프리드리히 엥겔스의 90가지 최고의 구절과 성찰
공산주의 운동은 19세기의 완전한 혁명이었다, 모든 부유한 사람처럼 그들의 권리를 위해 싸울 수 있는 힘을 주는 아이디어를 가져옵니다. 우리의 사회적 조건에 관계없이 동일한 기회를 갖습니다(이것이 이론에서 말한 것입니다. 실제로 우리는 어떻게 끝마친). 끔찍한 결과를 가져왔음에도 불구하고 나중에 사회주의-공산주의로 통합된 이 사상은 자신의 이상을 한 번도 버리지 않은 사람, 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스의 콜라보레이션 믿을 수 없는.
- 다음을 읽을 것을 권장합니다. "레닌의 80가지 최고의 문구(블라디미르 일리치 울리야노프)"
프리드리히 엥겔스의 위대한 인용문과 성찰
마르크스의 정치적 행보에 대한 지지였을 뿐만 아니라 그들은 함께 '공산당 선언'이라는 작품에 생명을 불어넣었습니다. 그는 또한 그의 운동의 중요한 정치적 지도자가 되었고 다른 공산주의자들에게 영감을 주는 인물이 되었습니다. 이러한 이유로 우리는 이 기사에서 프리드리히 엥겔스의 최고의 인용문을 남깁니다.
1. 남을 억압하는 민족은 자유로울 수 없습니다.
자명한 문구.
2. 각자의 자유로운 발전은 만인의 자유로운 발전을 위한 조건이다.
한 집단에게는 자유가, 다른 집단에게는 억압이 있을 수 없습니다.
3. 마르크스는 무엇보다도 혁명가였다.
마르크스에 대한 당신의 생각.
4. 다윈이 유기적 자연에서 진화의 법칙을 발견한 것처럼, 마르크스는 인류 역사에서 진화의 법칙을 발견했습니다.
당신이 친구의 일에 주는 가치.
5. 기독교, 특히 개신교는 상품 생산이 지배적인 사회에 적합한 종교입니다.
종교가 가지고 있다고 생각하는 효과.
6. 자유에 대해 말할 수 있을 때 국가 자체는 더 이상 존재하지 않을 것입니다.
국가는 변화가 필요합니다.
7. 노동은 모든 부의 원천이라고 정치 경제학자들은 주장합니다. 그리고 그들을 풍요롭게 만드는 재료를 제공하는 것은 자연과 함께 근원입니다.
노동은 우리의 생존 수단입니다.
8. 처음부터 지금까지 탐욕은 문명의 원동력이었습니다.
많은 사람들이 좋은 것을 만들기 위해 자신의 탐욕을 사용하는 반면, 다른 사람들은 혼란을 야기하기 위해 그것을 합니다.
9. 노동은 모든 인간 생활의 기본적이고 근본적인 조건입니다. 그리고 어느 정도 노동이 인간 자신을 창조했다고 말해야 할 정도입니다.
일의 영향에 대한 반성.
10. 현대 사회가 수많은 가난한 사람들을 대하는 방식은 참으로 수치스럽습니다.
많은 사람들이 경제적 상황 때문에 다른 사람들을 차별합니다.
11. 일부일처제는 위대한 역사적 돌파구였습니다.
엥겔스는 일부일처제의 이점을 믿습니다.
12. 사람들은 세습 군주제에 대한 믿음을 버리고 민주 공화국을 맹세했을 때 매우 과감한 조치를 취했다고 생각합니다.
그 당시에는 꽤 대담했을 것입니다.
13. 자유는 자연법칙으로부터의 독립을 꿈꾸는 데 있는 것이 아니라 지식에 대한 지식에 있습니다. 이러한 법칙, 그리고 이것이 목적을 위해 체계적으로 작동하게 하는 가능성을 수반합니다. 한정된.
자유가 무엇인지에 대한 귀하의 의견.
14. 역사상 최초로 등장한 계급적 대립은 일부일처제에서 남녀 간의 적대가 전개되는 시기와 일치한다.
말이 되는 신기한 사실.
15. 실제로 국가는 한 계급이 다른 계급을 억압하는 기계에 불과하며, 사실 민주 공화국에서도 군주제와 마찬가지입니다.
국가가 무엇인지에 대한 가혹한 비판.
16. 아이디어는 종종 전기 스파크처럼 점화됩니다.
좋은 아이디어는 항상 나올 방법을 찾습니다.
17. 공권력의 소유자와 세금을 징수할 권리의 소유자인 공무원은 이제 사회의 기관으로서 그 위에 나타납니다.
공무원의 변화.
18. 나는 회사를 그만두고 중산층의 만찬과 포트 와인과 샴페인을 버리고, 여가 시간을 거의 오로지 평범한 직장인들과의 성관계에 바쳤다. 해냈다는 것이 기쁘고 자랑스럽습니다.
공산주의자의 매우 친밀한 면을 볼 수 있게 해주는 흥미로운 일화입니다.
19. 사고의 논리는 항상 지식의 부족을 도와야 합니다.
우리가 모르는 것이 있다면 그것이 무엇인지 알아내는 것이 이상적입니다.
20. 언젠가는 의심의 여지 없이 우리는 실험적으로 사고를 뇌의 분자 및 화학적 움직임으로 '축소'할 것입니다. 그러나 그것이 생각의 본질을 소진시키는가?
절대 호기심을 외면하지 마십시오.
21. 그는 이데올로기의 과잉 성장에 의해 지금까지 숨겨져 있던 단순한 사실을 발견했습니다. 정치, 과학, 종교, 예술, 기타
마르크스의 혁명적 발견.
22. 인간의 역사에서 실재했던 모든 것은 시간이 지나면서 비합리적으로 변합니다.
이전에 옳았던 것이 지금은 반드시 옳은 것은 아닙니다.
23. 표현할 수 없는 것은 알 수 없는 것이다.
이것이 우리가 무언가를 무시할 때 침묵해야 하는 이유입니다.
24. 현대 국가는 부르주아 계급의 공통 문제를 관리하는 위원회에 불과합니다.
부르주아지는 사회를 파괴한다.
25. 직접적인 원인이 주택이 아니라 노동자의 영양인 또 다른 일련의 질병이 있습니다.
좋은 영양은 인간의 삶에 필수적입니다.
26. 1970년대 후반에 마르크스가 프랑스 마르크스주의자에 대해 말했듯이: 내가 아는 것은 내가 마르크스주의자가 아니라는 것뿐입니다.
일부 추종자들에 의한 운동의 변화를 인식합니다.
27. 손, 언어 기관, 뇌의 협력 덕분에 개인은 물론 사회에서도 사람들은 점점 더 복잡한 작업을 수행하는 방법, 목표를 고려하고 달성하는 방법을 점점 더 많이 배우고 있습니다. 높은.
사회에는 큰 목표를 달성할 수 있는 잠재력이 있습니다.
28. 이런 의미에서 공산주의자들의 이론은 한 문장으로 요약될 수 있다: 사유재산의 폐지.
공산주의자의 주요 목표.
29. 위대한 혁명 운동이 있을 때마다 자유로운 사랑의 문제가 전면에 등장한다는 것은 흥미로운 사실입니다.
자신을 표현할 방법을 찾는 사랑.
30. 우리는 교대로 국가 권력을 장악하고 그것을 최대한 활용하는 두 개의 큰 정치적 투기꾼을 찾습니다. 부패: 국가는 겉보기에는 국가의 하인인 것처럼 보이지만 실제로는 지배하고 약탈하는 이 두 정치인의 위대한 카르텔에 대해 무력합니다. 그.
정치의 양면.
31. 자유는 필연성을 인정하는 것입니다.
자유의 측면 중 하나.
32. 1온스의 행동은 1톤의 이론 가치가 있습니다.
의심의 여지 없이, 행동은 많은 가치가 있습니다.
33. 그 남자는 또한 집의 고삐를 쥐고 있었습니다. 여자는 단순한 재생산 도구에서 남자의 정욕의 노예로 타락하고 하인이 되었습니다.
역사상 여성의 쇠퇴.
34. 제국을 집처럼 다스리려면 많은 신중함이 필요합니다.
신중함은 많은 사람들이 과소평가하는 선물입니다.
35. 종교는 인간의 일상 생활을 지배하는 외부 세력의 환상적인 반영에 불과합니다. 지상의 힘이 초지구의 형태를 취하는 반영.
종교가 무엇인지에 대한 당신의 의견.
36. 가톨릭 교회가 이혼을 폐지했다면, 그것은 죽음과 마찬가지로 간음에 대해서도 마땅한 구제책이 없다는 것을 인식했기 때문일 것입니다.
간음은 신뢰에 대한 범죄입니다.
37. 수학적 무한은 현실에서 발생합니다 ...
수학은 일상 생활의 일부입니다.
38. 문법에서 두 개의 부정은 긍정과 동등하며, 부부 도덕에서 두 개의 매춘은 미덕에 해당합니다.
결혼의 미덕에 대한 흥미로운 문구. 둘 다 불성실하면 서로를 고발할 수 있습니까?
39. 대도시의 인구 집중은 이미 매우 불리한 영향을 미치고 있습니다.
대도시와 소도시의 불균형.
40. 양적 변화는 질적 변화를 의미하기도 한다.
품질은 항상 중요합니다.
41. 소유계급은 보통선거를 통해 직접 지배한다.
소유계급의 악.
42. Bachofen에 따르면 그것은 인간 존재의 실제 조건의 발전이 아니라 인간 존재의 종교적 반영이었습니다. 인간과 인간의 상호 사회적 상황의 역사적 변화를 결정한 뇌의 조건 여자.
Bachofen에 따른 성 역할의 변화.
43. 공산주의 혁명의 전망에 지배계급을 전율시키십시오.
현실이 된 위협.
44. 각자가 원하는 것은 다른 모든 사람들에 의해 방해를 받고, 나타나는 것은 아무도 원하지 않는 것입니다.
사람들은 다른 사람들의 장애물이 될 수 있습니다.
45. 현대 사회가 대다수의 가난한 사람들을 대하는 방식은 참으로 수치스럽습니다.
사회는 사람들을 차별하지 말고 보호하려고 노력해야 합니다.
46. 그들은 그들이 떠난 나라보다 더 역겨운 공기를 마시는 대도시로 데려갑니다.
일부 노동자의 당시 상황.
47. 작업은 악기의 개발로 시작됩니다.
도구는 우리의 기술을 향상시키는 데 도움이 됩니다.
48. 그리고 사회에서 생겨나지만 그 위에 놓여지고 점점 더 사회와 분리되는 권력이 국가입니다.
국가의 기원.
49. 부르주아지는 현대 자본가, 사회적 생산 수단의 소유자, 임금 노동의 고용주를 의미합니다.
이 문장에서 엥겔스는 부르주아지가 무엇인지 설명합니다.
50. 혁명은 정상적인 사회의 발전을 지배하는 규칙과 다른 물리적 법칙에 의해 지배되는 자연 현상입니다.
혁명은 차이를 만들 필요성에서 발생합니다.
51. 여성의 해방은 여성이 대규모 생산에 참여할 수 있고 가사 노동이 더 이상 무시할 수 있는 시간 이상을 요구하지 않을 때만 가능합니다.
여성은 그렇게 하기로 마음먹었다면 세상을 지배할 잠재력이 있습니다.
52. 그것과 함께 프롤레타리아트는 그들의 사슬 외에 잃을 것이 없다. 대신 그들은 승리할 수 있는 전 세계를 가지고 있습니다.
억압 후에 일어나는 것은 자유의 필요성입니다.
53. 범죄를 억제하기 위해 고안된 일부 주법은 훨씬 더 범죄적입니다.
모든 법이 정의를 행하는 경향이 있는 것은 아닙니다.
54. 영국의 산업적 위엄은 야만적인 대우 외에는 유지될 수 없다. 노동자들은 건강의 파괴와 세대의 사회적, 육체적, 도덕적 포기를 통해 전부의.
산업화에 의한 인간 착취.
55. 현대 국가의 행정부는 전체 부르주아지의 공동 업무를 관리하는 위원회에 불과합니다.
부르주아지는 또한 정의의 문제에 있다.
56. 피억압계급(우리의 경우 프롤레타리아트)은 스스로를 해방할 수 있을 정도로 무르익지 않았지만, 그 대다수는 오늘날의 사회 질서를 유일하게 가능한 것으로 인식하고 정치적으로 자본주의 계급의 꼬리, 그 극단을 형성한다. 왼쪽.
자신의 사슬을 알기 전까지는 누구도 자신의 권리를 위해 싸울 수 없습니다.
57. 사회주의는 절대적 진리, 이성, 정의의 표현이며 그것을 발견하는 것으로 그 자체의 덕으로 세계를 정복한다.
엥겔스에게 사회주의는 정치에 대한 정답이다.
58. 그들은 부모가 아이들을 착취하는 것을 멈추고 싶다고 우리를 비난하고 있습니까? 우리는 이 범죄에 대해 유죄를 인정합니다.
사람들이 공정한 것을 위해 싸울 힘을 갖는 것이 적절하지 않다고 생각하는 사람들이 있습니다.
59. 그러므로 우리는 1차뿐 아니라 2차에도 무한대를 가지고 있으며 우리는 그것을 상상에 맡길 수 있습니다. 독자가 원하는 경우 무한 공간에서 더 높은 차원의 새로운 무한대를 구성합니다. 해.
적합한 정책에 대한 옵션은 셀 수 없이 많습니다.
60. 테러는 대부분 두려움 때문에 자행되는 무익한 잔학 행위이다.
두려움은 우리의 가장 큰 브레이크가 될 수 있습니다.
61. 이단주의는 다른 사회 제도와 마찬가지로 오래된 성적 자유를 유지합니다... 남성의 이익을 위해. 사실, 특히 지배계급에 의해 용인될 뿐만 아니라 자유롭게 실행되는 단어는 비난을 받습니다.
오래된 관행에 대한 비판. 엥겔스는 부부로서 충실함과 일부일처제를 신실하게 믿었습니다.
62. 실제로, 세계 시스템의 각 정신적 이미지는 객관적으로 역사적 상황에 의해 그리고 주관적으로 작성자의 신체적 정신적 구성에 의해 제한되며 여전히 남아 있습니다.
이 문장에서 그는 우리가 경험을 분석하고 해석하는 능력에 따라 세상의 사물을 본다고 설명합니다.
63. 2,500년의 존재 동안 동일한 새로운 사회는 결코 착취당하고 착취당하는 대다수를 희생시키면서 극소수를 발전시키는 것보다 억압받는; 그리고 이것은 그 어느 때보다도 오늘날입니다.
사회는 의심할 여지 없이 발전했지만 여전히 훨씬 더 성장해야 합니다.
64. 정부와 증권 거래소의 동맹은 그렇게 쉽게 이루어지며, 국가의 부채가 커질수록 부채가 늘어납니다. 그의 손에 주식 회사, 운송뿐만 아니라 생산 자체에 집중하여 증권 거래소를 센터.
주식 시장은 국가의 기본적인 부분입니다.
65. 국가는 한 계급이 다른 계급을 억압하는 도구일 뿐이며, 군주제와 마찬가지로 민주 공화국에서도 마찬가지입니다.
억압은 국가의 정부 형태와 관계없이 존재합니다.
66. 무엇보다 이 가족의 특징은 나중에 이야기할 일부다처제가 아니라, 자유롭거나 자유롭지 않은 일정한 수의 개인을 가부장적 권력 아래 있는 가족으로 조직 이 사람의 머리.
가부장적 가족 시스템에 대해 이야기합니다.
67. 노동자들의 소화되지 않는 음식은 아이들의 생계에 전혀 부적합하다. 그러나 노동자는 자녀들에게 보다 적절한 생계를 제공할 시간도 수단도 없습니다.
우리 모두는 건강한 식생활에 접근할 수 있어야 합니다.
68. 자연에서는 아무 일도 혼자 일어나지 않습니다.
모든 개별 행동에는 그룹 결과가 있습니다.
69. 일부일처제는 역사상 어떤 식으로든 남성과 여성의 화해로 등장하지 않습니다.
일부일처제는 두 사람 간의 약속입니다.
70. 모든 것은 이성의 법정 앞에서 자신의 존재를 정당화하거나 그 존재를 포기해야 합니다.
상황이 합리적이어야 합니다.
71. 우리는 연민이 없고 연민을 구하지 않습니다.
당신의 의도에 대한 거친 진술.
72. 9세기의 사회계급은 죽어가는 문명의 쇠퇴가 아니라 새로운 문명의 탄생의 고통 속에서 형성되었다.
Engels에 따른 사회 계급의 형성.
73. 인민 전쟁에서 반란을 일으킨 국가가 사용하는 수단은 일반적인 규칙으로 측정할 수 없습니다. 정규전이나 다른 추상적인 규범이 아니라 그 국가가 도달한 문명의 정도에 의해 인정됩니다. 폭도.
승리는 달성한 문명의 정도에 따라 측정됩니다.
74. 각 현상은 다른 현상에 영향을 미치고 차례로 영향을 받습니다. 그리고 우리의 자연주의자들이 가장 단순한 것을 명확하게 인식하지 못하게 하는 것은 일반적으로 이 운동과 이 보편적인 상호작용을 무시합니다.
자연주의자의 견해에 대한 비판?
75. 분석이 없으면 합성도 없습니다.
다른 하나 없이는 있을 수 없습니다.
76. 프롤레타리아트란 자신의 생산 수단이 없어 살기 위해 노동력을 팔아야 하는 현대 봉급 노동자 계급입니다.
노동자 착취의 가장 조잡한 표현.
77. 인간의 손은 마치 마법처럼 라파엘로의 그림, 토르발센의 조각상, 파가니니의 음악에 생명을 불어넣을 수 있을 정도로 완벽합니다.
인간의 재능의 미덕.
78. 모성 권리의 전복은 전 세계 여성 성의 위대한 역사적 패배였습니다.
자녀에 대한 어머니의 권리에 대한 억압에 대한 비전.
79. 정치권력은 제대로 말해서 단순히 한 계급이 다른 계급을 억압하는 조직화된 권력이다.
정치권력의 어두운 면.
80. 사유재산의 폐지는 가능할 뿐만 아니라 절대적으로 필요하게 되었다... 그 결과는 오직 프롤레타리아트의 승리일 수 있다.
엥겔스에게 모든 경제적 악은 사적 기관에 의해 야기되었습니다.
81. 우리 차례가 오면 테러에 대한 변명을 하지 않을 것입니다.
때가 되면 모든 것을 바쳐라.
82. 야만인 시대의 특징은 동물의 가축화와 번식과 식물의 재배이다.
농업은 의심할 여지 없이 인류의 가장 위대한 진화였습니다.
83. 고대 그리스 철학자들은 모두 자연 변증법자였으며, 그들 중 가장 백과사전적인 지성인 아리스토텔레스는 이미 변증법 사상의 가장 본질적인 형태를 분석했습니다.
그리스 철학에 대한 성찰.
84. 아버지의 자녀 판매: 이것은 친권과 일부일처제의 첫 열매였습니다!
가부장제가 자녀를 상업의 대상으로 보는 방식에 대한 비판.
85. 국가는 폐지되지 않고 시들어 갑니다.
어느 시점에서 상태는 아무것도 아닙니다.
86. 자연은 변증법의 증거이며 현대 과학의 경우 나날이 증가하는 매우 풍부한 자료로 이 증거를 제공했다고 말해야 합니다.
자연은 정치인에게도 영감을 줄 수 있습니다.
87. 그러나 진정한 테러리스트, 신과 법의 은총에 의한 테러리스트는 실제로 잔인합니다. 경멸하고 하찮고, 이론적으로 비겁하고, 비밀스럽고 기만적이며, 두 가지 의미에서 모두 나쁘다. 평판…
적들은 항상 더러운 속임수를 사용하여 상대를 물리칩니다.
88. 역사에 대한 유물론적 개념은 유지를 위한 수단의 생산이라는 전제에서 출발한다. 인간의 삶, 그리고 생산 후에 생산된 것들의 변화는 전체 구조의 기초를 형성한다. 사회적인.
물질주의와 소비주의는 사회를 퇴보시키는 악입니다.
89. 기존의 생산양식과 그것과 함께 현재의 사회질서를 완전히 변형시키는 혁명이 필요하다.
혁명이 필요한 역사적 맥락은 항상 있을 것입니다.
90. 모든 역사는 사회발전의 여러 단계에서 지배계급 사이의 계급투쟁의 역사였다.
역사는 권리를 확보하기 위한 투쟁과 승리의 위대한 진화입니다.