Emilia Pardo Bazán의 40가지 최고의 문구
에밀리아 파르도 바잔 그녀는 지금까지 최고의 스페인 작가 중 한 명입니다. 그녀는 소설가, 저널리스트, 번역가, 시인, 문학 평론가, 극작가, 교수, 강사 및 수필가였습니다.
그는 1851년 라 코루냐에서 태어났으며 귀족 가문의 후손이었습니다. 그의 위대한 문학 작품과 전위적인 아이디어는 Emilia Pardo Bazán의 최고의 문구 모음집에서 우리가 여기에서 여러분에게 제시하는 끝없는 반성을 유산으로 남겼습니다.
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Emilia Pardo Bazán의 40가지 멋진 문구
에밀리아 파르도 바잔을 말하는 것은 스페인 문학의 페미니스트 아이콘을 말하는 것이다.. 사실주의의 장르가 스페인에 도착했을 때 Pardo는 운동의 열렬한 팬이었고 그녀의 스타일이 사실주의의 하위 장르인 자연주의에 치우쳤음에도 불구하고 운동을 옹호했습니다.
'울로아의 계단', '대자연', '두근거리는 질문' 등은 에밀리아 파르도 바잔의 대표작이다. 훌륭한 문헌 외에도 아래에서 가장 잘 정리한 유명한 문구가 있습니다.
1. 군중을 움직이게 하는 데 믿음보다 더 강력한 지렛대는 없습니다. 종교가 인간을 결박하고 압박한다는 말이 괜히 나온 것이 아니다.
Emilia Pardo Bazán은 사회 및 정치 시스템의 비판적인 여성이었습니다.
2. 우리가 선택하지 않은 감정은 우리에게 오고, 아무도 심지 않고 땅에 범람하는 잡초처럼 자랍니다.
의심할 여지 없이 극작가는 또한 인간의 본성과 그 동기를 아주 잘 알고 있었습니다.
3. 우리는 보통 단순한 물고기처럼 입으로 죽습니다. 이것은 현명한 사람의 죽음이 아니라 차갑고 서투른 날짐승의 죽음입니다.
때때로 인류는 행동이 매우 서툴렀습니다.
4. 여성의 교육을 그런 교육이라고 할 수는 없지만, 결국 복종, 수동, 복종을 제시하는 훈련이다.
에밀리아 파르도 바잔이 페미니스트로 여겨지는 것도 이런 반성문과 구절 때문이다.
5. 독재는 아리아와 같으며 결코 오페라가 되지 않는다.
독재정권에 대한 짧지만 간결한 비판.
6. 도시에는 과도한 지능이 피해를 줍니다. 적절한 것은 제한된 사람들이 훌륭한 개인을 온유하게 따르는 것입니다.
대중에 대한 권력 행사에 대한 비판.
7. 사랑하는 것은 행위입니다. 생각에 지치지 마십시오: 사랑.
사랑에 대해 반성하는 문구.
8. 체육은 여성을 키와 활력을 증가시키고 피를 풍부하게 합니다.
여성은 항상 신체 운동을 추구해야 합니다.
9. 사람들이 자신이 알지 못하는 정부 형태에 구원과 행운에 대한 희망을 고정시키는 것은 터무니없는 일입니다.
사람들은 결정을 내리기 위해 항상 잘 알고 있어야 합니다.
10. 그리고 스캔들과 재능으로 유명인에게 도달하기 전에 재능만으로 유명인에게 도달하기 전에입니다. 그리고 스캔들조차도 때때로 재능을 재능으로 대체합니다.
Emilia Pardo Bazán은 또한 스캔들이 예술의 모든 영역에서 일과 재능보다 칭찬받는 방법을 지적했습니다.
11. Naivete는 종종 건방진과 비슷합니다.
짧은 문장에 담긴 위대한 진실.
12. 시련의 한가운데서 아버지가 됨은 신중한 기권으로 무장한 우리가 이해하지 못하는 관대한 기쁨을 줍니다.
자녀가 없는 사람들은 부모가 되는 특정한 상황을 이해하지 못할 것입니다.
13. 주님, 왜 여자는 잘생긴 남자를 찾을 권리가 없고, 그것을 보이면 왜 나쁘게 보여야 합니까? 말하지 않고 생각하면 억압되고 감추어진 것, 그 안에 남아 있는 것보다 더 위험한 것은 없다.
여성의 의견과 욕망을 억압하지 않는다는 또 다른 페미니스트 입장.
14. 세상은 선을 위해 닫히고 악을 위해 열리는 눈과 귀와 입의 집합입니다.
불행히도 긍정적인 것은 눈에 띄지 않고 지나치기 쉽습니다.
15. 모든 여성이 아이디어를 낳지만 모든 여성이 아이를 잉태하는 것은 아닙니다.
여성의 가치는 생식 능력에 있지 않습니다.
16. 큰 상심과 수정 목적은 종종 담요 사이에 있습니다.
많은 경우 우리의 고통과 고통은 이야기되지 않습니다.
17. 나는 활의 노예로 살기를 좋아하지 않으며, 더 나은 일에 바쳐야 하는 시간을 낭비하지 않고 가능한 모든 것, 적합한 모든 것을 고칩니다.
Emilia Pardo Bazán은 화장을 하거나 "자신을 꾸미는" 데 너무 많은 시간을 소비하는 것을 좋아하지 않는 실용적인 여성이었습니다.
18. 피상적이고 생각이 없는 사람들만이 제단을 수호자로 세워야 할 때 이기심을 비난합니다. 열정과 이타주의는 거의 항상 다른 사람들을 성가시게 하고 상처를 주고 상처를 주는 경우에 처하게 합니다: 이기심 못. 고문.
이기적인 태도를 바라보는 다른 시각에 대해 이야기하는 그의 작품 "총각의 추억"의 한 단락.
19. 그녀는 일반적으로 여성에게 비정상적이고 치명적인 또 다른 열광에 경의를 표합니다. 책, 이상한 것을 배우기 위해, 열심히 그리고 빠르게 공부하기 위해, 세상에서 가장 혐오스럽고 동정심이 없는 블루지 마리사가 되기 위해. 세계.
지식을 습득하고 이상한 것을 배우는 것을 좋아하는 여성들은 종종 멸시와 불명예를 받는 것 같습니다.
20. 세 짐승, 즉 황소, 투우사, 대중이 밝혀진다. 첫째, 그는 선택의 여지가 없기 때문에 자신이 죽임을 당하도록 내버려 두었습니다. 두 번째, 살인 혐의; 세 번째는 죽임을 당한 대가를 치르므로 더 사나워집니다.
투우에 대한 비판이나 관찰.
21. 와인 한 방울이면 활력을 조금이나마 강화하고 몸에 활력을 되찾아준다.
좋은 와인을 시음하는 것은 건강에도 좋고 유익합니다.
22. 마을 사람들은 마음이 부드럽지 않습니다. 오히려 손바닥처럼 단단하고 고요한 경향이 있습니다. 그러나 그들의 사리사욕이 위태롭지 않을 때 그들은 강자에게 억압받는 약자의 편을 들도록 유도하는 정의에 대한 특정한 본능이 있습니다.
불의에 직면한 사람들의 행동에 대한 위대한 반성.
23. 그들은 가장 큰 유행과 판매, 가장 완벽하고 실제적인 자연주의 소설이 아닙니다. 오히려 더 방탕한 관습, 더 자유롭고 더 다채로운 그림을 묘사하는 것들입니다.
비평가로서 그는 문학 스타일에 대한 선호도에 대한 입장을 가지고 있었습니다.
24. 중간 정도의 마음은 항상 그들을 매료시키는 침착함에 굴복합니다.
어떤 사람들은 일반적으로 다른 사람들의 카리스마에 더 감명을 받습니다.
25. 각 시대에는 문학적 투쟁이 있으며 때로는 선을 넘어 투쟁합니다.
Emilia Pardo Bazán은 문학 비평의 참고서입니다.
26. 정치적인 열정은 키, 머리색, 나이까지도 이용했습니다.
그는 또한 정치 활동에 대한 강한 비판을 유지했습니다.
27. 세계에서 상상할 수 있는 가장 쪼그라들고 꽉 조여진 그것은 갈리시아 래브라도의 위가 달성하는 감소 정도에 대한 아이디어를 제공하지 못합니다.
Emilia Pardo Bazán도 자신의 모국에서 살았던 상황을 주저 없이 지적했습니다.
28. 역사가 강자에 의한 약자의 억압, 폭력의 승리로 축소된다면 인류는 화 있을 것입니다!
인류의 역사에 대해.
29. 당신 앞에 있던 사람들의 운명을 보십시오. 당신 앞에 있을 자들의 운명을 보십시오.
우리가 어디로 가고 있는지 볼 수 있으려면 우리의 역사를 알아야 합니다.
30. 갈리시아인은 에어 훅으로 낚시를 하지 않습니다. 거기에서 Cicero는 그의 웅변을 잃을 것입니다.
Emilia Pardo Bazán은 갈리시아와 그 사람들에 대해 다양한 관점에서 이야기하는 데 오랜 시간이 걸리지 않았습니다.
31. 사실 우리가 여성을 사랑하는 것은 여성이 아니라 영입니다. 여자에게서 영혼보다 더 많은 것을 찾는 사람은 브라흐마에 의해 버림을 받을 것입니다.
여성과 그들의 본성을 시각화하는 방법에 대한 또 다른 문구.
32. 분별력은 진리와 상충됩니다. 진리는 종종 분별력이 없기 때문입니다.
아마도 당신은 정직하지 않고 신중할 수 없으며 그 반대도 마찬가지입니다.
33. 마을은 그곳에서 성장하고 결코 그곳을 떠나지 않을 때 타락하고, 가난하게 하고, 잔인하게 만듭니다.
Emilia Pardo는 지식으로 자신을 풍요롭게 하기 위해 세상을 탐험하고 알아가기 위해 밖으로 나가야 한다고 믿었습니다.
34. Durvati는 영광과 불가분의 피와 고통에 익숙해졌습니다.
그의 위대한 작품 중 하나에서 가져온 또 다른 문구.
35. 대중의 건강에 해로운 취향은 금과 박수로 작가를 왜곡했습니다.
때때로 대중의 선호와 칭찬은 작가를 단순한 숭배의 대상으로 만듭니다.
36. 소설은 더 이상 단순한 오락, 유쾌하게 몇 시간을 속이고 사회, 심리학, 역사 연구로 승격하는 방법이 아니라 궁극적으로 연구입니다.
자연주의의 옹호자 에밀리아 파르도 바잔은 소설이 더 이상 단순한 오락이 아니라고 주장했다.
37. 따라서 인생에는 오랜 시간 동안 숨겨져 있던 감정이 포효하고 압도적으로 일어나 스스로를 영혼의 소유자라고 선언하는 최고의 순간이 있습니다.
우리는 느낌에 더 자주 지배되도록 해야 합니다.
38. 때때로 운명은 이상한 방법으로 구불구불한 길을 따라 기뻐한다는 것이 사실입니까? 이유도 이유도 없이 두 개의 존재를 발견하고 걸음마다 비틀거리며 서로 영향을 미치다 그것을 위해?
운명이 어떻게 사람과 상황에 영향을 미치고 영향을 미칠 수 있는지에 대한 질문입니다.
39. 그 징후는 퇴폐적 인 국가에서 인간의 열망, 즉 국가의 관직에 진입 한 목표에 도달 한 사람들을 나타 냈습니다.
당대의 정치체제에 대한 가혹한 비판.
40. 백성은 깨달음을 얻을 수 없습니다. 그것은 당나귀의 집합체인 아기카의 무리이며 앞으로도 영원히 있을 것입니다. 당신이 그에게 자연스럽고 이성적인 것을 제시하면 그는 그것을 믿지 않습니다. 그는 기이하고, 기괴하고, 훌륭하고, 불가능한 것에 도취되어 있습니다.
Emilia Pardo Bazán은 대중과 때때로 스스로 교육을 주장하지 않는 것처럼 보이는 사람들을 비판하는 데 아무런 문제가 없었습니다.