Miguel de Cervantes의 Dom Quixote: 완전한 요약 및 분석

라만차의 돔키호테 (La Mancha의 기발한 신사 돈키호테, 원본 아님)는 스페인 작가 Miguel de Cervantes의 작품으로 두 부분으로 출판되었습니다. 처음에는 1605년에 일어났고 두 번째에는 10년 후인 1615년에 일어났다.

영어와 프랑스어로 번역되었을 때, 그것은 다양한 출신의 독자들을 사로잡으며 갑작스러운 성공을 거두었습니다.

스페인 문학의 주요 작품이자 역사의 두 번째 책으로 간주되는 이 책은 서구의 헤아릴 수 없는 문화에 기여한 것입니다. 돔키호테 é apontado as o 최초의 현대 로맨스, 나는 뒤따를 작가의 몇몇 gerações에 영향을 미쳤다.

따라서 그들의 등장인물은 다양한 수단(그림, 시, 영화, 음악 등)을 통해 표현되어 현대적 상상에 자유로워 보인다.

나는 요약한다

이 작품은 카발라리아의 많은 로맨스를 잘못된 cavaleiro depois de ler가 되기로 결심한 내 인생의 고향인 Dom Quixote의 모험과 불행을 서술하고 있습니다. 굴착과 갑옷을 제공한 그는 가상의 여성인 둘치네이아 데 토보소에 대한 사랑을 증명하기 위해 싸우기로 결심했습니다. 또한 그를 동반하기로 결정한 지주인 Sancho Pança를 만나 그가 보상을 받을 것임을 증명하십시오.

키호테는 판타지와 현실이 뒤섞여 있으며, 카발라리아의 로맨스에서 예상되는 대로 행동합니다. 바나나 장애물(예: 풍차 또는 ovelhas)을 거인과 inimigos의 exércitos로 변환합니다.

그는 "Cavaleiro da Fraca Figura"라는 이름으로 여러 번 패배하고 흩어졌지만 항상 자신의 목표를 회복하고 주장합니다.

그는 다른 카발레이로에게 전투에서 패하고 카발라리아를 포기해야만 했을 때 집으로 돌아왔습니다. Longe da estrada, fica doente 그리고 결국 죽는다. 우리는 당신의 순간을 끝내고 의식을 회복하고 친구와 가족을 잃었습니다.

얽힘은 일을 준다

첫 번째 부분

O 주인공은 기병의 로맨스를 읽는 데 전념했던 meia idade의 홈마입니다. 환상과 현실이 혼재되어 서로를 닮기로 결심하고 모험을 찾아 나선다. 싸울 것의 이름으로 사랑하는 사람에게 필요한 것처럼, 젊은이 paixão에서 영감을 얻은 위대한 여성 Dulcineia.

그는 카스텔로와 혼동되는 단순한 호스텔을 찾습니다. 또는 dono é um cavaleiro가 그것을 주문할 의향이 있다고 생각하거나 밤 동안 저장하거나 배치하기로 결정합니다. 캄포니즈 밴드가 다가오면 자기가 공격하는 줄 알고 결국 멍이 든다. 당신은 depois de un false sagração, 또는 피난처를 기부하거나 embora를 보내서 já é cavaleiro라고 말합니다. 엠보라 페리도, 키호테는 행복한 집으로 변했다.

그는 Sancho Pança에게 돈과 영광을 약속하는 분대로 항해에 참여하도록 설득합니다. 주인공의 조카는 정신 건강을 염려하며 그를 루코라고 진단하는 아버지를 도울 수 있습니다. 그는 문제를 해결하기 위해 자신의 책을 불태우기로 결정했지만, 그것이 그의 시작인 Frestão의 작품일 것이라고 생각했습니다.

그는 빙간사를 찾기 시작하고 그의 상상이 적으로 변하는 일상적인 식당과 마주하게 됩니다. Assim, 그는 바람 moinho가 거인이라고 생각하고 싸우고 그가 그들에게 플러시되었을 때 그는 우리가 Frestão에 매료되었다고 선언합니다.

성자의 조각상을 든 두 명의 사제를 지나치며 두 명의 페이티세이로가 공주를 격리하고 있다고 생각하고 그들을 공격하기로 결심한다. 이 에피소드 동안 "Cavaleiro da Fraca Figura"의 Sancho 또는 Batiza입니다.

그런 다음 그는 rouba-them을 위해 나타나는 20명의 홈런과 맞서려고 하고 둘 다 흩어지게 됩니다. 그들이 회복되었을 때, 그들은 반대 방향으로 걸어 건너갈 준비가 된 두 떼를 발견했습니다. 키호테는 두 명의 상대가 엑서시토스가 있다고 상상하고 더 뻔뻔하게 그 편에 합류하기로 결정한다. Sancho는 chamar 또는 amo à 이유를 유혹하지만 듣기를 거부하고 양치기로 싸우고 이빨을 잃습니다.

Depois는 강제 노동 수용소로 인도되는 경비원의 호위를 받는 한 무리의 죄수들을 만난다. 그들이 궁지에 몰렸다는 판매를 위해 집에 그들의 범죄에 대해 물어보십시오. 그러면 그들은 모두 무해해 보입니다(예: 사랑, 음악 및 feitiçaria). 그들을 구하고 경비원을 공격하여 그들의 흐름을 없애야 한다고 결정하십시오. Eles, entanto 또는 agridem e assaltam이 아닙니다.

슬프게도 키호테는 둘치네이아에게 러브레터를 쓰고 산초를 배달로 보냈다. 나는 아버지나 바르베이로처럼 걷거나 방패막이를 하지 않거나 억지로 드러내거나 하지 않는다. 또는 "Cavaleiro da Fraca Figura"는 집에서 키우지만 카발라리아에 대한 환상을 계속 가지고 있습니다.

두 번째 부분

로고 키호테는 거리로 돌아와서 걷는 아토레 떼를보고 그들이 악마와 괴물을 기다리고 있다고 생각하여 당신을 공격합니다. 저녁 식사와 중단된 pela chegada de outro homem, 또는 Cavaleiro dos Espelhos는 사랑하는 사람이 가장 아름답고 그 디저를 해치거나 반대하는 것을 기꺼이 다치게 한다고 단언합니다.

Dulcineia의 명예, 얼굴 또는 적을 방어하고 이기거나 싸우십시오. 나는 Cavaleiro dos Espelhos가 결코 그를 설득하려는 친구인 Sansão Carrasco가 아니라 그에게 기병의 생명을 주었다는 것을 발견했습니다.

Mais adiante, Quixote 및 Sancho는 신비한 집 또는 Duque e a Duquesa를 conhecem합니다. 지역을 돌고 있는 빛을 통해 자신의 작은 것을 알고 있음을 드러냈다. 결의를 얻었습니다-그는 카발레이로에 합당한 모든 명예를 먹고, 나는 그의 환상을 줍니다. 또한 Sancho Pança a peça, povoado 주지사 직책을 지명하거나 지망생에게 물어보십시오.

직책의 모든 임무를 수행하는 데 지친 Sancho는 두려움이나 중독으로 인해 포스를 통과해야 하며 휴식과 삶을 즐길 수 없습니다. 일주일 후 권력을 포기하고 지주로 돌아가기로 결심하십시오. 새롭게 재회한 그들은 두 공작을 떠나 바르셀로나로 향하는 길을 떠났다. 여기에서 Cavaleiro da Lua Branca가 사랑하는 사람의 아름다움과 우월성을 확인하면서 일어납니다.

둘치네이아, 혹은 주인공의 사랑 때문에 카발레로 다 루아처럼 마음이 아프고, 카발라리아를 떠나 길을 잃고 집으로 돌아가기로 동의합니다. 키호테는 멀티다오 전에 패배합니다. 오, 다시 한번, 그의 환상에서 그를 구하기 위해 비행기를 세운 Sansão Carrasco는 적입니다. 겸손한 그는 집으로 돌아오지만 결국 우울하고 우울해집니다. 치명적이지는 않습니다. 그는 의식을 되찾았고 여동생 Sancho Pança를 잃었습니다.

인물

돔키호테

O 주인공은 몽상가이자 이상주의자인 meia idade의 fidalgo이며 두 사람 모두 이성에 길을 잃는 영웅적인 feitos로서 cavalaria와 sonhar의 로맨스를 읽습니다. 자신이 걷는 카발레이로라고 확신한 그는 둘치네이아를 위해 조국에서 자신의 가치를 증명하기 위해 모험과 결투를 찾아 살아갑니다.

산초 판사

Um homem do povo, Sancho는 야망이 있으며 돈과 권력을 찾아 키호테에 합류합니다. 현실적, 당신은 당신의 주인의 환상을 보고 그가 현실을 직시하도록 도우려 하지만 그는 혼란 속에 몸을 감쌉니다. Quixote의 모든 결점에도 불구하고 나는 그를 존경하고 Cavaleiro 머리카락의 아미자드와 충성심은 끝까지 붙어있었습니다.

둘시네이아 데 토보소

키호테의 상상력의 산물인 둘치네이아는 아름다움과 명예면에서 비교할 수 없는 상류사회의 여성입니다. 챔피언 알돈자 로렌조(Aldonza Lorenzo), 그의 젊음의 사랑, 키호테의 사랑, 카발라리아의 로맨스에서 대표되는 여성 프로젝트에서 영감을 받았습니다. 나는 사랑을 위해 싸우고 싶다. 그렇지 않으면 주인공은 그 인물과 플라토닉하고 파괴할 수 없는 유대감을 형성한다.

아버지와 바르베이로

돌로레스의 걱정으로 키호테의 조카딸에게 끼어들기로 결심한 두 사람. 그들은 어느 집이든 그의 다른 독서에 의해 손상되었을 것이라고 확신합니다. 그의 도서관을 파괴하더라도 그는 그것을 고칠 수 없을 것입니다.

산상 카라스코

저장하기 위해 친구 Sansão는 Loucura를 자신에게 유리하게 사용해야 합니다. Assim, 그리고 questão를 해결하기 위해 관리하는 기병을 통해. isso의 경우, 그는 변장하고 모든 사람들 앞에서 키호테를 물리쳐야 합니다.

작업을 분석

라만차의 돔키호테 나는 자유분방하다 126장. 이 작품은 서로 다른 영향을 반영하여 두 부분으로 출판되었습니다. 첫 번째는 Maneirist 스타일에 가깝고 두 번째는 바로크입니다.

예술과 문체를 넘나드는 이상주의가 아닌, 무용지물이 된 우리들의 로맨스에서 영감을 받아, 돔키호테 é, 동시에 풍자이자 찬사.

비극과 희극을 뒤섞고 대중적이고 학술적인 언어학 기록을 결합한 이 작품은 매우 풍부한 작품입니다. 그의 구조에서 그는 그 복잡성에 크게 기여하여 서로 대화하는 여러 내러티브 레이어를 만들었습니다.

첫 번째 부분에서 내레이터는 이것이 Cid Hamete Benengeli라는 사람의 저자인 아랍어 필사본의 번역이라고 말합니다. Contudo는 번역에만 국한되지 않습니다. 주석과 수정 사항이 자주 있습니다.

다음 편 또는 주인공과 그의 팀은 자유 ​​샤마도의 존재를 발견했습니다. O Engenhoso Fidalgo Dom Quixote da Mancha, 그의 작은 추악한 일들이 나레이션되는 곳. 나는 공작과 공작부인을 비롯해 그의 모험의 독자였던 다른 인물들도 등장인물이 되는 것을 발견했습니다.

카발라리아와 상상의 사랑의 로맨스

또는 본명 Alonso Quijano의 주인공인 그는 카발라리아의 로맨스를 읽고 마음이 "오염된" 가정집입니다. 더욱이 독서는 개인의 행동을 변화시키고 자신을 집착하거나 타락시킬 수 있는 매우 강력한 활동으로 지정됩니다.

매력 머리카락 값 전송 nessas 내러티브 (영광, 명예, 용기), Quixote troca 또는 tédio는 부르주아 생활 pelas 모험 다 cavalaria를 제공합니다. 영웅을 모방하려면 사랑하는 사람의 명예를 지키기 위해 싸워야 하며, 모든 절벽을 뛰어 넘어 마음을 정복해야 합니다. 그럼 번식, 둘시네이아 데 토보소.

이 상상의 사랑을 통해 키호테는 동기를 유지하고 일주일에 한 번 다시 활력을 되찾을 의향이 있습니다. 페트라르칸 자세 채택(서비스 같은 사랑의 느낌), 당신의 행동을 정당화하십시오:

(...) o Love nem은 존경심에 주의를 기울이고, nem은 이성이나 그의 연설의 한계를 지킨다. Condição que morte, Alcáçares dos reis는 겸손한 choças dos로 공격합니다. 목사; 그리고 그가 영혼의 관심을 끌 때, 언뜻 그 얼굴을 던지고 그를 던지거나 두려움과 부끄러움을 "

2부, LVIII장

이런 식으로 설명하십시오. paixão는 일종의 loucura입니다.모든 사람들이 이성으로 인해 잃어버린 사람에게 감사합니다. 그의 플라토닉한 감정은 그것이 구체화되지 않고 따라서 템포로서 악화되지도 않기 때문에 더 오래 지속되는 것처럼 보입니다.

돔 키호테와 산초 판사

두 독자의 시선을 가장 사로잡는 두 가지 요소는 Dom Quixote와 Sancho Pança의 관계와 그들 사이에 형성되는 기이한 공생입니다. 발표 반대되는 세계관 (영혼주의자/이상주의자와 물질주의자/현실주의자), 대조되는 인물들은 동시에 서로를 보완하며 훌륭한 우정을 만듭니다.

엠보라는 내러티브의 상당 부분을 산초 세자에게 "보즈 다 이유"로, 모든 사건을 좋은 감각과 리얼리즘으로 마주하려 애쓰며, 루큐라 도스 아모에 감염되기 시작했다. 처음에는 dinheiro에 의해 동기가 부여되어 가족을 떠나 cavaleiro의 정신 착란을 따릅니다.

이것이 동료들 사이의 결정적인 차이점 중 하나입니다. 키호테는 우리가 산책하고 모험을 할 수 있는 재정적 조건을 가진 부르주아 가정이었습니다. 상반된 머리카락을 가진 산초는 가족을 부양하고 미래를 보장하는 것이 걱정되는 가난한 집이었다.

야심 찬 그는 Cavaleiro의 약속을 믿고 키호테가 정복한 왕국의 총독이 되기를 희망합니다.

그의 머리카락에 대한 존경과 존경심이 자라나고 Sancho도 결국 몽상가가 됩니다.

Esse meu mestre, 수천 개의 시나이에 대해 나는 미치광이로 보였고 등을 위해 fiquei가 아니 었습니다. pois sou mais kick that he, ha that or continue and or serve ...

2부, XX장

또는 두 사람의 모험과 열망에 대해 들은 공작과 공작부인이 Sancho a peça에게 부탁하기로 결의하면서 이 소원이 이루어집니다. Ilha da Barataria를 장식하는 이벤트는 우리가 분대와 총재가 참석하는 기간에 참석하는 소설 속의 일종의 픽션입니다.

키호테가 친구에게 자신의 책임과 억제할 수 없는 행동을 유지하는 것의 중요성에 대해 말한 두 의원의 합리성을 주목하는 것은 흥미롭습니다.

또는 그것이 브린카데이라가 되어야 한다는 것은 일을 끝내고 Sancho는 자신이 공정하고 유능하다는 것을 드러냅니다. 그러나 불행하고 지쳐 일주일 만에 포기하십시오. 따개비, 그 딘헤이로와 권력은 가족의 행복과 야만인과 동의어가 아니며, 돌아가기로 결정합니다.

변화하는 렌즈로서의 상상력

돔키호테 주인공의 캐릭터를 통해 환상과 현실의 혼합과 대응. 진부하고 단조로운 삶, 또는 cavaleiro에서 피난처로 cavalaria의 책을 직면 세상을 재창조하기 위해 상상력을 사용하다 그거 아니면 로데아. 일상적인 물건에서 이니미고와 장애물을 키우고 실생활의 좌절을 무시하십시오.

상상 속의 적들과의 모든 결투 중에서 그는 단연 돋보인다. 저녁 식사 두 moinhos de vento: 이미지는 이상주의자와 몽상가에게 불가능한 대의를 나타내는 상징이 되었습니다. 모든 사람이 루코처럼 마주한 키호테는 두 가지 진지한 꿈을 기꺼이 뒤로 미루고자 하는 홈맨으로 볼 수 없습니다.

진정한 걷는 카발레이로, 즉 작품의 주인공이 될 수 없음에도 불구하고 그는 자신을 위해 창조한 환상과 모험을 통해 자신의 유토피아를 살아간다.

또는 "Cavaleiro da Fraca Figura"는 더 길어지며 여행 중에 동행하는 사람들의 현실도 성형하고 변형합니다. 이것은 그의 가장 큰 공범자인 Sancho Pança가 Duke와 Duchess로서, 그리고 또한 그 작품의 독자로서 일어납니다.

그가 시작하지 않았다면, 우리는 그가 단지 루코에 불과하다는 사실에 가슴이 아팠고, 몇 년 동안 우리는 그의 지혜, 그의 가치의 위대함, 그리고 나머지 세상을 향한 그의 이상한 명료함을 수리하고 있습니다.

일의 의미

결투에서 패배하여 어쩔 수 없이 카발라리아를 떠나게 되거나 주인공이 우울해지고 우울해 진다고 해서 내러티브는 끝나지 않는다. 네세 순간, 그는 자신이 결코 걸어다니는 카발레이로가 아니었음을 깨닫고 의식을 되찾는 것 같습니다. 가족과 친구, 특히 산초, 또는 목숨을 걸고 목숨을 걸었던 충실한 동반자를 잃을 수 있습니다.

떠나거나 질문하지 않고 일하려면: 키호테가 정말 루코였을까? 우리는 "Cavaleiro da Fraca Figura"가 더 행복하고 기쁨과 열정을 찾기 위해 그가 원하는 대로 살고 현실을 바꾸는 것이라고 주장할 수 있습니다.

다른 방식으로 살지 않는 모험의 가능성이 있는 것으로 추정되는, 분명히 비문이 아닌 것:

나는 많은 pouco에 모든 것을 가졌어 / um louco처럼 살기 때문에

또는 현실의 가혹함과 대조되는 주인공의 이상주의는 가갈하다를 자극함과 동시에 독자의 공감을 압도한다. 키호테의 여러 여행과 패배를 통해 Miguel de Cervantes는 우마에 직면합니다. 정치적, 사회적 현실에 대한 비판 당신의 나라에서.

필립 2세의 절대주의 정권의 연속으로 스페인은 군사비와 팽창주의 지출로 인한 빈곤 국면에 직면해 있다. 긴 세월 동안 저와 루밤을 속이고 살아남기 위해 두 사람을 속이고 불행한 것으로 악명높은 두 사람의 로맨스에 상처를 입힌 방법은 대조적입니다.

Assim, 겉보기에 3차원적인 주인공의 행동은 다음과 같이 해석될 수 있다. 항의의 형태, 사회적 비판의, 상실되거나 시대에 뒤떨어진 것처럼 보이는 가치를 찾는 것.

키호테는 독자들에게 우리가 결코 우리 자신을 수용하고 불의를 무시해서는 안 된다고 믿으면서 세상을 위해 싸우도록 영감을 줍니다.

몽상가와 이상 주의자의 상징은 긴 두 세속적이거나 인물을 나타냅니다. importância da liberdade (생각하다, 존재하다, 살다) 무엇보다도:

자유에서 산초, 당신의 집이 두 세우스를 받은 것보다 두 가지 더 귀한 선물이 있습니다. 우리는 동등할 수 없기 때문에 지구가 그 바다 또는 구리 바다를 둘러싸고 있다는 사실이 소중합니다. 그것은 자유를 벗겨내고, 명예를 벗겨내듯이, 삶을 위해 모험을 할 수 있고 또 해야 합니다 ...

2부, LVIII장

현대적 상상이 아닌 돔키호테

Miguel de Cervantes가 동시대의 상상을 위해 Dom Quixote와 Sancho Pança를 촉발시킨 수많은 로맨스에 큰 영향을 미쳤습니다. 오래 전, 인물들은 더 다양한 영역의 예술가들에게 영감을 주었습니다.

Goya, Hogarth, Dali 및 Picasso와 같은 위대한 화가는 또한 여러 문학 및 연극 적응에 영감을 준 세르반테스의 작품을 대표합니다.

나 포르투갈어, "기묘한" 그것은 언어를 사용하는 사람들, 몽상가 및 고귀한 목표를 가진 형용사가 되었습니다. Em 1956, 또는 브라질 화가 칸디도 포르티나리 나는 작품을 표시하는 구절을 묘사하는 빈티지 및 판화 시리즈를 출시합니다.

엠 1972, 카를로스 드러먼드 드 안드라데 publicou um livreto com vinte e um 포티나리의 삽화를 바탕으로 한 시들 중 "Disquisição da Insônia"가 눈에 띕니다.

Disquisição na insônia

루큐라란? 걷는 카발레이로가 되어라
내가 스콰이어로 따랐나?
De nos dois, quem o louco verdadeiro?
아니면 동의, 소냐 냅킨?
아니면 같은 붕대를 감고,
Vê o real e segue o sonho
De um doido pelas bruxas 매혹되었나요?
Eis-me, 아마도 또는 단지 maluco,
그리고 그것을 알고, sem grão de siso,
Sou - que doideira - um louco de juízo.

Em 2003, 밴드 Engenheiros do 하와이 '돔키호테' 음악에 뛰어들며 유머러스한 캐릭터를 되찾았다. 사회에서 완전히 통제할 수 없는 그는 계속해서 "잃어버린 사랑을 위해" 꿈을 꾸고 싸웁니다.

돔키호테

Muito prazer, meu nome é otário
나는 다른 템포에서 왔지만 항상 시간은 아니야
Peixe fora d'água, borboletas not aquario
Muito prazer, meu nome é otário
나 폰타 투 헬멧과 포두 파레오
퓨어 생그, 푹산도 카로사

Um prazer 매번 더 레어
에어로다이나믹 넘버 워 탱크
테라 움 하루가 먹어야 하는 Vaidades
아스 데 에스파다스 for do baralho
대기업, 중소기업 오너
Muito prazer, me chamam de otário

잃어버린 원인에 대한 사랑을 위해
Tudo bem, até 수 있습니다
That you dragões sejam moinhos de vento
Tudo bem, seja o que for
잃어버린 원인에 대한 사랑을 위해

최근에, 테리 길리엄 영화를 위해 각색하고 감독했습니다. 또는 판타지, 코미디 및 모험 영화 제목 O Homem Que Matou 돔 키호테 2018년 3월 19일 칸 영화제에서 개봉했다.

Miguel de Cervantes: Dom Quixote의 작가

미겔 데 세르반테스 이 사베드라(Miguel de Cervantes y Saavedra, 1547년 9월 29일 ~ 1616년 4월 22일)는 스페인의 낭만주의자이자 시인이자 극작가이다. 문학과 스페인어 자체에 대한 그것의 공헌은 이것이 "세르반테스의 언어"라는 제목이 여러 번 있다는 사실에 충격적이었습니다.

포이 역시 군인이며 그의 무기에 대한 사랑은 그의 가장 유명한 로맨스의 일부 구절에서 발생하는 것 같습니다. 라만차의 돔키호테. 퍼블리푸도 모범 소설 (1613), 파르나서스의 비아젬 (1614) 전자 오이토 희극과 오이토는 지금까지 표현되지 않은 노보를 앙트레메즈 (1615). Depois de sua morte, 출판되었습니다. Persiles와 Sigismunda의 작품 (1617).

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