16 최고의 볼리비아 이야기 (역사, 기원 및 의미)
그 나라의 민담은 그곳에 사는 사람들의 정체성의 일부입니다., 또한 지역 문화의 주요 기둥 중 하나가 되었습니다. 다양한 캐릭터의 영웅적 행동에 대한 내레이션부터 대대로 쌓아온 신화에 이르기까지 현지인을 자랑스럽게 만들고 관광객을 끌어들입니다. 오늘 우리는 당신에게 가장 유명한 볼리비아 이야기를 소개합니다.
- 다음을 읽을 것을 권장합니다. "15개의 짧은 라틴 아메리카 이야기(아름답고 매우 고무적)"
가장 인기 있는 볼리비아 이야기
그 전통적인 영감의 결과로, 이 기사에서 우리는 볼리비아의 최고의 이야기와 그 뒤에 숨겨진 의미를 아래에 제시합니다.
1. 사후세계에서 온 카트
이 전설은 지역 주민들이 지저귀는 소리를 들었다고 주장하는 수르와 칠치 마을의 밤에 발생합니다. 수레의 차축과 허공을 휘젓는 거친 채찍 소리가 모든 사람의 평화를 무너뜨리고 공포의 상태에 빠뜨립니다. 어떤 사람들은 카터의 우울한 울부짖음이 들린다고 주장하기까지 합니다.
'벼락이 하늘을 쳤을 때 갑자기 들판이 밝아지고 신중한 여행자에게 시간과 용기가 있었다면 참고로 유령 수레의 모습은 마치 물결 모양의 선으로 만든 것처럼 간신히 긴장을 하고 있었다. 부정확한 '.
이 초자연적 인 소리를 듣고 거리를 내다본 호기심 많은 사람, 그들은 수레가 낫이나 채찍을 들고 있는 해골에 의해 몰고 있다는 것을 완전히 공포로 인식할 수 있었습니다., 마치 그녀를 끌어당긴 뿔 달린 말처럼 소켓에 불꽃이 튀는 사악한 표현.
2. 포토시의 악마의 동굴
이름에서 알 수 있듯이 동굴의 돌에 기이한 검은 자국이 있어 악마가 발자취를 남긴 곳이라고 합니다. 빌라 임페리얼에 위치하고 있습니다. 전설에 따르면 이것은 홀린 것처럼 보이는 기병 때문에 시작되었다고 합니다. 무자비하게 사람들의 목숨을 앗아간 그리고 아무 이유 없이 예수회는 그 안에 살고 있는 악한 자를 추방하기 위해 행동을 취했습니다.
'성인이 안치되고 큰 십자가가 가장 큰 동굴에 놓이면 다시는 불행이 닥치지 않았고, 그 이후로 이 빌라는 산 바르톨로메에 대한 큰 헌신을 가지고 있으며 매년 스페인인과 인도인이 축제를 축하하러 갑니다. 장엄'
3. 치루 치루
Chiru Chiru는 동굴에 살면서 가난한 사람들에게 전달하기 위해 밖에 나가서 칸델라리아의 동정녀의 보호를 누렸던 도적이라고 알려져 있습니다. 어느 날 한 광부가 이 청년을 발견하고 도둑질을 하려고 했지만 광부가 그에게 심각한 부상을 입혔다고 합니다. 그가 도둑을 찾기 위해 지원과 함께 돌아왔을 때, 그들은 벽에 그려진 성모상 옆에서 그의 시신을 발견했습니다.
전설에 따르면 가난한 광부에게서 물건을 훔치려는 도둑을 본 성모님은 그를 버리고 죽음을 형벌로 내렸습니다..
4. 후아리의 재앙
이 이야기는 자신이 괴물이라고 믿었던 반신 '후아리'가 파차카마즈를 숭배한 우루스를 어떻게 벌하려 했는지를 알려줍니다. 그래서 그는 그들에게 4가지 재앙을 보내 회개하고 찬양을 멈추게 합니다. 뱀, 도마뱀, 개미, 두꺼비를 보내 도시 전체를 파괴하지만 해충을 모래와 돌로 만드는 누스타의 개입으로 임무를 완수하지 못합니다.
나중에 ñusta는 Virgen del Socavón으로도 불릴 것입니다. Oruro Carnival 축하 행사를 일으키다 지역 주민과 기독교인을 위해.
5. 이시레리
이 이야기는 목소스 지방에서 벌어지는 이야기입니다. 이시레리라는 9살 소년은 어느 날 해질녘에 요모모를 입고 빨래를 하러 어머니와 동행했습니다. 일을 끝내고, 어머니는 이시레리에게 집으로 돌아가라고 전화를 하지만 깊은 곳에서 필사적으로 그녀를 위해 울부짖는 소리를 들을 때까지 어디에도 그를 찾을 수 없습니다. 요모모. 그러나 갑자기 그는 더 이상 아무 소리도 들리지 않았습니다. 그를 다시 데려오려는 시도로 그는 현지인들에게 도움을 요청했고, 그들은 그들이 본 것에 놀랐습니다.
한때 늪이었던 곳이 수정같이 맑은 물로 채워져 호수가 되었습니다. 불행히도 그 어린 소년은 나타나지 않았고 기념으로 부족장이 그의 이름을 따서 호수 이름을 지었습니다. 그날 이후로, 소년은 콘다 형태의 '지치'(보호 정신)가되었습니다.. 현재 Moxos 지방에서 이 호수를 방문할 수 있습니다.
6. 니나니나의 절망적인 탈출
이것은 Oruro 지역 주민들 사이에서 구전된 전통이며 동일한 카니발에 대한 일련의 전설에 속합니다. 이것은 1789년 토요일 카니발에서 Nina-nina의 도둑으로 알려진 Anselmo Belarmino의 운명에 대해 이야기합니다. 자신만 아는 거의 버려진 장소에서 Virgen de la Candelaria에게 기도한 후, 그는 그의 아버지가 결혼할 권리를 거부했기 때문에 그의 사랑하는 Lorenza를 비밀리에 방문했습니다. 그래서 그들은 함께 탈출하기로 했다.
하나, 아버지는 청년들의 의도를 알아차리고 이를 막기 위해 안셀모와 다투고 중상을 입는다., 그의 딸을 데리고. 죽어가는 도둑은 병원에 가도록 도와주는 아름다운 젊은 여성을 보았다고 주장합니다. 회복되면 그는 지역 사제에게 고백하기로 결정하고 성모상이 있는 곳을 그에게 보여주고 그곳에서 Virgen del Socavón에 대한 신심이 시작된다고 합니다.
7. 광산에 대한 찬사
볼리비아의 모든 주민에게는 불문율이 있어 언덕에 들어가는 모든 사람은 동포와 광부 모두에게 삼촌에게 공물을 바쳐야 합니다. 이 이야기는 Casia 근처 Mina Kerusilla에서 발생합니다., 두 개의 언덕으로 둘러싸여 있고 금 덩어리가 발견될 수 있다고 주장한 Kanki 강의 개울을 건너 가장 찾기 어려운 것 중 하나
항상 그 지역에 있었던 한 남자는 피곤한 광부들을 맞이하고 음식과 신선한 물로 "생명을 구해 준" 것에 감사를 표했습니다. 노동자들이 그에게 왜 언덕을 떠나지 않느냐고 묻자 그는 이렇게 대답했습니다.
«그 언덕은 모든 금을 처리하기 위해 퀴노아 한 부셸만 요구합니다. 각 곡물은 사람을 나타냅니다." 즉, 금을 얻으려면 모래 한 알당 사람과 동등해야 했습니다. 그렇기 때문에 이 신비한 광산은 절대 발견되지 않을 것이며 접근하는 자는 콘도르의 습격과 환상을 받게 될 것이라고 합니다. 그들은 가까이 있지만 결코 그곳에 갈 수 없을 것입니다. 그리고 그의 광산과 금을 지키는 아저씨. 그녀.
8. 더 지치
원주민은 조상의 고대 문화, 특히 세계에서 우리를 인도하고 보살피는 자연 존재에 대한 존경과 믿음을 가지고 있습니다. 그리고 이 이야기도 그 중 하나입니다. Jichi는 Tucano 문화에서 온 형태를 바꾸는 생물이라고합니다. 아라와크족의 후손으로 가장 흔한 형태는 저지대를 배회하는 뱀의 형태이다. 볼리비아.
현지인들은 이 수호자가 볼리비아 전역의 강, 우물, 호수에 살면서 자연을 보살피고 있다고 말합니다. 그들이 어머니 대지에 가한 피해에 대한 대가로 지치는 그 물을 떠나 끔찍한 가뭄을 일으켰다고도 합니다. 그렇기 때문에 우리는 그에게 경의를 표해야 합니다.
사람이 뱀과 대면하면, 그것은 당신의 영혼을 훔치고 사람을 비워 둡니다., 더 이상 산 자의 세계에 속하지 않는 공격적이고 통제할 수 없습니다.
9. 칸투타의 전설
한때 잉카 제국의 일부였던 콜라수요 땅에 두 명의 위대하고 강력한 왕이 있었는데, 이들은 일리마니(남쪽의 왕)와 일람푸(북쪽의 왕)였습니다. 그들의 땅은 풍족하고 부요하고 번영했지만 시간이 지남에 따라 탐욕과 시기심은 리더들의 마음을 깨우고 서로의 땅을 정복하기로 했다.
두 왕은 모두 자녀를 두었다: Astro Rojo(Illampu의 아들)와 Rayo de Oro(Illimani의 아들) 그들은 어렸고, 부모와 극도로 달랐습니다. 평화. 그러나 왕들 사이의 무자비한 싸움 이후, 둘 다 자식들에게 적에 대한 복수를 서약하게 했고, 나라의 지도자로서 거부할 수 없었다.
그리하여 왕의 아들들 사이에 새로운 싸움이 시작되었고, 둘 다 중상을 입었고 뉘우쳤지만 서로를 욕하는 대신 사과를 하고 서로 끌어안고 죽었다. 화해. 충격을 받은 파차마마는 자녀들을 눈 덮인 산으로 만들면서 그러한 사악한 행동을 하도록 강요한 부모들을 처벌하겠다고 소리쳤습니다.
두 왕의 죄책감의 눈물에서 땅이 비옥하기 시작했습니다, 칸투타라고 불리는 아름다운 삼색 꽃(노랑, 빨강, 초록)이 돋아나고 나중에 볼리비아와 페루의 국화와 그 평화의 상징으로 나라.
10. 구아호호
아마존 지역에 사는 지역 주민들은 매일 저녁 가슴 아픈 노래가 너무 가슴 아프고 끔찍한 울음소리가 사람을 위기에 빠뜨릴 수 있는 구아호호(guajojó)로 알려진 새 발광. 전설에 따르면 이 새는 이전에 한 여자와 사랑에 빠진 부족장의 딸이었습니다. 그들의 땅에서 문제는 그가 그녀와 결혼하여 왕위를 유지할 자격이 없다는 것이었습니다. 추장.
그래서 마법사로서의 능력을 살려 딸의 구혼자를 살해했다. 그녀는 무슨 일이 일어난 줄 알고 아버지가 한 짓을 보고 주체할 수 없는 분노에 휩싸였다. 그녀는 그를 부족에 보고하겠다고 위협했지만 그는 더 빨리 그녀를 처벌을 피하기 위해 무시무시한 새로 변모시켰습니다. 그 이후로 guajojó는 사랑을 잃은 슬픔을 노래합니다..
11. 옥수수의 기원
이것은 전국적으로 매우 잘 알려진 또 다른 비극적 인 사랑 이야기입니다. Kollana 지역(현재 La Paz 부서에 속한 Collana)에는 다른 부족의 젊은 부부가 있었습니다. Huayu는 ayllu de los Chayantas에 속하는 남자였고 그의 아내 Sara Chojllu는 ayllu de los Charcas 출신이었습니다. 이 시대의 관습은 champamackanacus라는 토너먼트에서 서로를 대면하는 것이었습니다. 이 토너먼트는 양측 간의 긴장을 완화하고 어느 쪽이 가장 가치가 있는지를 확인하는 역할을 했습니다.
그날이 되자 아내는 화위에게 싸움에 가지 말라고 간청했지만 그것은 불명예스러운 일이므로 거절했습니다. 침착함을 유지하고 돌(전투기)을 주는 대신, 그녀는 그를 따라잡기 위해 그를 막으려 합니다. 그러나 전투 중 북(상대방이 사용하는 도구) 없이 화살을 맞아 심장을 찔러 즉사했다.
웃는 얼굴로 세상을 떠났다고 한다.. 그녀를 보고 Huayu는 너무 깊은 외침을 터트려 그의 무덤이 있는 땅을 비옥하게 했습니다. 아내의 눈처럼 녹색의 창 모양의 잎을 가진 이상한 식물이 싹을 틔웠다. 사라. 그는 심지어 같은 노란색 옷을 입고 있는 것처럼 보였다.
12. 참치의 전설
자신의 영역의 미지의 땅을 탐험하고자 하는 열망으로 잉카의 최고 권위자는 전사 Apu는 새로운 요리 재료와 보고서를 가져오기 위해 원정을 떠납니다. 하지만 머나먼 땅에 접근하는 사람은 아무 생각 없이 잡아먹는 거대한 뱀이 있다고 해서 조심해야 했다.
그런 부탁을 받아들여 용감한 전사 아푸는 30명으로 구성된 무리를 지어 건널목을 떠났지만 한 번은 그곳에 도착한 뱀은 더 교활하여 그들의 의도를 알아 냈고, 그래서 그는 그들에게 주문을 걸어 그들을 먹는다. 그럼에도 불구하고 춘타라는 이름의 가장 강한 전사는 감각을 되찾고 동굴을 떠나기 전에 불을 질렀다.
자신이 안전하다고 믿고 고원을 향해 달려가지만 뱀이 그를 따라잡는데 기적 같은 일이 일어난다. 감동한 Wiracocha는 전사를 보호하기 위해 신 Pachani Uruni를 보냅니다. 이것은 남자를 뱀을 잡아 동료를 소생시키는 거대한 선인장으로 변신시킵니다.. 그들은 더 이상 문제를 일으키지 않도록 뱀의 머리와 그들을 구하고 나중에 그들의 땅에서 번성한 식물의 일부를 운반했습니다.
13. 치리구아나 전설
투피-과라니(Tupí-Guaraní) 종족 그룹에 속하며 창조와 파괴, 선과 악에 대해 이야기하는 이 원래의 추루과로스 신화. 그것은 Tumpaete와 Aguaratumpa라는 두 형제로 시작됩니다. 후자는 자신이 만든 창조물, 인간, 그는 복수하기 위해 신의 감독을 이용하여 모든 초원과 숲을 태워 큰 불을 보냈습니다.
Tumpaete는 농사를 지을 수 있는 강둑으로 가라고 조언했습니다. 그러나 아과라툼파는 이번에는 누구도 구원할 수 없는 대홍수가 될 엄청난 물을 보냈다. 운명에 굴복한 신은 그의 자녀들에게 임박한 죽음에 대해 말씀하셨지만, 만일 그들은 가장 강한 소년과 소녀, 같은 어머니의 자녀를 선택하여 거대한 짝에게 숨기고 언젠가는 지구에 다시 채우게 됩니다.
시간과 자연이 정상으로 돌아오면서 아이들은 그들에게 불과 생존법을 가르쳐준 거대한 두꺼비인 Cururu를 찾아 어른이 되어 Churuguaros를 되살릴 수 있었습니다..
14. 로코토의 전설
케추아 제국의 통치자는 과부의 뜰 근처에 그의 궁전을 가졌다고 합니다. 그는 왕국의 모든 고아를 보호하고 싶었습니다.. 어느 날 그는 잉카의 마음을 훔쳐와 함께 살자고 초대한 로코토라는 명랑하고 발랄한 소년을 만났습니다. 왕이 결코 자신의 사랑과 헌신을 대하지 않는 것을 보고 아내들의 부러움을 불러일으켰다. 어린이.
그래서 그들은 그 소년이 상속자로 선언되기 전에 제거할 계획을 세웠다. 어느 날, 잉카가 아이 없이 떠났을 때, 아내들은 아이마라 뮬티어에게 로코토를 사라지게 할 것을 의뢰했습니다. 잉카가 돌아와 아이를 찾지 못했을 때, 아내들은 조롱하듯 눈물을 흘리며 아이가 옷과 뼈가 여전히 보이는 계곡에 떨어졌다고 말했습니다.
절망한 왕은 유골을 가져오라고 명령하고, 유골을 보면 속임수를 깨닫지 못하고 애도를 표한다. 먹고 마시지 않고 방에 틀어박혀 어느 날 소년의 옷에 얽힌 식물을 관찰합니다. 와이 과일을 먹기로 결정 그것은 치차로만 진정되지만 나중에는 비인간적인 욕구를 불러일으키는 제어할 수 없는 불타는 감정을 불러일으킨다.
왕이 죽은 아들을 기리기 위해 로코토가 불렀던 열매 외에는 아무것도 먹고 싶지 않았기 때문에 신하들은 이 신비한 식물을 뿌렸습니다. 결국 그는 철수하고 왕국을 장남의 손에 맡겨 죽음을 기다리게 했습니다. 그러나 어느 날 차스키는 제국을 정복할 준비가 된 사나운 전사가 지휘하는 강력한 군대에 대한 끔찍한 소식과 함께 도착합니다.
잉카가 영토를 잃었을 때 암살하는 것이 전통이었기 때문에 왕의 존재가 요구되었습니다. 그는 자신의 운명을 받아들일 준비가 되어 있는 죽은 자를 위한 전형적인 우아한 복장을 하고 있었습니다. 그러나 죽음은 오지 않았다. 대신, 전사는 왕의 손을 잡고 왕의 발 앞에 무릎을 꿇고 그가 로코토라고 말했습니다.. 따라서 둘 다 스페인에 의해 사라질 때까지 잉카 제국을 통치할 수 있었습니다.
15. 파차마마의 전설
이것은 아마도 가장 오래되고 가장 전통적인 사랑의 전설일 것입니다. 수백만 년 전에 형제 신 Pachacamac(세계의 창조신)와 Wakon(불과 악의 신)이 사랑에 빠졌다고 합니다. Pachamama(어머니 대지)라고 하는 동일한 젊은 여성, 그러나 그 젊은 여성과 결혼하여 두 자녀, 즉 쌍둥이를 낳은 것은 하늘의 신일 것입니다. 윌카.
그러나 Wakon은 이 운명을 받아들이지 않고 비난의 대가로 지상에 다양한 재앙을 일으켰습니다.. 이를 피하기 위해 파차카막은 지상으로 내려와 그를 대적하고 무찌르고 훗날 아내와 아이들과 함께 세계를 지배하게 된다. 필사자로서 익사하여 섬이 되어 세상을 물에 빠뜨리는 비극적인 죽음의 그날까지 어둠.
이를 본 와콘은 모두에게 해결책을 약속하는 남자로 변신했다. 어느 날, 그는 파차마마와 단둘이 지내고 그녀를 유혹하려고 쌍둥이에게 물을 달라고 보냈습니다. 그러나 그가 그렇게 하지 못했을 때 그는 그녀를 살해했고 그녀의 영혼은 Cordillera de los Andes가 되었습니다.
일출을 알리는 새인 Huaychau는 쌍둥이에게 어머니가 겪은 운명을 경고하고 동굴로 가서 Wakon을 결박하고 탈출하라고 조언했습니다. 그들은 그렇게 했고 도중에 여우 Añas를 만났습니다. 여우 Añas는 굴에서 물을 주고 Wakon이 함정에 빠져 큰 지진을 일으키고 죽도록 덫을 놓는 것을 도왔습니다.
그 일에 감동한 파차카마는 밧줄을 보내 아이들을 데려왔다. 그들을 해와 달로 바꾸다, 지구가 어둠 속에 머물지 않고 파차마마가 자연을 보호하는 지상 세계에 머물도록.
16. 악마의 교회
이 논란의 여지가 있는 교회는 벨렌 마을의 오루로 근처에 있으며, 악마가 마을 사람들과 거래를 한 후 누가 끝낼 수 있는지 알아보기 위해 교회에. 더 구체적으로 말하면 수탉이 울기 전이고 그가 이기면 아무런 반대 없이 통치할 수 있었다.
그들은 거래를 수락했지만 곧 악마의 힘을 과소평가한 자신의 실수를 깨닫게 될 것입니다. 그리고 패배가 임박하자 현지인들이 기도하기 시작했습니다. 그 와중에 천사가 내려와서 마귀가 교회를 짓는데 필요한 마지막 돌을 숨겨두어 마을 사람들이 마귀보다 먼저 교회를 마칠 수 있도록 했습니다.
지금까지 두 교회가 남아 있습니다. 하나는 완료되고 다른 하나는 끝으로 끝납니다.. 끝이 항상 떨어지기 때문에 아무도 그것을 완성하지 못한다고 한다.