Djamila Ribeiro: 기본 책 3권
Djamila Ribeiro(1980)는 브라질의 철학자, 작가, 학자 및 사회 운동가로 주로 흑인 페미니즘의 이론가이자 활동가로서의 작업을 통해 알려져 있습니다.
점점 더 악명이 높아짐에 따라 인종 및 젠더 문제에 초점을 맞춘 그의 작품은 우리가 살고 있는 템포에 필수적이 되었습니다.
1. 작은 반 인종 차별주의 매뉴얼 (2019)
Black Panthers의 일원이자 피할 수 없는 북미 활동가인 Angela Davis는 "인종차별 사회도 없고 인종차별주의자가 되지 않는 것만으로는 충분하지 않습니다. 반인종차별주의자가 필요하다"고 말했다.
일하다 작은 반 인종 차별주의 매뉴얼, Prêmio Jabuti의 우승자는 브라질 사회에서 지속되는 구조적 인종차별을 반영하는 짧고 충격적인 독서입니다. 저자는 다양한 출처를 인용한 풍부한 연구를 시작으로 인종 차별에 맞서 싸우다.
Djamila는 여기서 초점이 되는 것은 개인의 태도가 아니라 일련의 태도라고 설명합니다. 우리 사회가 살아가는 방식에 직접적인 영향을 미치는 차별적 사회적 관행 조직.
그렇지 않습니다. 여러 가지가 있습니다. 우리 모두가 취할 수 있는 조치 덜 불평등한 세상을 만들기 위해:
흑인들의 움직임은 불평등과 심연을 만들어내는 사회적 관계의 근본적인 구조로서 인종차별이나 논쟁이 수년 동안 지속되어 왔습니다. 또는 인종 차별주의는 따라서 지시를 거부하는 억압 체계이며 결코 개인이라는 사실에 단순하지 않습니다. 인종차별의 구조적 본질을 인식하는 것은 마비될 수 있습니다. 결국, 그런 거대한 괴물과 어떻게 맞서야 할까요? 그러나 우리는 겁먹지 말아야 합니다. 시급하고 반인종주의적인 관행이 더 일상적인 태도를 갖게 됩니다.
시작하려면 억압이 침묵하고 정상화되는 경우가 많기 때문에 우리 자신에게 알리고 문제를 인식해야 합니다. 그는 철학자에게 그가 중요하다고 임명합니다. 브라질의 역사를 이해하다 그것은 식민지 시대에 추진된 두 명의 흑인 개인의 비인간화입니다.
동일한 depois da 폐지, 다양한 차별 행위가 국가에 남아 있습니다. 예를 들어, 아프리카계 브라질인은 계속해서 교육에 대한 접근성이 낮고 많은 공간에서 사마귀가 되고 있습니다. 힘의.
우리 중 일부에게는 필요합니다. 권한 재확인 우리 중 두 명은 이 시스템의 혜택을 받고 더 다양한 지역 업무와 학업을 주장하며 긍정적 조치를 지원합니다.
인구의 대다수가 흑인인 나라에는 경찰 폭력과 사법부의 가혹함 이상의 희생자가 더 많고 우리도 투옥되어 사망합니다.
정확하게 주어진 이것들은 우리를 다음으로 이끌 것입니다. 질문 문화 우리는 miscigenação e Colonização no Brasil에 대한 낭만적인 이야기를 소비합니다. 이를 위해 다음을 읽는 것이 좋습니다. 흑인 작가와 사상가, Cujo conhecimento 여러 번 그것은 아카데미에서 두 개의 대포를 껐습니다.
이것은 우리 사회에 인종주의가 침투하는 방식이나 그것을 파괴하기 위해 할 수 있는 방법을 이해하는 중요한 도구로 구성되어 있습니다.
2. Quem Tem Medo do Feminismo Negro? (2018)
자서전적 성찰과 저자의 여러 연대기를 함께 모아 대승에 이르고 브라질 파노라마 내에서 대중화하거나 작업하는 데 도움이 된 작품.
Alicerçado nas suas experiências e observações enquanto a woman Afro-Brasilira, 또는 free and crossed hair conceito da 교차성, 북미 페미니스트 Kimberlé Crenshaw가 키웠습니다.
Opressões raciais, de class e de 장르 서로에게 힘을 주는 방식, gerando uma 더 높은 사회적 취약성 일부 개인의 경우, 흑인 여성 중.
우리는 국가가 생략되어 있기 때문에 강하고 폭력적인 현실에 직면해야 하기 때문입니다. 게레이라를 내면화하는 것이 더 나은 죽음의 방법이 될 수 있습니다. 약점, 교사를 재확인하고 거부 된 인문학을 복원하는 방식으로 도움을 요청하는 방법을 알고 있습니다. Subalternized nem nem guerreira 자연: 인간. 나는 주관성을 인식하는 것이 중요한 변화 과정의 일부라는 것을 배웠습니다.
시민이자 투사로서 자신의 길에 대한 회고에 직면한 Djamila는 자신이 그렇게 하지 않았다고 말합니다. 다른 경험을 고려하지 않는 우세한 백인 페미니즘으로 식별하고 내러티브.
벨 훅, 앨리스 워커, 토니 모리슨 등의 참고 문헌을 통해 저자는 흑인 페미니즘의 관점을 발견했다. Assim, sublinha to 중요 2 여러 연설과 지식, 보편적인 비전(및 브랑카)에 반대합니다.
연대기가 존재함에 따라 나는 인종 차별적 가부장제의 수많은 징후에 맞서 싸우지 않으며, 현대 사건. 그들은 공격적인 고정 관념에 근거한 유머, 인종 차별주의의 신화 및 아프리카 계 브라질 여성의 객관화와 같은 주제를 다룹니다.
간행물에 제목을 부여하는 텍스트 없음, 투사 복구 흑인 페미니즘의 역사 1970년대 미국에서 일어난 운동으로.
그는 소저너 트루스(Sojourner Truth)와 같은 몇 가지 수치를 언급했는데, 그러한 경험은 여성들 사이에서도 상당히 다를 수 있다고 내가 어떻게 설명해야 할지 모르겠습니다.
Djamila Ribeiro는 결론적으로 다음과 같이 종합합니다.
여성이 필요하고 배제된 보편적인 구도를 깨야 하는 여러 여성이 그 안에 담겨 있다는 것을 단번에 이해할 필요가 있다.
3. 아니면 Fala의 장소는 무엇입니까? (2017)
컬렉션의 일부 페미니즘 Plurais, Djamila Ribeiro na editora Pólen에 의해 조정, 브라질 공공 헤어에 의해 공공장소 tornou o nome da autho mais conhecido.
작품 começa traçando 초상화는 "투명 그는 흑인 여성을 정치적 범주 "로 부여하여 자신의 관점과 연설을 임명하거나 둔하게 만듭니다.
나중에 저자는 "팔라의 장소"라는 개념이 상당히 커서 문맥에 따라 다른 의미와 함축을 가질 수 있다고 설명합니다.
상당히 종합적인 방식으로, 우리는 그것을 세상과 대면하는 "출발점"으로 이해할 수 있습니다. 사회 구조에서의 위치 각 음이 있는 곳.
Djamila는 "특정 그룹이 차지하는 사회적 장소가 기회를 제한하는 방법 또는 사회적 장소를 이해"하는 긴급성을 지정합니다. Quem tem, ou não, 실패하는 힘 (듣기)는 푸코 이래 널리 논의되어 온 질문이다.
여전히 인종차별 및/또는 성차별로 구성된 사회는 식민주의적이고 제한적인 "독특한 비전"으로 남아 있습니다.
한 투사는 다양한 담론과 주관성에 대한 주의를 통해 이 비전에 도전할 필요가 있다고 변호합니다.
다수의 목소리나 원하는 목소리를 조장하기 위해 무엇보다 보편성을 지향하는 권위 있고 독특한 연설로 쪼개진다. 특히 여기에서 추구세는 담론적 권한의 체제로서 깨뜨리기 위해 투쟁한다.
Quem é Djamila Ribeiro?
1980년 8월 1일에 태어난 Djamila Ribeiro는 Lutas sociais로 표시된 가족에 속합니다. Seu pai, Joaquim José Ribeiro dos Santos는 흑인 운동의 일원이자 산토스의 공산당 창시자 2명이었습니다.
18세에 흑인 여성 문화의 집에서 일하기 시작했을 때 그는 인종 및 성 차별에 반대하는 투쟁을 시작했습니다.
Pouco depois는 상파울루 연방 대학교에 등록하여 페미니스트 이론에 중점을 두고 철학을 전공하고 정치 철학 석사 학위를 취득했습니다.
그 이후로 Djamila는 대학 교수로 재직했으며 상파울루의 인권 및 시민권 장관직을 역임했습니다. Além disso, 문학 분야에서 두각을 나타내는 아이템, 칼럼니스트이기도 하다 엘르 브라질 에다 폴하 데 상파울루.
소셜 네트워크에서의 존재감은 운동 능력과 공개 토론의 페라멘타로 직면하여 매우 강력합니다. 현재, 현대 사상가는 브라질의 폭력과 불평등에 대한 비난에서 안도의 목소리로 간주됩니다.
기회를 잡으십시오.
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