녁 식사를 위한 트라젠도.

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