이민청소년의 4중 망명
이민의 아이들은 이질적인 우주입니다. 한편, 이 용어는 이주 과정에서 부모와 동행한 어린이와 청소년을 의미합니다. 함께 여행을 하거나 몇 개월 또는 몇 년 후에 재편성하여 만나거나 가족.
그들은 또한 이민의 아들과 딸, 즉 부모가 이미 외국에 거주하고 있을 때 태어난 젊은이로 간주될 수 있습니다. 소위 2세대 이민자들은 마치 이민자 신분이 전달, 이월 또는 상속될 수 있는 것처럼 보입니다. 이 기사는 이민자이거나 이민자인 이민자의 아들과 딸에 대한 성찰을 수집하는 것을 목표로 합니다. 일반적으로 청소년기와 같이 중요하다고 여겨지는 생애주기의 단계에 도달했으며, 그들.
이민청소년 환승
청소년은 여러 면에서 성숙함을 겪는다. 결핍은 반드시 해결되어야 하는 것으로 전제되며, 따라서 구성적 결핍이 해결될 수 있도록 훈련, 개발 기간을 규정합니다. 인류학적 관점에서 청소년기는 통과의 기간으로 접근할 수 있습니다. 산업화 이전 사회에서 철저하게 의례화되는 단계이다. 여기에서 이주의 청소년 자녀들은 온갖 종류의 우여곡절을 겪을 수밖에 없다고 제안합니다. 이주 과정과 관련된 것뿐만 아니라, 그들의 이주 과정과 관련하여 평행하고 특수합니다. 부모이지만 신체, 영토, 확실성 및 권리의 4가지 요소를 중심으로 4중 이동합니다. 서로 교차하고 피드백하고 강화하는 4가지 은유적 및 문자적 이동 과정. 어린이·청소년을 무의식적으로 이끌고 원칙적으로 돌아올 가능성이 없는 여행, 이러한 마지막 세부 사항이 이러한 전환을 단순한 마이그레이션이 아니라 망명.
이주 및 망명과 관련하여 수반되는 슬픔에 대해 말하는 것이 일반적입니다. 애도라는 단어는 청소년들이 감수해야 하는 여러 손실의 파열과 수용을 중심으로 두 가지 의미, 즉 고통이라는 두 가지 의미로 네 명의 망명자에게 작용합니다. 그리고 극복해야 할 장애물과 도전과 관련하여 갈등, 도전 및 투쟁의 의미에서.
추방 I: 몸
첫 번째 망명은 청소년기 자체가 초래하는 변화를 의미합니다. 청소년기는 원하는 선택 사항이 아닙니다. 돌연변이는 그냥 발생합니다. 청소년은 어린 시절의 세계, 사춘기 이전의 몸,
마법 같은 생각. 한편으로 그들은 자유 할당량을 늘리지만 측면을 줄입니다(포기할 필요가 있음). 그것은 굳게 붙어 있었고 특권과 특권과 위안을 제공했습니다.새로운 신체, 부모, 동료, 가족의 새로운 요구에 적응하는 것이 필요합니다. 미디어를 통해 그들에게 기대되는 것에 대한 메시지로 넘쳐나는 사회 그들. 지금까지 있었던 것과 하고 있는 것에 대한 감각이 위기에 빠지고 있습니다.
당신이 누구인지, 어떻게 되고 싶은지, 어떻게 되어야 하는지, 어떻게 인식되는지에 대한 질문이 생깁니다. 호르몬이 돌진합니다. 우선 순위와 열망이 바뀌면 더 복잡해집니다. 게임은 점점 더 심각한 의미를 갖습니다. 유아 세계의 낙원은 더 이상 여러 만족을 제공하지 않으며 새로운 책임이 부여됩니다. 공허함과 불확실성에 직면했을 때 소속감, 즉 평등함과 동시에 독특함, 차별화 필요성이 절실히 느껴집니다. 다른 사람들의 시선과 의견은 멸시를 받으며, 동시에 그들의 승인과 인정은 매우 중요합니다.
그것은 우리가 접근하기 시작하는 다양한 영역을 탐색하는 시간이며, 따라서 혼란, 실패, 발견, 환상 및 실망의 기간이기도 합니다. 수많은 불안, 모순 및 모호성에 직면합니다.
부모는 더 이상 그에게 현명하거나 전지전능한 것이 아니라, 시대에 따라 사랑받거나 미움받고, 폄하되고, 존경받는 짜증나고 후진적이고 강압적인 어른이다. 아이돌은 이제 가수, 배우, 운동선수, 친구들이다. 청소년들이 겪는 어려움 중 하나는 인간성, 불완전성, 모순 속에서 부모와 자신을 인식하는 것입니다. 청소년의 가장 큰 욕망은 혼자 남겨지는 것이지만 동시에 부모의 보살핌과 보호를 갈망하고 갈망합니다. 이러한 모순은 때로 그를 세상에서 가장 좋은 사람, 때로는 가장 불행한 사람처럼 느끼게 만듭니다.
청소년기는 부모에 대한 아이들의 반항, 그 도전의 신화의 실현을 나타냅니다. 새로운 사회질서, 또는 적어도 그 질서의 새로운 조건의 수립에 필수적인 사회적인. 자신을 만나기 위한 모험의 행위이다. 아이들의 낙원으로부터의 추방은 지식의 길, 선택의 길, 변화의 길입니다. 그것은 자율성과 자신과 세계에 대한 더 광범위하고 복잡하고 심오한 인식의 발전에 필요한 고통스럽고 풍요로운 망명입니다.
청소년기의 망명 상처는 완전히 치유되지 않습니다. 달성된 상대적 적응은 상황의 새로운 요구에 적합하지 않게 됩니다. 따라서 유연한 정체성의 기반이 구축되는 상대적인 안정 기간이 지나면 상황이 나타납니다. 그것은 우리의 부적합, 반항, 일을 하거나 다른 방식으로 살고자 하는 욕망을 편리하게 깨울 것입니다. 방법.
망명 II: 영토
이민자의 청소년 자녀는 종종 정체성 위기, 불만 및 갈등을 추가합니다. 청소년기에 존재하는 과정을 둘러싼 긴장과 불확실성을 생성하는 조건 철새.
이주는 일반적으로 성인의 경우 지원 역할을 하는 욕구와 동기에 의해 지원되는 자발적인 결정입니다. 호스트 환경에서 발견될 수 있는 상황에 대한 건설적인 아이디어를 얻고, 따라서 그들의 프로세스를 용이하게 합니다. 적응. 어린이와 청소년은 거주 공간, 일상 생활, 유대 관계, 결정에 적극적으로 참여할 수 없고 무엇보다도 파괴와 포기를 측정할 수 없이 안전을 제공하는 측면에 대해 의미합니다. 그들은 어떤 면에서 가족 이주의 원동력으로 자신의 복지(어린이의 복지)를 합리화하는 성인의 결정에 끌립니다. 많은 어린이와 청소년에게 이민은 기회라기보다 강력하게 연결된 많은 요소를 잃는 위협으로 인식될 수 있습니다.
아마도 가장 큰 손실 상황을 처리해야 하는 사람들은 그들은 가까운 친척을 책임지고 있었고 그들의 부모는 그들을 데려올 수 있는 특정 조건을 달성했습니다. 그와 함께. 그들은 이중 결투에 직면해야 합니다. 처음에는 한쪽 또는 양쪽 부모가 별거하고 나중에는 양육자와 분리해야 합니다. 몇 년의 기다림은 그들이 놓아주어야 하는 강한 정서적 유대를 가진 부모의 모습이 되었을 수 있습니다. 새로운. 또한 수년간의 거리두기 후에 부모와 유대감을 형성하는 것도 문제가 될 수 있습니다.
그들에게는 부모와 함께 온 사람들과 수용국에서 태어난 이민자의 자녀들에게 특히 부모가 대표하는 출신지의 두 가지 사회화 환경에 노출되는 것과 관련이 있습니다. 그리고 그들이 학교에서, 미디어와, 그리고 학교에서 수립한 상호작용에서 나타나는 수용 장소 "거리". 이 두 가지 사교 환경은 서로 다른 요구, 기대 및 원칙을 가질 수 있습니다. 청소년기에 대한 동일한 개념과 이 단계에서 그들에게 기대되는 것조차도 두 상황에서 다를 수 있습니다. 일반적으로 가족 내에서 형성되는 관계에서 성인과 관계를 맺는 방식에서 소비 패턴에 차이가 있습니다.
사회화의 이중적 맥락은 정체성 형성의 결정적 시기라는 점을 감안할 때 청소년기에 해당되며, 다른 사람들이 자신을 인식하고 평가하는 방식이 가장 중요해지며, 후자의 측면은 존중이 구축되는 기반이 됩니다. 개인적인.
청소년기가 도래함에 따라 자신이 속한 집단과 관련된 집단에 대한 평가를 인식하는 인지 능력이 강화됩니다. 이런 식으로 청소년은 더 자각하고 때로는 상황에 과민하게 반응합니다. 차별, 경멸적인 편견 및 외국인 혐오적 태도는 학교와 학교에서 노출될 수 있습니다. 거리. 사회 집단의 평가와 관련하여 구별하는 이러한 능력은 또한 청소년들에게서도 나타납니다. 영접의 장소이며, 그간 표출되지 않았던 편견과 외국인혐오적 태도를 표출하는 경향이 있는 순간이다. 어린 시절. 이민자 아이들과 시간과 공간을 공유하던 수용 집단의 많은 아이들이 청소년기가 되면 그 일을 그만두게 됩니다. 이민자 청소년에 대한 차별적 태도는 수용 그룹의 사람들이 성인의 신체에 접근할수록 더 위협적이라고 인식함에 따라 증가할 수도 있습니다.
청소년이 자신의 이미지에 대해 받는 부정적인 피드백은 대부분 사회적 계층에서 더 낮은 참조 집단은 좌절과 불편함의 큰 원인이 될 수 있습니다. 감정적인. 위의 사항을 감안할 때, 청소년은 다수 집단과 섞이도록 선택할 수 있습니다. 집단의 사춘기 또래의 존재와 행동 방식을 강제적으로 수용 리시버. 때로는 섞이려는 시도가 수용 그룹의 청소년들에게 무관심하거나 명백한 거부로 받아들여지며, 이민자 청소년에게는 매우 치명적입니다. 이민청소년이라고 해서 모두 같은 편견에 노출되는 것은 아니며, 일반적으로 노출될 수 있다는 점입니다. 출신지, 외모와 관련된 사회적 위계지만 무엇보다도 그들이 속한 사회경제적 조건 속성.
자신에 대한 부정적인 인식에 대한 반응으로 수용 집단을 모방하고 동일시하려는 시도 자신의 문화에 대한 거부감을 느끼는 청소년을 동반할 수 있습니다. 출처. 그런 다음 일반적으로 부모와 청소년 사이에 발생하는 갈등, 거부 및 부모에게 부끄러움을 느낄 수 있습니다. 수신.
다수 집단의 청소년들의 거부와 무관심에 직면했을 때, 청소년은 다음을 추구할 수 있다. 같은 문화의 청소년 또는 유사한 상황을 겪고 있는 청소년의 피난처 및 수용 차별. 그런 다음 저항 정체성이 형성되며, 여기서 청소년들은 주로 다른 이민자 청소년들과 상호 작용하여 강조하거나 강조하려고 노력합니다. 특정 유형의 음악, 말하기, 옷차림, 걷다. 또래 집단은 적대적인 환경에 대한 인식으로부터 피난처가 됩니다.
사회화의 이중적 맥락은 충성심이 유지되는 두 집단의 서로 다른 요구와 요구로서 청소년들에게 또한 경험될 수 있다. 부모가 대표하는 전통과 호스트 문화로 대표되는 새롭고 상쾌함 사이의 전형적인 갈등의 업데이트로 볼 수 있습니다.
청소년이 충분한 지원과 인정을 제공하는 가족 환경과 그들의 특수성을 충분히 존중하는 수용 집단의 사회적 맥락이 있을 때. 청소년은 충성심의 갈등의 긴장을 유지하면서 각 사회화 맥락의 가능성과 이점을 탐색하고 "놀이"할 수 있습니다. 그런 다음 청소년은 자신이 겪고 있는 중요한 순간에 따라 상황에 따라 더 매력적이고 흥미로운 측면을 확인하고 촉진합니다. 그런 다음 그는 두 가지 문화적 맥락 사이에서 산다는 사실을 한계라기보다는 풍요로움으로 인식하면서 자신과 타인에 대한 보다 넓고 복잡한 관점을 얻습니다. 사회화의 이중적 맥락은 청소년들이 소위 다문화 역량, 즉 긍정적인 다양성 관리를 개발할 수 있도록 합니다. 현재 작업 환경, 여가 등에서 흔히 볼 수 있는 문화와... 이외의 문화적 맥락에서 적절하게 기능할 수 있는 능력 스스로.
많은 작가와 예술가들은 그들의 창조적 능력의 일부를 두 문화 사이의 소외와 긴장에 기인합니다. 이민 청소년의 자녀들은 각 개인과 문화가 양가적 역학, 혼합의 영향에 대한 만화경임을 더 잘 인식할 수 있는 이점이 있습니다.
추방 III: 확실성
이 세 번째 망명은 현대 세계의 나머지 거주자들과 청소년들이 공유하고 있지만 이전 망명자들의 추가로 인해 그 영향에 더 취약합니다. 그것은 비자발적 추방과 근대성의 확실성과 합리성을 되돌릴 가능성이 없는 것을 말한다.
현대 청소년들이 안착한 세상은 역할의 모호성, 사라진 유토피아, 관계의 유동성이 지배하는 예측 불가능한 세상이다. 그것은 파악하기 어려운 유동적이고 불안정한 세계로 묘사됩니다. 위험과 불확실성을 안고 끊임없이 살아가야 하는 사회, 시간과 공간이 제한된 곳. 종교, 과학, 정치는 의미의 제도를 중재하는 것을 중단했거나 적어도 이전 세대에 있었던 방식으로 중단되었다고 주장됩니다.
현대 사회에서 청소년의 존재 방식과 행동 방식 측면에서 선택의 쿼터가 증가했습니다. 그러한 선택의 폭은 자유의 느낌을 주기도 하지만 현기증과 당혹감을 주기도 합니다. 따라서 그들의 정체성은 덧없고, 변덕스럽고, 감정적이며, 전염성이 있고, 역설적입니다. 전통적인 방식과 진보적인 태도가 한 사람에게 공존할 수 있습니다. 새로움에 대한 열망과 그의 뿌리에 대한 관심.
현대 세계의 지배적인 역동성은 그것을 청소년 캐릭터와 유사하게 만드는 많은 측면을 가지고 있습니다. 그들처럼 포스트모던 세계는 그것이 무엇인지, 어디로 가고 있는지 명확하지 않습니다.
Michel Maffesoli와 같은 일부 사회 과학자에게 현대 세계는 새로운 원칙, 논리 및 관계 방식을 찾고 있습니다. 그는 근대성과 세계에 대한 개념이 포화 상태라고 생각하며 진보 개념과 같은 기본 전제 중 하나에도 의문을 제기합니다. 그런 다음 우리는 실행 가능하거나 동시에 가능하게 하는 새로운 패러다임을 다소 불규칙하게 찾고 있습니다. 이 생태계의 일부로 인류의 실험을 오랫동안 미루는 사람은 거의 없습니다. 행성.
최근 수십 년 동안 극적으로 증가한 이민은 다음을 정의하고 있습니다. 동시대 세계는 다가오는 변화의 결과이자 원동력이 됩니다. 생성. 따라서 이주한 청소년 자녀는 그들과 그들의 후손이 주인공이 될 초기 세계의 고상한 표현입니다.
망명 IV: 권리
이민자 신분 또는 특정 유형의 이민자가 계속해서 취약성의 강력한 요소입니다. 존엄성의 기반이 되는 기본권의 향유에 있어 차별과 억제 인간. 이전 망명자들에게 이주민의 청소년 자녀들은 많은 사람들이 사회에서 소외되는 모습을 마주해야 합니다. 다른 사람들과 같은 조건에서 자신의 잠재력을 발전시킬 수 있는 품위 있는 삶을 영위할 수 있는 가능성 십대.
많은 청소년들은 부모 중 한 명이 그는 수년 동안 자신의 거주지를 정규화하지 못하고 피난처에 세워진 삶을 살았습니다. 일부는 강제로 본국으로 돌아가야 하며 때로는 거의 알지 못하는 곳이기도 합니다.
그들은 또한 범죄를 저지른 갱이나 그룹과 관련되어 있을 때 경찰 기관의 의심의 대상이 될 수 있습니다. 자신의 외모나 태도를 설명하지 않고 통행권을 제한하는 폭력적인 행위 입다.
그들은 또한 부모의 직업 불안정, 좌절감, 부모의 직장 생활에 노출되어 있습니다. 때때로 그들은 충분한 돈을 벌기 위해 다른 부모보다 더 오래 일합니다. 기다려. 그들은 통치자의 선거에 참여할 수 없으며, 그들과 관련된 정책에 영향을 미칠 수 없습니다.
인권과 존엄은 훼손된 느낌 없이 포기할 수 없습니다. 권리의 추방은 애도하는 것이 편리하지 않고, 그것이 모든 유형의 배제에 대한 행동주의와 옹호의 엔진이 되도록 그것을 전달하는 것입니다. 권리에 대한 적절하게 해결되지 않은 슬픔은 가치 없는 생활 조건에 대한 저항의 불꽃입니다.
그리고 망명자의 부모는?
어려움에 직면했을 때 일부 부모는 이민을 가서 자신의 딸과 아들을 지금 감당할 수 없는 상황에 노출시킨 것이 실수가 아닌지 의아해하기까지 합니다. 어려움을 겪고 있는지, 청소년기의 일부인지, 아니면 두 문화 사이의 결과, 그의 성격, 또는 그의 관계 방식에 따른 결과 그들. 예를 들어, 자녀가 학교에서 차별을 당한다고 말할 때 이것이 객관적인 사실, 과민성 또는 자신을 정당화하는 변명에 해당합니다. 태만.
성 역할의 모호함, 성에 대한 경험, 자녀가 노출되는 알코올 및 약물의 높은 소비에 대한 두려움과 발기 부전. 또한 부모로서의 역할을 어디까지 해야 하는지, 권위주의와 이해 사이의 한계에 대한 의심, 우리가 그들로부터 원하는 것을 얻기 위한 최선의 전략이 무엇인지, 그들에게 적합합니다. 여가 시간의 사용은 아마도 갈등의 가장 큰 문제 중 하나일 것입니다.
당신은 교육 과정에서 저지를 수 있는 실수에 대해 죄책감을 느낄 수 있고, 앞으로도 계속 저지를 실수에 대해 걱정할 수 있습니다.
부모의 경우 자녀의 청소년기는 망명 생활도 경험할 수 있습니다. 그들은 자신이 획득하는 자율성의 정도와 수용 상황에서 자녀를 포기로 동일시하는 정도를 느낄 수 있습니다. 그는 아들의 어린 시절을 애도하고, 자신의 우상이 되는 것을 포기하고, 때로는 좌절감을 표출하는 주제가 되는 것을 견뎌야 하는 것으로 보입니다. 점차적으로 의존도를 잃는 것, 한편으로는 안도감으로 살았지만, 삶에 매우 중요하지 않다는 사실에 좌절감을 느끼기도 했습니다. 어떤 사람.
더 이상 아이는 아니지만 아이가 아닌 사람과 새로운 유형의 관계를 재협상하는 법을 배울 필요가 있습니다. 그는 책임을 요구하고 한계가 필요하지만 책임을 맡을 수 있는 자신감을 요구하는 완전히 성인입니다. 위험.
그것은 또한 그들이 아무리 원한다 해도 자녀들을 고통스럽게 할 상황에 노출되는 것을 막는 모든 변수를 통제하는 것은 불가능하다는 가정을 내포합니다. 또한 그들이 부모의 기대와 꿈을 이루기 위해 세상에 온 것이 아니라고 가정합니다. 그들의 독창성에 놀라는 데 마음을 열고 자신의 두려움, 편견, 낙인으로 그들을 부담시키지 마십시오.
청소년기는 일반적으로 모든 가족 역학, 변화된 역할, 이해가 되지 않는 태도 및 행동의 재배치를 의미합니다. 예를 들어, 청소년은 어렸을 때보다 더 적은 관심과 에너지가 필요합니다. 부모가 자신의 삶에서, 자신의 프로젝트에서 재배치해야 하는 잉여 에너지. 십대에게 일어날 수 있는 가장 좋은 일은 자신에게 비교적 편안한 부모를 둔 것입니다. 자신의 행복을 위해 동기와 관심의 일부를 차지하고 자신의 망명을 가정하고 관리하는 아버지와 어머니.