이솝과 그의 가장 유명한 우화

Quem não ouviu, 내가 어렸을 때, 자기 전에 몇 가지 우화? 그 짧은 내러티브는 집단 이미지의 일부인 lição de Moridade로 이어지며 우리가 나뭇잎의 시대에 도달한 세기를 가로지릅니다.

우리는 지금 또는 가장 위대한 우화의 카운터인 이솝(Aesop)과 가장 유명한 이야기를 알게 될 것입니다.

사냥개와 타르타루가

뒤이어 들려줄 이야기는 우화 보급의 또 다른 위대한 발기인인 La Fontaine이 이야기한 Aesop의 고전입니다. A lebre e a tartaruga는 전형적인 우화입니다. 언제 또는 사건이 지나갔는지 알 수 없습니다, nem onde, e os Personagens Centres são animais with human 특성 - têm Sentinos, falam, possuem 의식.

- 나는 당신을 유감스럽게 생각합니다 -, 이번에는 lebre à tartaruga: - 해안에서 집과 함께 걸어야 하는 의무, 당신은 걷고, 뛰고, 뛰어오르고, 당신의 inimigos를 제거할 수 없습니다.

- 당신을 위해 당신의 compaixão - disse a tartaruga - sou만큼 무겁고 당신이 노력한 것처럼 당신의 빛을 유지하십시오. 우리가 달성하기 위해 설정 한 목표를 달성하는 것이 당신을 가장 먼저 하는 것입니다.

- Vá feito, disse a lebre: 펠라 그라사만 기름칠.

골에 적응, pôs-se a tartaruga a caminho; 저쪽으로 맴돌려면, 무겁고, 노를 젓고, 길 잃은 사람처럼 웃어라. e pô-se 점프, 재미; e a tartaruga ia-se adiantando.

- 웨이브! 동지, disse-lhe lebre, 지치지 마십시오 assim! 저게 무슨 갤럽이야? 올라오다니 um pouquinho.

E se bem 또는 disse, melhor 또는 fez; da tartaruga, deitou-se를 조롱하고 자는 척하면서 말하기: always hei de chegar a tempo. 갑자기 올하; 하아 늦었어; tartaruga에게 그는 골대에 있었고 승자는 심각한 빚을 갚았습니다.

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- 부끄럽다! 타르타르가가 가벼움으로 그레이하운드를 이겼다!

MORAL DA HISTÓRIA: 달리기 가치가 있는 것은 없습니다. 나는 제 시간에 떠나기 시작했고, 나는 내 머리에 재미가 없었습니다.

매미와 포미가

매미의 역사와 형태는 아마도 가장 유명하고 널리 퍼진 이솝 우화일 것입니다. 한두 개의 단락으로 구성된 짧은 서사에서 그는 두 명의 적대적인 애니메를 캐릭터로 그렸습니다. 일과 헌신의 상징인 포르미가(formiga)와 프레기사와 다를 상징하는 매미 무관심. 포르미가에 관해서는 나는 겨울 동안 일할 시간이 길지 않거나 겨울에 공급될 것이라고 생각합니다. 매미, immediatista, passou 또는 verão와 함께 노래하고, 우리는 어떤 역을 따라갈지 생각하고 있습니다.

각 벨라 에스타상(bela estação)에서 포르미가 잉칸사벨(formiga incansável)은 집에 더 많은 음식을 제공합니다. 체구(chegou)나 겨울에는 파르타(farta)입니다. 매미, 그 모든 것이 또는 내가 보게 될 노래, achou-se então na maior miséria. 죽을 운명에 처한 나는 이것을 보았고, 그보다 더 많은 사람들이 그가 남기고자 하는 대로 돈을 갚겠다고 약속하면서 조금이라도 빌려달라고 간청하는 모습을 보았습니다. 나는 기업가가 아닙니다. Perguntou-lhe, pois, 또는 그 fizera는 그가 예방 조치를 취하지 않는 것을 보지 못할 것입니다.

- No verão, cantei, or heat no deixou me dabalhar.

- 노래했잖아! 포르미가로 돌아왔다; 푸아 아고라 단사이.

MORAL DA HISTÓRIA: 우리는 매미의 간청을 없애기 위해 일하며 zombaria das formigas를 공격하지 않습니다.

또한 신뢰 A Cigarra e Formiga의 완전한 분석.

O 읽는 동안 e o

지역 사회에서 관용과 삶의 가치의 순환에 대해 가르치거나 읽으면서 읽고 행하는 우화. 당신이 도움을 받거나 읽거나 가야 할 때 또는 잠시 동안, 따라야 할 때, 때때로 읽거나 곤경에 처할 때, 또는 잠시 동안 쉽게 접근할 수 있거나 보호할 수 있습니다. 우화는 우리가 도움을 받을 수 있는 날이 있으면 도움을 받을 날이 없다는 것을 연습하거나 가르치도록 권장합니다.

너무 많은 사냥에 지친 Um leão는 보아 나무 그늘에서 잠을 잤습니다. 우리는 accordou의 꼭대기를 산책하는 몇 분을 보게 될 것입니다.

음, 저것을 제외하고는 모두 탈출할 수 있을 것입니다. 내가 요청하고 간청할 정도로 나는 desistiu de esmagá-lo와 deixou that fosse embora를 읽었습니다.

Algum tempo depois, 또는 일부 사냥꾼의 네트워크에 갇힌 leão ficou. 그는 놓지 못하고 urros de raiva와 함께 tremer 안의 숲으로 갔다.

닛소, 에피뉴 또는 라티뉴. 고정된 이빨이 있는 roeu as cordas e soltou o leão.

MORAL DA HISTÓRIA: Uma boa ação ganha outra.

읽기와 시간에 관한 우화는 애니메이션 디자인에 맞게 조정되었으며 총 7분 길이로 전체가 제공됩니다.

오 늑대와 오 코르데이로

이솝 우화의 경우나 코르데이로나 늑대가 반대 입장을 취하는 경우는 없습니다. Enquanto o cordeiro는 순진함과 겸손을 나타내며, 항상 그가 제시한 문제를 정당화하고 설명하려고 노력하거나 늑대는 잔인함과 악의 상징입니다.

늑대는 내 리베이로와 함께 물을 마시려고 하다가 같은 물을 조금 더 마신 코데이로를 보았습니다. 나쁜 viu 또는 cordeiro 또는 늑대는 얼굴을 먹고 치아를 고정합니다.

- 하루가 어떻게 물을 마시려고 합니까?

나는 겸손하게 대답하거나 대답합니다.

- 나는 물을 돌릴 수 없기 때문에 더 많은 abaixo를 마실 것입니다.

- 대답한다, 오만하다! -Retroquiu 또는 늑대 ainda mais choleric. - Já는 6개월 또는 teu pai fez 또는 동일합니다.

답변 또는 코디로:

-네세 템포, 세뇨르, 인다유는 태어나지 않았어, 내 탓이 아니야.

- 심, 십 - 대답 또는 늑대 - 당신은 모든 것을 황폐화하거나 내 밭을 목초지.

- Mas isso não pode ser - disse o cordeiro -, 왜냐하면 ainda no tenho dentes.

또는 Wolf, sem mais uma word, jumped on logo 또는 degolou e comeu.

MORAL DA HISTÓRIA: 그 일을 피하려고 하거나 그 일을 심하게 방해하는 것입니까? 템포를 잃다!

더 많은 이야기를 보려면 다음을 읽어보세요. 아니메의 우화.

아 라 에 오 보이

A historinha da rã e do boi는 inveja, a ira e a cobiça와 같은 빈번한 인간 감정을 다룹니다. serem animais da forest에도 불구하고, 우화는 인간의 애정을 생명체에 기인하고 많은 경우 무생물에 기인합니다. 이 경우, 당신은 당신의 크기에 대해 boi로 경쟁하려고 시도하는 전형적인 자기애적 자세를 빨리 갖게 될 것입니다. 또는 비극적 인 결과이지만 내러티브는 우화적 인 방식으로 분쟁의 감정을 조장하지 말라는 경고 역할을합니다.

Uma rã thisva no 초원 olhando um boi 그런 크기를 느꼈고 나는 더 크게 만들기 위해 부풀리기 시작했습니다.

Então, outra rã chegou e perguntou se o boi era o maior dos dois.

처음에 그는 더 부풀리기 위해 노력하지 않았다고 대답했다.

Depois, 나는 질문으로 반복합니다.

- Quem é Major 아고라?

다른 rã에게 대답했습니다.

- 오 보이.

rã ficou 분노하고 잠정적인 ficar를 점점 더 부풀려서 나는 화가났다고 붙였습니다.

MORAL DA HISTÓRIA: 화가 난 것보다 나이가 들어 보이는 것이 유혹적입니다.

A raposa e o corvo

여우는 이솝 우화에서 두 가지 더 습관적인 동물입니다. 잔혹한 성격이 특징인 이 동물은 원하는 것을 얻기 위해 재래식 수단을 통해 자주 해결책을 찾습니다. 여우와 코르보의 역사에 대한 어떤 경우도 우리는 그의 malandragem, rouba 또는 corvo(동시에 이미 roubado um queijo를 가짐)를 통해 여우로 봅니다. 역사는 우리에게 vaidade의 perigos를 가르치고 훌륭합니다. Pego pela armadilha pregada pela raposa 또는 구부러진, 확신하는, tinha와 너무 많은 desejava를 잃습니다.

Um corvo roubou um queijo, e com ele not bico foi pousar em uma arvore. Uma raposa, 끌린 cheiro, 나는 먹고 싶거나 불평하고 싶었습니다. 더 좋아! Arvore는 키가 컸고, e o corvo teasas, e는 비행 방법을 알고 있습니다. Tour pois a raposa às suas manhas:

- Bons dias, meu amo, disse; quanto folgo de o ver assim belo e nédio. Certo between or povo ligero não ha quem or equals. 나는 그것이 노래하기 때문에 rouxinol 또는 능가한다고 말합니다. pois eu는 V를 확인합니다. 엑사. 나는 노래하고 싶지 않기 때문에 노래하지 않습니다. 내가 원하든 원하지 않든 나는 너희 루시노아들을 모두 몰아내겠다.

저는 제 자신이 그렇게 정의로운 사람으로 평가받는 것을 자랑스럽게 생각하거나 제가 열었던 로고나 bico, caiu-lhe 또는 queijo도 노래했다는 것을 보여주고 싶었습니다. A raposa 또는 apanhou, e, safa, disse:

- Adeus, Mr. Corvo, adulações를 불신하는 법을 배우십시오. 그러면 당신은 lição pelo preço desse queijo에 직면하지 않을 것입니다.

MORAL DA HISTÓRIA: 나는 당신이 매우 행복할 때 불신합니다. 아첨하는 사람은 당신을 조롱하고 당신의 좋은 칭찬에 대한 대가를 치르도록 준비합니다.

이솝이 전하는 우화를 애니메이션으로 각색했다. 아래의 Confira 또는 curta metragem:

가장 유명한 이솝 우화

Aesop na longínqua Grécia가 효과적으로 전한 우화처럼 quais fora를 보장하기 어렵다. 구속되었지만 적절하게 암살되지 않은 것의 일부는 이후에 수여되었습니다. 엘. 우리는 가장 위대한 우화 카운터에 기인하는 가장 유명한 우화 중 일부를 여기에 모았습니다.

• A raposa e as a 포도

Conheça 또는 우화에 대한 완전한 기사 A raposa e as a 포도.

• 타르타루가와 르브레

• 오 늑대와 오 코르데이로

• 포르미가 및/또는 에스카라벨류

• 또는 당나귀에 소금을 싣는다.

• O 늑대 e as ovelhas

• O cervo e o leão

• 아니면 그늘에서

• O 늑대 e o cão

• O cervo, o lobo e a ovelha

• 오 늑대와 세고냐

• 안도린하와 다른 새들

• 오 늑대와 가르사

• A raposa e o corvo

• O leão, 암소, 염소 및 ovelha

• 오 엉덩이 e o leão

• 아 라 에 오 투로

• E o dig e o leão

• 포카 에오 로보

• A raposa e o leão

• O 동안 e rã

• O galo e a 암 여우

• O cão e a ovelha

• A raposa e o corvo

• as lebres e as rãs

• 포카와 로바

• 오 늑대 e o 꼬마

• 아니면 그늘에서

• O 읽는 동안 e o

• A gralha e os pavões

이솝이 뭐였지?

그의 존재 때문에 이솝에 대해 알려진 것이 거의 없습니다. 작가에 대한 첫 번째 언급은 이야기꾼이 기록되었다는 사실에 대해 언급한 헤로도토스에 의해 발견되었습니다.

나는 VI를 모른다. 씨. 7. 나. C., 소아시아에서 이솝은 노예로 일하기 위해 붙잡혀 그레시아로 끌려간 거대한 문화의 역사에 대한 회계사였습니다.

이솝은 그리스에서 매우 성공적이어서 조각가 리시페스가 그의 경의를 표하기 위해 동상을 만들었습니다. 또는 우화의 카운터 당신은 당신이 저지르지 않은 범죄에 대한 사형 선고를 받고 비극적인 삶의 끝을 가지고 있습니다.

알렉산드리아 시대의 현명한 헤라클리데스 도 폰투는 이솝의 사형 선고에 대해 논평했습니다. 아마도, 또는 우화의 카운터, 그는 신성한 물건을 발견했고 그것은 죽음에 이르는 완전한 형벌이었습니다.

Artistófanes는 Heraclides의 동일한 기사와 과거에 대한 세부 사항도 확인했습니다. Aesop, Delphi 방문, 나는 일하지 않고, 데우스에게 바치는 제물을 바치는 날만 살았다며 주민들을 화나게 했다. 아폴로. 분노한 주민들은 이솝의 말라를 신성한 컵에 심을 것입니다. 그가 폭로되었을 때 이솝은 치명적인 처벌을 받았습니다. 그는 로체도에 총을 맞았습니다.

우리는 Aesop graças ao grego Demétrio de Falero(280 a. C.), 그 르유니우, I don't know IV a. C, 이야기대로. 또는 비잔틴 수도사 Planúdio, 또한 reuniu, 나는 XIV, 다른 많은 이야기를 모릅니다.

아니면 우화란 무엇인가?

Fable veio do conto는 회계사가 명시적으로 nela uma lição de 도덕적으로 만들기 때문에 그것과 다릅니다. 따라서 우화에는 캐릭터로서의 애니메이션이 거의 없는 경우가 많습니다. 인간의 특성은 이러한 애니메에 기인합니다.

그런 우화는 동양에서 전해져서 전 세계로 퍼졌다. 나는 그 과정이 인도에서 중국으로, 그 다음에는 티베트로, 디푸아에서 페르시아로 갔다는 것을 알고 있습니다.

우리는 역사가 우리가 페이지에서 알고 있는 윤곽을 줄 것이기 때문에 우화의 기원이 그리스로 갔다고 자주 말합니다.

처음으로 기록된 우화 são do seculo VIII a. 씨. 또는 발견된 첫 번째 볼륨(판차탄트라)는 산스크리트어로 작성되어 아랍어로 번역되었습니다.

이솝은 가장 유명한 두 회계사 중 한 명입니다. 나는 장르의 창시자가 아니며 그가 포함하는 역사를 잃어 버렸습니다. 그는 확산 또는 장르를 가진 것으로 유명합니다.

우리가 얼마나 많은 역사를 만들어야 하는지, 오랜 시간 동안 발견된 일련의 필사본을 작성해야 하는지 확실하지 않으며, 저자임을 보장하는 것은 불가능합니다. 이솝 생산의 수석 전문가는 프랑스 교수 에밀 샹브리(Émille Chambry, 1864-1938)였습니다.

나는 우화를 완전히 읽었다.

어떤 날 교장 이솝 우화 PDF 형식으로 무료로 다운로드할 수 있습니다.

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