질 들뢰즈의 95가지 최고의 문구
철학의 세계는 매우 흥미로운 개념을 제공한 질 들뢰즈의 작품 없이는 완성되지 않았을 것입니다. '유사한 것과 유사한 것', 즉 어떤 방식으로 어떤 것을 덮을 수 있는 반복되는 것들 실물. 그것은 또한 문학, 영화, 예술, 정치, 철학의 위대한 작가이자 비평가, 후자는 죽을 때까지 그의 발전 분야였습니다.
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질 들뢰즈의 유명한 인용문
그의 유산을 기억하고 삶을 반성하기 위해 우리는 당신이 놓칠 수 없는 질 들뢰즈의 최고의 구절을 모은 모음집을 가져왔습니다.
1. 음주는 양의 문제입니다.
음료 중독에 대한 언급.
2. 의미는 결코 원리나 기원이 아니라 산물입니다. 발견, 복원 또는 교체할 필요가 없으며 새로운 기계를 사용하여 생산해야 합니다.
의미는 행동에서 나옵니다.
3. 무정부 상태와 통일성은 하나의 통일성이 아니라 다수에게서만 자신을 요구하는 낯선 통일성이다.
철학자에 따르면 서로를 보완하는 두 가지 요소.
4. 개념은 벽돌입니다. 법정을 세우는 데 사용할 수 있습니다. 또는 창 밖으로 던질 수 있습니다.
각각은 그들에게 적합한 개념을 형성합니다.
5. 철학은 항상 개념을 다루었고 철학을 한다는 것은 개념을 만들거나 발명하려고 하는 것입니다.
철학은 모든 과학의 어머니입니다.
6. 우리는 회사에 영혼이 있다고 배웠습니다. 영혼은 의심할 여지 없이 세상에서 가장 무서운 소식입니다.
기업의 인간화에 대해 이야기합니다.
7. 예술은 저항하는 것입니다. 예술은 죽음, 예속, 악명, 수치에 저항합니다.
예술은 항상 살아 있습니다.
8. 창조자는 쾌락을 위해 일하는 존재입니다.
모든 창작자는 자신의 열정을 구현합니다.
9. 슬픔은 당신을 똑똑하게 만들지 않습니다.
슬픔은 모든 판단을 흐리게 합니다.
10. 생명을 주기 위해, 갇힌 곳마다 생명을 풀어주기 위해, 도피선을 그리기 위해 항상 기록되어 있습니다.
글쓰기는 삶에 새로운 세계를 가져다줍니다.
11. 영업 서비스는 회사의 중심 또는 '영혼'이 되었습니다.
소비주의의 원칙에 대해 이야기합니다.
12. 귀는 경험을 통해 접근할 수 없는 것을 들을 수 없습니다.
우리에게 설명되어도 경험하지 않은 것은 결코 이해하지 못할 것입니다.
13. 많은 젊은이들이 이상하게 동기 부여를 요구하고 더 많은 과정과 더 영구적인 훈련을 요구합니다. 그들의 장로들이 노력 없이는 목적을 발견하지 못했기 때문에 그들이 무엇을 위해 사용되었는지 발견하는 것은 그들에게 달려 있습니다. 학문.
지식을 쌓아두어도 소용없겠지만 실전에서 쓰겠습니다.
14. 당신이 슬픈 애정을 가질 때, 그것은 몸이 그에게 작용하고 영혼이 당신과 일치하지 않는 그러한 조건과 관계에서 그에게 작용한다는 것입니다.
슬픔의 영향과 원인을 언급합니다.
15. 자본주의 기계의 특징은 부채를 무한대로 만드는 것이다.
자본주의의 끝없는 굶주림.
16. 슬픔 속에서 우리는 길을 잃습니다. 그렇기 때문에 권력자들은 신하들이 슬퍼할 필요가 있다.
슬픔을 통제의 한 형태로 사용하는 통치자가 있습니다.
17. 철학자는 개념을 발명하는 사람일 뿐만 아니라 인식하는 방법도 발명합니다.
철학자의 작품.
18. 대다수는 아무도 없다고 말할 수 있습니다.
대부분이 항상 옳은 것은 아닙니다.
19. 글쓰기는 살아 있는 사물에 표현의 형식을 강요하는 것이 아니다.
글쓰기는 상상력을 발휘할 수 있는 기회를 제공합니다.
20. 뱀의 고리는 두더지 언덕의 구멍보다 훨씬 더 복잡합니다.
모든 것이 그렇게 분명하지는 않습니다.
21. 그 이후로 슬픔에 잠긴 어떤 것도 그를 공통된 개념, 즉 두 몸과 두 영혼 사이에 공통적인 것의 관념을 형성하도록 유도할 수 없습니다.
슬픔의 기원에 대한 그의 비전.
22. 문제를 제기하는 것은 단순히 발견하는 것이 아니라 발명하는 것입니다.
문제에는 해결책이 있어야 합니다.
23. 고뇌는 결코 문화, 지성 또는 활력의 게임이 아닙니다.
고뇌는 개인적인 것입니다.
24. 소수가 모델을 만드는 것은 다수가 되고 싶기 때문이며, 그들의 생존과 구원을 위해 필연적임에 틀림없다.
소수자들의 목소리를 들어야 합니다.
25. 마케팅은 이제 사회적 통제의 도구이며 우리 주인의 뻔뻔한 인종을 형성합니다.
소비주의를 위한 전략으로서의 마케팅.
26. 문학은 무형, 미완성... 글쓰기는 미래와 관련된 문제이며, 항상 미완성이며, 항상 진행 중이며, 살 수 있거나 살아 있는 문제를 넘칩니다.
문학에 대한 반성.
27. 영웅적 가치라 할지라도 우월한 가치의 무게에 짓눌려 삶을 짊어지지 말고 삶을 가볍게 또는 긍정적으로 만드는 삶의 가치, 즉 삶의 가치를 새로운 가치로 창조하십시오.
지켜져야 할 가치는 우리를 인간답게 만드는 것입니다.
28. 몸이 다른 몸이나 생각과 다른 몸을 만날 때 그것이 일어나거나 그들의 관계가 더 강력한 전체를 구성하거나 이들 중 하나가 다른 하나를 분해하고 그들의 응집력을 파괴합니다. 부속.
두 사람이 모이면 피할 수 없는 반응이 있다.
29. 침묵만이 답을 줄 때조차도 모든 감각은 질문이다.
침묵이 때로는 최선의 답입니다.
30. 우리는 감옥, 병원, 공장, 학교, 가족 등 모든 감금 장소가 전반적으로 위기에 처해 있습니다.
가족조차도 새장이 될 수 있습니다.
31. 영원한 귀환의 비밀은 혼돈에 대항하고 그것을 제압하는 질서를 어떤 식으로든 표현하지 않는다는 것입니다.
그 가정 중 하나의 단편입니다.
32. 그 사람은 더 이상 갇힌 사람이 아니라 빚진 사람입니다.
우리는 자유를 위한 투쟁에서 경제적 안정을 위한 투쟁으로 나아갔습니다.
33. 배신자는 사기꾼과 매우 다릅니다. 사기꾼은 기존 재산으로 도피하고, 영토를 정복하고, 심지어 새로운 질서를 수립하려고 합니다. 사기꾼에게는 긴 미래가 있지만 그에게는 조금도 미래가 없습니다.
두 가지 악의적 행위의 차이점.
34. 숭고한 사람은 더 이상 사람을 정복하기 위해 하나님이 필요하지 않습니다. 그는 하나님을 인본주의로 대체했습니다. 도덕적 이상과 지식에 대한 금욕적 이상.
사람은 자신의 신념에 따라 판단합니다.
35. 소수와 다수는 숫자로 구분되지 않습니다.
필요는 누구에게나 있습니다.
36. 진짜 큰 문제는 해결될 때만 제기됩니다.
해결책을 예상하지 않고는 문제가 있을 수 없습니다.
37. 가족은 모든 인테리어, 학생, 전문가 등 '인테리어' 위기다.
가족은 수천 가지 문제의 원인이 될 수 있습니다.
38. 철학은 시대에 대한 분노와 떼려야 뗄 수 없는 관계인 동시에 우리에게 평온을 보장해 주는 것도 사실이다.
철학은 반항이기도 하지만 반응이기도 하다.
39. 자본주의가 인류의 4분의 3의 극도의 비참함을 끊임없이 유지해 왔다는 것은 사실입니다. 빚을 지기에는 너무 가난합니다. 수많은 감금: 통제는 국경의 소멸뿐만 아니라 빈민가 및 빈민가.
자본주의는 자기 자신만을 보호합니다.
40. 우리 각자에게는 발견해야 할 자신만의 우주 선이 있지만, 그것은 그것을 추적하고 그 대략적인 선을 추적함으로써만 발견됩니다.
각자 자신의 길을 갑니다. 다른 사람의 것이 아닙니다.
41. 인간은 인간 가치의 이름으로 영웅적 가치의 이름으로 자신을 투자합니다.
가치는 사람에게 기본입니다.
42. 책은 훨씬 더 복잡한 외부 기계의 작은 톱니바퀴입니다.
책은 우리 교육의 일부입니다.
43. 이에 반해 통제회사에서 중요한 것은 더 이상 서명이나 숫자가 아니라 cipher: cipher는 암호이며, 징계 사회는 다음으로 규제됩니다. 슬로건.
숫자는 정부의 성공 또는 실패를 나타내는 지표입니다.
44. 기계의 종류가 아니라 사회의 종류와 기계의 종류 사이의 대응관계를 찾는 것은 쉽다. 결정적이지만 그것들을 낳은 사회적 구성을 표현하기 때문에 그들은 사용합니다.
사회를 위한 기계의 중요성에 대해 이야기합니다.
45. 두려움도 희망도 설 곳이 없습니다. 새로운 무기를 찾는 것이 유일한 선택입니다.
갈등을 해결하기 위해 무기의 우선 순위를 정하는 것에 대한 반성.
46. 철학은 힘이 아닙니다. 종교, 국가, 자본주의, 과학, 법률, 의견 또는 텔레비전은 권력이지만 철학은 아닙니다.
철학의 역할을 옹호합니다.
47. 웃지도 않고 많이 웃지도 않고 자주, 때로는 크게 웃지 않고 니체를 읽는 사람들은 마치 니체를 읽지 않은 것과 같다.
때때로 우리는 일을 그렇게 심각하게 받아들일 필요가 없습니다.
48. 욕망은 항상 더 많은 연결과 더 많은 조합을 원하기 때문에 혁명적입니다.
욕망은 우리를 혁신으로 이끕니다.
49. 니체에서 우월한 사람의 이론은 가장 신비화되는 것을 비난하는 것을 목표로 하는 비판인 것으로 알려져 있다. 인본주의의 가장 심오하거나 가장 위험한 것: 우월한 사람은 인류를 완전하게 만들고, 최고점.
들뢰즈는 니체의 작업을 약간 보여줍니다.
50. 그러나 지각 있는 존재로서 우리는 아무 것도 배우지 않습니다.
듣기 싫은 교훈이 있습니다.
51. 철학은 철학 교사에게만 국한된 적이 없습니다.
철학은 항상 움직이고 있기 때문에 통제할 수 없습니다.
52. 소원을 비는 것은 연관을 짓는 것, 한 세트, 한 벌의 치마, 한 줄기의 햇살을 만드는 것이다...
욕망은 우리를 건설하도록 이끕니다.
53. 국가가 중심이나 증권 거래소가 되는 보편적 시장이 있기 때문에 보편적 국가는 없습니다.
들뢰즈는 경제의 지배적 역할에 대해 성찰한다.
54. 누군가가 철학이 무엇을 위한 것인지 물으면 그 질문은 아이러니하고 가혹한 것으로 간주되기 때문에 대답은 공격적이어야 합니다.
모든 사람이 철학의 이유를 이해하는 것은 아닙니다.
55. 철학자는 철학자가 되는 사람, 즉 개념의 순서에 매우 독특한 그러한 창조물에 관심이 있는 사람입니다.
그것은 모두 철학 내에서 창조에 관한 것입니다.
56. 자본주의에서 보편적인 것은 단 하나, 시장이다.
시장은 자본주의의 기본 기반입니다.
57. 이 발견은 오늘날 이미 존재하거나 가상으로 존재하는 것과 관련이 있습니다. 따라서 조만간 와야 한다는 것이 확실했습니다.
모든 발견에는 제자리가 있습니다.
58. 영원한 귀환의 비밀은 혼돈에 대항하고 그것을 제압하는 질서를 어떤 식으로든 표현하지 않는다는 것입니다.
영원한 귀환은 들뢰즈의 가장 유명한 개념 중 하나입니다.
59. 철학은 다른 관심사를 가진 국가나 교회에 봉사하지 않습니다. 그것은 어떤 확립된 권력에도 봉사하지 않습니다.
철학은 인간의 창조 욕구를 충족시킵니다.
60. 여행한 공간은 과거이고, 움직임은 현재이며, 여행하는 행위입니다.
현재는 결코 고정되어 있지 않습니다.
61. 그들은 우리 머리에 생명의 나무, 지식의 나무를 심습니다. 모두가 뿌리를 주장합니다. 복종의 힘은 항상 수목입니다.
항상 충족되는 것은 아니지만 우리에게 부과된 필요를 설명하는 은유입니다.
62. 발명은 존재하지 않았고 결코 도달할 수 없었던 것에 존재를 부여합니다.
발견할 때마다 새로운 능력이 부여됩니다.
63. 글쓰기와 마찬가지로 문학은 누락된 사람을 발명하는 것으로 구성됩니다.
문학은 틈을 메운다.
64. 철학은 슬프게 하는 역할을 합니다.
때로는 반성하기 위해 슬픈 감정을 느껴야 합니다.
65. 이동한 공간은 나눌 수 있고 심지어 무한히 나눌 수 있는 반면, 운동은 나눌 수 없거나 분할되지 않고 각 분할과 함께 그 성질을 변경하지 않습니다.
그의 개념 중 하나를 폭로합니다.
66. 당신이 마실 때, 당신이 얻고 싶은 것은 마지막 잔입니다.
마실 때의 느낌.
67. 고유명사는 사람의 힘, 사건, 움직임 및 동기, 바람, 태풍, 질병, 장소 및 순간을 지정합니다.
이름에는 힘이 있습니다.
68. 텔레비전 고객은 누구입니까? 그들은 더 이상 청취자가 아닙니다.
텔레비전은 투기의 도구가 되었습니다.
69. 누군가를 슬프게 하거나 화나게 하지 않는 철학은 철학이 아닙니다. 그것은 우둔함을 미워하는 역할을 하며, 우둔함을 수치스러운 것으로 만듭니다. 모든 형태의 사유의 비천함을 비난하는 용도뿐입니다.
철학은 단단해야 합니다.
70. 다수에 의해 정의되는 것은 예를 들어 중유럽, 성인, 남성, 도시 거주자가 따라야 하는 모델입니다. 소수는 모델이 없지만 하나가 되는 과정입니다.
다수 대 소수.
71. 처음에는 정치보다 법에 더 관심이 많았습니다.
그의 첫 번째 직업적 성향.
72. 나는 사물, 사람이 매우 다른 선으로 구성되어 있다는 것을 설명하려고 노력합니다. 그들은 항상 자신이 어떤 라인에 있는지 또는 자신이 서 있는 라인을 어디로 통과해야 하는지 알고 있습니다. 트레이싱; 한 마디로, 사람들에게는 단단하고 유연하며 사라지는 선이 있는 전체 지리학이 있다는 것입니다.
모든 사람들은 다릅니다.
73. 술을 마시는 것은 말 그대로 마지막 잔에 접근하기 위해 가능한 모든 일을 하는 것입니다. 그게 중요합니다.
끝이 없는 순환입니다.
74. 부정사의 동사는 유행과 시대를 초월한 생성과 사건을 나타냅니다.
우리가 생활에서 사용하는 동사에 대해.
75. 텔레비전 고객은 광고주입니다. 그들은 진정한 광고주입니다. 청취자는 광고주가 원하는 것을 얻습니다 ...
광고주는 청중을 통제하는 사람입니다.
76. 그 기원과 목적이 무엇이든 간에 모든 신비화를 비판하기 시작하는 철학 외에 어떤 학문이 있습니까?
철학만큼 다른 학문은 없다.
77. 폭발, 사건의 화려함은 의미입니다.
사건은 의식을 깨웁니다.
78. 감정은 무엇보다도 전체 창조를 표현하기 때문에 창의적입니다. 둘째, 그것이 표현되는 작품을 창조하기 때문이다. 마지막으로 시청자나 청취자에게 약간의 창의성을 전달하기 때문입니다.
모든 창조물 뒤에는 감정이 있습니다.
79. 예술 작품의 형태로든 인간 투쟁의 형태로든 저항 행위만이 죽음에 저항합니다.
이미 언급했듯이 예술은 저항입니다.
80. 우리는 신체가 우리와 만나 구성될 때 기쁨을 경험하고, 반대로 장기나 생각이 우리 자신의 일관성을 위협할 때 슬픔을 경험합니다.
기쁨과 슬픔을 보는 방법.
81. 개방형 시스템은 개념이 더 이상 본질이 아닌 상황을 참조하는 시스템입니다.
오픈 시스템에 대해.
82. 나는 움직임, 집단적 창조물에 관심이 많았고 재현에는 그다지 관심이 없었습니다.
들뢰즈는 집단적 권력에 관심이 있었다.
83. 자유로운 사람, 즉 문화의 목적과 국가, 도덕 또는 종교의 이익을 혼동하지 않는 사람을 만드십시오. 생각을 대신하는 원한과 나쁜 양심과 싸우십시오. 부정과 그 거짓 위신을 극복하십시오. 철학을 제외하고 누가 이 모든 것에 관심이 있습니까?
철학은 성찰로 이어집니다.
84. 사건은 일어난 일(사고)이 아닙니다. 우리를 손짓하고 우리를 기다리는 것은 표현된 시가에서 일어나는 일입니다.
이벤트는 결과입니다.
85. 진정한 자유는 결정의 힘, 문제 자체의 구성에 있습니다.
자유는 결정할 수 있는 것입니다.
86. 그리고 인간의 투쟁과 예술 작품 사이에는 어떤 관계가 있습니까? 가장 가까운 관계이자 나에게 가장 신비로운 관계.
모든 예술은 창작자와 관계가 있습니다.
87. 제어 회사는 제 3 유형의 기계, 컴퓨터 기계 및 컴퓨터를 통해 작동합니다. 수동적 위험은 간섭이고 능동적 위험은 불법 복제 및 바이러스 접종입니다.
사회가 우리를 어떻게 통제하는지에 대한 성찰.
88. 비판으로서의 철학은 우리에게 그 자체에 대해 가장 긍정적인 점, 즉 신비화 회사를 알려줍니다.
철학은 진실을 가져오기 위해 일합니다.
89. 나는 나 자신을 지식인이라고 전혀 생각하지 않고, 스스로를 교양 있는 사람이라고 생각하지 않습니다. 즉, 교양 있는 사람을 보면 기절하기 때문입니다.
당신이 자신을 인식하는 방식.
90. 진실은 철학에서 그리고 심지어 다른 분야에서도 문제를 찾는 것, 따라서 문제를 해결하는 것보다 문제를 제기하는 것입니다.
철학은 문제를 바라보는 여러 가지 방법을 제공합니다.
91. 그것은 단지 기술적인 진화가 아니라 자본주의의 심오한 변이입니다.
자본주의의 도구로서의 기술.
92. 소수는 다수보다 많을 수 있습니다.
때로는 소수자가 더 강한 목소리를 냅니다.
93. 교양 있는 사람은 관심을 끄는 것을 멈추지 않습니다. 그것은 모든 것에 대한 놀라운 지식입니다.
우리는 모두 교양 있는 사람을 알아볼 수 있습니다.
94. 그러나 한편으로 개념은 미리 주어지거나 만들어지지 않으며, 그것들은 이미 존재하지도 않습니다. 개념을 만들고 과학이나 과학만큼의 창의성이나 창의성을 요구합니다. 기예.
개념을 구축해야 합니다.
95. 유토피아는 좋은 개념이 아닙니다. 존재하는 것은 오히려 사람들과 예술에 공통적인 우화입니다.
유토피아는 결코 이루어지지 않는 환상입니다.