Manoel de Barros의 15개의 멜호어 시: 논평 및 분석

Manoel de Barros(1916-2014)는 내가 볼 때 합당한 명성을 얻은 두 명의 위대한 브라질 시인 중 한 명입니다.

미우데자와 싱겔레자의 시학으로 내면의 우주에서 서술하듯이 마토 그로센스 사육자의 가사도 구성되었다.

15일 아고라를 발견하십시오.

1. 보코

소년이 카라코이스와 페드리냐스를 맛보러 갔을 때
na beira do rio 하루에 두시간 늦게 먹었어 Ali
também Nhá Velina Cuê가 여기에 있었습니다. 벨하 파라과이아로
그 소년을 보는 것부터 맛보기까지 Caracóis na beira do
강은 두 시간 늦게 묶여, balançou a cabeça
이 쪽에서 다른 쪽으로 불타는 estivesse의 제스처에
com pena do moço, 그리고 입으로 말하세요. 아니면 소년
홈런을 위한 ouviu a palavra bocó e foi
우리를 보자.
입이 될 것이었다. Achou Near nove는 다음과 같이 표현합니다.
sugeriam은 바보를 비유합니다. E는 고스타를 비웃었다. 과
소설 직유에 대해 별도. Tais: 보코 에
항상 약간의 criança 에이커. 보코 에
uma exceção de arvore. 보코 에 움 케 고스타 데
물과 깊은 보바겐을 이야기하십시오. 보코
é 그 fala는 항상 sotaque를 좋아합니다.
태생. 항상 어두운 파리입니다. É
작은 Cisco와 함께 자신의 집을 지은 사람.
나는 오후에 내가 일부라는 것을 발견했습니다.
Haver 아름다움은 우리를 스쳐지나갑니다. 보코 에 저것
olhando para o chão enxerga um verme sendo-o.
Bocó é a 일종의 sânie com alvoradas. 포이
o that o moço colheu em seus trinta e dosis
사전. 추정되었다

이 구절은 Manoel de Barros의 가사의 특징입니다. 여기서 우리는 음을 찾습니다. 올하르 아이 세계에 대해 (예를 들어, Thermo moço를 사용하지 않고 수리하지 않습니다. 독창성의 톰 do eu-lrico), uma linguagem singela로 구성됨.

그것은 또한 글에서 자연적 요소에 부여된 중요성에 대해 자주 나타납니다(pedrinha 또는 달팽이, 나무 또는 강에 전달).

여자 이름 보코 또는 시적 주제는 단순하게 다음을 보여줍니다. 몇 년을 단어로 발견했어 e 언어.

O eu-lico는 시가 아닌 타오르거나 홈엠, 타오르는 벨라에 대한 암시를 더 이상 주지 않고, 단지 어느 정도 거리두기로 "입"이라는 단어의 드러나지 않은 사건이나 이야기를 서술할 뿐입니다.

우리는 또한 사건이 유머 감각으로 어떻게 해결되는지 결론을 내립니다(Bocó의 올바른 정의에 따라 마지막에 또는 우리가 감탄하기 전에 32개의 사전이 있습니다).

2. 시의 소재

가치가 될 수 있는 이 모든 것들
논쟁 거리에서 cuspe하지 마십시오
시를 위해 봉사하다

O homem that possui um pente
e uma tree는 시를 위해 봉사한다

10 x 20 필드, sujo de mato - os que
nele gorjeiam: 움직이는 파편, 캔
시를 위해 봉사하다

음 쉐보레 고스멘토
키스 abstêmios의 컬렉션
O bule de Braque sem boca
시를 위한 상봉

그래서 내가 아무것도 떠오르지 않는 것들
매우 중요하다

모든 평범한 것은 존중의 요소입니다
모든 돈은 대출되고 제자리가 있습니다
시 또는 일반

acima의 구절은 시의 짧은 부분을 구성합니다. Matéria de 시. 에세 은유 Manoel de Barros는 자신의시의 구성에 대해 이야기하고 escolha das 단어와 문학 창작 과정에 대해 쓰여졌습니다.

여기 또는 시적 주제는 시적 가치가 있는 진지하거나 물질적인 엘렌카를 시도합니다. Ao는 독자에게 설명하거나 그것이 서면 자료여야 한다고 설명하거나, 또는 eu-lyrical임을 발견할 것입니다. 시는 적절한 가치가 없는 다킬로 예술이다 (요컨대, 두 번째 또는 자신의 시, 멀리서 논박할 수 없음).

잔존하는 서정적 서브린하가 시를 낳는 역할을 하거나, 현대 세계가 가치를 부여하지 않는다는 것은 결국 시적 구성을 위한 기본 요건이라는 사실을 드러냅니다. São는 시에 대한 보다 다양한 흥미로운 요소(um car, um bule, um besouro)에 대한 주제를 강조합니다.

3. 나는 아무것도 살지 않는다

톨리스는 기분 좋은 선물을 하기가 더 쉽습니다.
•
내가 발명하지 않았고 거짓된 Tudo.
•
아무 것도 말하지 않는 방법은 여러 가지가 있지만 오직 시와 진실뿐입니다.
•
Tem mais presença em mim 또는 내가 누락되었습니다.
•
멜호르 jeito que achei to conhecer me foi fazendo o contrario.

Os Five verses acima compõem um trecho do 아무것도에 대해 Livro. 상 지혜의 알약 집중적이고 단편적인 지식을 제공하는 dopoeter do interior.

아주 짧은 문장, 매우 간결하고 단절된, 안절부절 못하거나 읽고 생각하도록 초대합니다.

따라서 심오한 철학적 성찰(때로는 가벼운 관찰과 번갈아가며)이 겉보기 단순함의 관점에서 나타났습니다. 읽기가 반향과 울림, 흥미롭거나 읽는 구절로 끝날 때.

4. 지우다

우리 안에 맴도는 애매한 말을 더 좋아해
Fundos de uma cozinha - 유형 borra, 캔, 시스코
그렇게 하십시오.
Excelência를 입력하십시오, 눈에 띄는, 위엄.
또한 meus alter egos são all 지우기,
시스코, 불쌍한 악마
나는 uma cozinha의 기초에 거할 수 있습니다
- 유형 볼라 세테, 마리오 페가 사포, 마리아 펠레고
프레토 등
모든 음료 또는 음료.
그리고 모든 condizentes와 넝마.
어느 날 누군가가 내가 um을 좋아한다고 제안했습니다.
Alter ego respeitável - type um Prince, um
제독, 상원의원.
유 페르군테이:
그러나 그것은 내 심연이 불타오를 것입니다
가난한 diabos não ficarem?

시의 제목은 우리가 읽을 내용에 대한 단서를 제공합니다. 버려진 액체(또는 커피나 와인, 예).

시인이 자신의 시를 만드는 것은 바로 그런 유형의 원료에서 나온 것입니다. 즉, 그것이 보이지 않거나 불필요해 보이는 재료는 수입되지 않는 재료입니다.

지우다 음 자기 중심적인 시, 글 자체에 대한 토론에 전념하는 글입니다. 또는 접근 가능한 일상적인 어휘와 텍스트 전체에 나열된 예를 통해 독자는 즉각적인 식별 관계를 얻을 수 있습니다.

5. 올 호스 서

Olhar, 볼타로 모든 것을 수리하십시오. 시의 의도가 덜한 것 같습니다.
팔을 돌리고 숨을 쉬거나 신선한 숨을 쉬고 두 명의 친척을 만드십시오.
집을 심는 것은 사람, 일 irmãs, 두 irmãos 및 두 국가 다 사람을 제공합니다.
Lembrar que estão longe e ter saudades deles ...
렘브라다가 태어난 도시답게 천진난만하고 소진호가 웃는다.
과거 코이사스를 비웃으세요. Ter saudade는 순수함을 줍니다.
지금까지 본 적 없는 음악, 춤, 연인의 렘브라.
장소의 Lembrar that people já andou 및 coisas that people já viu.
여행을 떠나는 사람들과 그 친구가 그토록 갈망하는 친구에게.
당신과 가까운 두 친구를 키우고 그들과 대화를 나누십시오.
사람들이 친한 친구였다는 사실을 알고!
folha de arvore를 던지고, 씹고, 장미빛 머리카락의 바람을 느끼십시오 ...
느낌이나 태양. 그런 것들을 다 보고 싶다면 고스타.
고스타 투 알리 워킹. Gostar는 assim skecido가 됩니다.
고스타 데세 모멘트. 친밀한 재물의 Gostar dessa emoção tão cheia.

첫 구절이 광범위한 시를 위해 철회된 구절 올로스가 멈췄다.

우리는 여기서 순간을 관찰합니다. 삶에 대한 쉼과 반성. 오 작은 시적 주제, 그는 자신이 살았던 경험을 반영하기 위해 올하르에게 제안했습니다.

아니면 eu-lyrical 쇼 느낌 심사 Pelas vivências, boas e pelos, 당신을 뵙게 되어 기쁩니다. 그것은 살아 있고 충만한 것의 아름다움을 인식하고 그 완전성에 가치를 부여합니다.

여자 이름 올로스실업자는 이 친밀한 순간을 돕는 독자 또는 eu-lyrical deixa로서 성취의 관계를 설정합니다. 발랑소는 목숨을 바친다비정상.

이 귀중한 시를 아래에서 읽어보십시오.

6. Os caramujos-꽃

Os caramujos-flores são caramujos의 꽃다발
그냥 산책을 위한 샘 드 노아테
가급적이면 단단한 벽을 시도하십시오.
먹으라고
우리는 확실하지 않습니다. 별칭, 그들은 스쳐지나갔습니다.
이 벽 또는 스쳐지나간 I são
Provavelmente는 보상됩니다
devaneios는 벽과 caramujos를 이해합니다.
상호 헌신을 상상하기 어렵다
우리가 화체화를 사용한다고 말하기 전에:
회사벽스 이끼년 caramujos-flowers
e os caramujos-벽에 꽃 sua gosma
Assim은 키스하듯 단추를 풀고

또는 주인공으로 두려운 시 os caramujos-flores fala da 자연 그것은 Manoel de Barros의 가사의 두 가지 특징적인 라인, 언어의 구성으로 점프합니다.

또는 questão do ponto de vista (são os caramujos that graze na parede ou é a parede that is graze caramujo hair?)와 함께 서정적인 연극을 합니다.

또는 나는 이 두 요소 사이에서 alias, compõe 또는 시의 중심 핵을 찾습니다. caramujo são elements em의 벽이 보인다. 완벽한 조화, 보완적이고 분리되지 않습니다.

7. 오르발류 전기

더 큰 부는 그의 불완전함을 의미합니다.
네세 폰토 수 아바스타도.
나를 기름지게 하는 말 sou - eu não
기름진.
Não aguento 열린 작은 사람이 되어라
portas, that puxa valves, that olha 또는 relogio, that
하루에 6시간 늦게 사서, 그 vai la fora,
그 폰타 연필, 포도 등을 보는 것. 기타
페르도아이.
하지만 아웃트로스여야 합니다.
Eu는 거품을 사용하여 리뉴얼하거나 홈엠을 생각했습니다.

O 시의 적절한 제목인 já는 흥미로운 올하르를 불러옵니다. um orvalho의 전기를 추적하는 것이 어떻게 가능할까요? 음 orvalho teria uma 전기?

또는 열전은 사람의 삶의 역사를 말하며, 자연적인 물리적 현상인 orvalho와 맞지 않는 정의입니다.

시를 꾸미는 것이 아니라 우리는 평범한 인물에 얽매이지 않고, 돈을 사고, 문을 열고 올하 또는 렐로지오를 하는 평범함과 다른 이 작은 시적 주제를 알게 된다. 그는 더 많은 것을 필요로 하고, 다른 사람인 것처럼 느낄 필요가 있습니다. 다중이어야 합니다 e 경험 novos olhares on 또는 매일.

이 불안한 olhar는 자신의 필요에도 확인할 수 있습니다. 우마 노바 언어를 발명하다. 마지막 구절의 경우 “보볼레타를 새로 쓰거나 사용을 시작해야겠다고 생각했다.”는 두 가지 조건의 관점에서만 가능한 합리적 방법으로는 이해할 수 없다는 발견.

8. 발명의 교훈

오 강 그 fazia uma volta
우리 집 뒤에
음 vidro mole의 이미지였습니다 ...
Passou um homem e disse:
Essa volta que o 웃는 얼굴 ...
그녀는 배운다 ...
코브라 드 비드로의 이미지가 아니었다
그 fazia uma는 집으로 돌아갔다.
그것은 가르침이었다.
Acho que o는 이미지를 가난하게 만들지 않았습니다.

아름답지 않다 발명의 교훈 우리는 시적 단어가 풍경에서 구축한 해석을 어떻게 바꿀 수 있는지 봅니다.

우리의 대다수는 강과 chamaria 또는 교육 공간의 윤곽을 provavelmente olharia 또는 풍경의 구성에 몇 글자로 응축할 수 있는 열을 제공합니다. 또는 서정적이지만 천박한 사람의 호위물에 어울리지 않지만 그 파노라마에서 아름다움을 포착 할 수는 없다고 생각합니다.

오 홈마는 가르친 것에 대해 이름을 짓거나 관심을 기울이기를 거부하는 시적 주제에 대해 시를 대조합니다. Então, com um 시로 오염된 올하르, 또는 eu-ly-lyrical 결의는 "cobra de vidro"의 그러한 자연 경관을 명명하기 위해 훨씬 더 많은 아름다움을 전달하는 문구 또는 기술적인 열을 가르칩니다.

시인 Manoel de Barros가 읽는 비디오 또는 위의 시를 확인하십시오.

9. 시

시는 - é tudo que eu sei로 저장됩니다.
Meu fado é o de no saber quase tudo.
그 이상이든 아니든, 나는 깊이가 있습니다.
나는 현실과 아무 관련이 없습니다.
ouro를 발견하는 사람들에게 강력합니다.
이렇게 발견한 나의 강자에게
무의미함(do mundo e as nossas).
그 짧은 문장으로 그들은 나를 바보라고 칭송할 것이다.
Fiquei는 흥분하고 chorei입니다.
칭찬을 위한 수 프라코.

또는 시에 대해 실패한다는 구실은 결국 시적 주제에 대한 반성을 촉발하게 됩니다. 여자 이름 시, 겨우 10개의 구절로 이루어진 긴 1년은 Manoel de Barros의 가사를 이해하는 데 약간의 도움을 줍니다.

O 첫 번째 구절 - 시의 기원에 대한 - 로고는 eu-lyrical의 한계에 대한 보다 광범위한 질문으로 이어집니다. Vão sendo tecidas constatações는 na true, ajudam a compor 또는 complex라기보다는 분명히 연결이 끊어져 있음 퍼즐 하다 올하르 두 세계에 대한 시.

예를 들어 우리는 시인이 작고 보잘 것 없는 것에 가치를 부여하고 반대로 그는 더 많은 사람들에게 가치를 부여한다는 것을 발견합니다. 이 독특한 특성 때문에 그는 결국 이해하지 못하거나 이해하지 못하는 누군가에게 바보라고 불리게 되었다. Ao so do it's 예상했던 대로, 공격에서 ganhou um outro 의미 e o eu-lrico가 형용사로 옮겨졌습니다.

10. 보타포고에게 가르친 나

잘 지내세요?: Afago 집 케이크,
팔로 com o mar na rua suja ...
나는 자유로워졌다
ombro de losangos amarelos 없음.

서른도 안 된 나이가 얼마나 부끄러운 일인가.
Nesta borda de mar de Botafogo!
거지 머리카락을 합장하는 그 vontade!
농장으로 변하는 그 votade!

왜냐하면 deixam um menino que é do mato
너무 많은 폭력을 가진 사랑 또는 바다?

컴 우마 자전적 글쓰기Manoel de Barros는 자신의 개인적인 경험에서 많은 구절을 구체화했습니다. 이것은 시의 경우인 것 같다. Na는 Botafogo에게 가르쳤고, 파도나 eu-lyrical, 내부의 작은 주제, 그것은 리우데자네이루 해안선의 풍경에 매료되는 것처럼 보입니다.

또는 마투 그로소가 아닌 쿠이아바에서 태어난 시인이 졸업식에 참석하기 위해 리우데자네이루로 이사했습니다. Manoel de Barros가 직접 결성되어 나중에 내부로 복귀했습니다.

당신은 엔탄토가 아니라 acima의 구절을 통해 고뇌를 묘사합니다. 누군가 나누어: 그가 리우데자네이루 국가에 대해 기뻐함과 동시에 그의 조국에 대한 애정이나 애정이 얼마나 컸는지. 파젠다 파르투라(fazenda fartura)와 거지 머리카락, 길 잃은 자, 또는 그가 그렇게 많은 힘이나 바다로 어떻게 사랑할 수 있는지 궁금해하는 eu-lyrical한 사람을 입력하십시오.

11. 데우스 디스

Deus disse: Vou ajeitar a você um dom:
당신은 나무에 속해 있습니다.
그리고 당신은 나에게 속해 있습니다.
Escuto 또는 향수 2개의 ​​강.
나는 당신의 목소리로 당신이 푸른 소타크와 함께 물을 준다는 것을 압니다.
Sei botar clio us 침묵.
eu를 찾거나 파란색으로 사용하려면 전달하십시오.
나는 좋은 감각으로 떨어지고 싶지 않습니다.
나는 코이사에 대한 보아의 이유를 원하지 않습니다.
Quero 또는 feitiço das palavras.

여기에서 Manoel de Barros는 서로 연결된 몇 년 동안 영성을 보여줍니다. 자연의 측면.

또는 시인은 Deus lhe deu 또는 "dom"이 유기적 생명의 불가결한 부분으로, 나무, 강을 관찰하고 귀속.

오을리코는 말과 막연한 개념(예, 침묵)으로도 점프하여 그것을 물질로 변환하고 이미지를 생성하는 것은 그것을 읽거나 올리지 않는 멘타이다. 합리화 이상의 느낌 제안된 주제에 대해.

12. 견습

오 철학자 키에르케고르는 나에게 어떤 문화를 가르쳐 주었는가
é o caminho que o homem percorre to conhecer.
Socrates fez o seu caminho 드 cultura e ao fim
아무것도 모른다는 것만 알던 팔루.
과학적 확실성은 없습니다. 배우는 것보다
디 마이너 컴 자연. 무엇을 하는지 배우십시오
당신은 우리에게 가을을 가르치기 위해 나무를 제공합니다
자랑. 식물 달팽이 포세를 디스
돌에, 그는 gostar에 갈 것입니다. 나는 확실히
배우거나 언어를 rãs falam com as águas로
그리고 ia converse com은 rãs입니다.
E gostasse mais de ensinar that exuberância maior is inset us
당신은 nas paisagens. Seu rosto tinha um side of
새. isso를 위해 그는 당신 모두를 알 수 있었습니다
seus 노래의 세계 머리 심장. 공부할 것이다
우리는 스스로를 해방합니다. Porem melhor는 보지 않는 법을 배웠고,
ouvir하지 마십시오, 때리지 마십시오, 시도하지 않고 응원하지 마십시오.
도달 또는 기원의 sotaque의 시간에 대한 Chegou.
그는 얼마나 um grilo sozinho, um 단지 작은 것에 놀랐습니다
grilo, 나는 noite의 침묵을 분해 할 수 있습니다!
Eu는 이전에 소크라테스, 플라탕, 아리스토텔레스와 함께 살았습니다.
에세 페솔.
Eles falavam nas aulas: Quem approach das origigens가 갱신되었습니다.
모든 언어 화석을 사용한 나를 위한 핀다 팔라바
그의 시를 갱신하기 위해 achava. 당신은 pregavam mestres
그 또는 시적인 fascínio vem das roots da fala.
에로티카를 표현하는 소크라테스 팔라바
상 처녀. 그리고 그 벨레자는 멜호르를 설명한다
아무 이유 없이, nenhuma nela. 아니면 그 mais eu sei
소크라테스는 그가 viveu uma ascese of fly라는 것이다.

여자 이름 견습, 어떤 얼굴 부분이 작동하는지 발명된 기억, Manoel은 우리에게 그의 자신을 설명하는 시적 텍스트를 제공합니다. 감사 통해 얻은 conhecimento 머리카락 철학적 성찰 소크라테스, 키에르케고르, 아리스토텔레스 같은 사상가들.

오 시인은 철학자들의 생각을 그의 말처럼 재해석하여 그의 시에 나타난 언어의 유형에 그러한 어렵거나 추상적인 개념을 근사화합니다.

우리는 Manoel의 다른 모든 가사와 마찬가지로 이 시를 발견합니다. 이 언어는 당신이 아니메로, 바치오로, 그리고 침묵으로 실패합니다.

13. 또는 사진 작가

사진을 찍거나 침묵하기가 어렵습니다.
그동안 나는 텐테이. Eu 계산:
민하 알데이아의 새벽은 죽었다.
소음도, 집들 사이를 통과하는 소리도 들리지 않았습니다.
Eu estava saindo de uma festa.
Eram quase quatro da manhã.
Ia 또는 Silêncio pela rua carregando um bêbado.
민하 머신을 준비합니다.
아니면 silêncio가 간병인이었습니까?
그는 들고 있거나 마시고 있었다.
사진 esse carregador.
Tive other visões naquela dawn.
민하 머신 드 노보를 준비합니다.
잔향이 아닌 jasmim의 Tinha um 향수.
사진이나 향수.
무엇보다 존재에 집착하는 테마를 보았다
결석.
의 존재에 대한 사진.
나는 ainda um azul-perdão no olho de um beggar를 보았다.
사진.
Olhei a paisagem velha to desbar to the house.
사진이나 봉투.
사진을 찍거나 하는 것이 어려웠다.
fim eu enxerguei a 'Nuvem de calça'.
나는 그녀가 마을에 있음을 나타냅니다.
braços com Maiakowski - seu 브리더.
Nuvem de calça'와 시인의 사진.
다른 시인은 없다 no world faria uma roupa
당신의 noiva를 청구하는 것이 더 공정합니다.
포토사이우 리걸.

나 일 사진 에세이 우리는 간결한 제목을 가지고 있고 eu-lyrical의 활동을 요약하는 시 acima를 찾습니다. 또는 사진 작가. 그러나 놀랍게도 처음 몇 구절의 로고는 우리가 사진가라는 개념이 시적 주제가 등록하려는 내용에 적절하게 적용되지 않는다는 것을 관찰합니다.

마노엘 드 바로스 의미 여기 또는 사진 작가의 활동에 대한 우리의 일반적인 개념. 이미지를 영원하게 하려는 서정적 욕망에도 불구하고, 상황이 모든 것과 모든 기록과 데바네이아를 초월하더라도.

예상치 못한 시의 끝은 이전 구절들에 전해 내려오는 상상과 상상의 여정을 모두 자연화하는 것 같다.

14. 음송고

Aquele homem falava com 으로 arvores e com 으로 águas
ao jeito 그 나모랏세.
매일
그는 당신이 잘 수 있도록 오후를 포장할 것입니다.
벨로 스프링클러를 사용하여 모두 몰하하십시오.
manhãs os rios e as arvores da beira.
그들은 그것이 abençoado pelas rãs e pelos라고 말합니다
이리와.
사람들은 높은 평가를 받았습니다.
채식주의 달팽이가 한 번 참석합니다
나 페드라.
그러나 나는 겁내지 않았다.
언어적 포세이스에 대해 미리 공부할 것이기 때문에
내 연구에서 나는 여러 번 당신이
돌에 초목.
isso naquele 템포를 찾는 것이 매우 즐거웠습니다.
페드라 라보 꼬리를 먹었다!
천성적으로 그는 결백했다.

음송고 얼굴 부분은 일을 준다 마노엘 드 바로스의 도서관으로 그리고 특정 주제에 대한 fala, não nomado, that tinha uma maneira de 다른 방식으로 세상을 강화하고 세상과 상호 작용합니다..

자연과 언어와의 관계는 우리 구절에 잘 나타나 있는 Manoel de Barros의 서정시의 전형적인 특성으로 재창조되었습니다.

15. 또는 파제도르 드만헤서

Sou leso em은 기계로 취급합니다.
나는 아름다운 것을 발명하고 싶은 욕구가 있습니다.
내 인생에서 오직 engenhei
기계 3대
세잠으로:
스틱에 작은 크랭크가 울리지 않았습니다.
파제도르 드만헤서
시인의 사용을 위해
o용 도금 카사바
포르데코 데 메우 이르마오.
Cheguei de ganhar um prêmio das indústrias
자동차 플래티넘 카사바 헤어.
나는 바보 펠라 마이오리아로 환영받았어
상품을 전달하는 당국.
너무 멋진 머리카락.
E 영원히 좌정된 영광
내 존재에.

여자 이름 또는 파제도르 드만헤서 우리는 존재하지 않는 기계를 비객관적 목적으로 도전적이거나 논리적인 세계로 발명하는 기술을 읽습니다.

우리의 구절 acima - 그리고 일반적으로 Manoel de Barros의 완전한 가사 - 우리는 의미의 순서에서 시작하여 다른 방식의 세계를 경험하도록 도전받습니다.

오 eu-lyrical, 많은 cheias의 발명가, 기계를 낳는다 나는 유틸리티 관점을 이해하지 못한다, 우리가 사회에서 생각하는 데 익숙합니다. 따라서 다른 의미로 발명된 기계는 추상적 요구를 충족시키려고 합니다.

읽기 완전한 시 마노엘 드 바로스

편집하기 완전한 시 Goiano의 시인은 pdf 형식으로 무료로 다운로드할 수 있습니다.

필름 Cento é Lie를 위한 소 데즈

Manoel de Barros ganhou a telona의 문학 작품. 2010년에 시작된 다큐멘터리 O는 Pedro Cezar가 감독했으며 전적으로 Mato-Grosse 작가의 시학에 전념합니다.

통합 지원:

Quem foi Manoel de Barros

1916년 12월 19일이 아닌 Mato Grosso가 아닌 Cuiabá에서 태어난 Manoel Wenceslau Leite de Barros는 이름과 성을 간신히 넘긴 훌륭한 대중의 머리가 되었습니다.

그의 작업은 다음과 관련이 있다고 간주됩니다. 3세대 모더니즘 (알려진 Geração de 45).

시인의 어린 시절, 그는 모두 그의 조국인 João Venceslau Barros가 재산을 소유하고 있는 Pantanal의 농장으로 상속되었습니다. 청소년기에 Manoel은 Campo Grande로 이사하여 Internal College에서 공부했습니다.

첫 번째 책은 1937년에 출판되었습니다(잉태된 시 Sem Sins).

시인은 Direito를 연구하기 위해 리우데자네이루로 이주했으며 1941년에 결성되었습니다. 동시에 Nessa는 공산당에 합류했습니다.

As fome de novas vivências, Manoel viveu Nos United States, na Bolívia e no Peru.

60년대 초반에 그는 가도를 키울 판타날이 없는 농장으로 돌아가기로 결정했습니다.

농촌 활동과 병행하여 그는 두 살 때부터 글쓰기를 쉬지 않고 비판에 전념하기 시작했습니다. O 작가 recebeu duas vezes o Prêmio Jabuti: em 1989 com o livro 또는 물의 수호자 e엠 2002 컴 또는 파제도르 드만헤서.

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