Biopower: Michel Foucault가 개발한 개념

미셸 푸코(Michel Foucault)는 생명정치(biopolitics) 또는 생명권력(biopower)의 개념을 창안했습니다., 1976년 그의 성의 역사(History of Sexuality) 제1권의 마지막 부분에서. "죽음에 대한 권리 또는 생명에 대한 권력"이라고 불리는 이 섹션에서 그는 지난 2세기 동안 어떻게 그 권리를 행사하는 방법에 대해 설명합니다. 국가 측의 권력: 이전에 권력은 주권자의 살인 능력에 기반했지만 이제는 관리 능력에 기반을 둡니다. 일생.

따라서 재산과 궁극적으로 생명을 강탈당할 뿐만 아니라 삶을 통제하다, 성장, 구성 및 최적화합니다.

푸코에 따른 생명정치

고대 형태의 권력은 사후, 죽음에서 지상 권력에 대한 형이상학적 정당성을 가졌습니다. 바이오파워는 죽음에 한계가 있습니다.

이것은 예를 들어 전체주의 체제에서 나타납니다.집단의 생명을 구한다는 명목으로 전 국민을 동원하여 전쟁을 벌이는 자, 사람들이 전쟁에 나가기 전에 그들은 영주 또는 영주의 정치적 권력을 유지하기 위해 그것을 했습니다. 주권자.

두 가지 형태의 바이오파워

푸코에게 있어 프랑스 혁명 직전에 절정에 달한 기술의 다양한 발전은 삶을 더 잘 통제하면서 수명을 연장하고 개선하는 것을 가능하게 했습니다. 답) 네, 바이오파워는 두 가지 다른 방식으로 행사되기 시작했습니다. 그러나 상호 연결되어 있습니다. 신체의 규율과 인구의 통제.

신체 훈련

신체의 학문은 17세기 중반에 등장하여 강하고 유용한 개인의 신체를 기계로 이해하는 데 중점을 두었습니다. 그것은 교육이나 군대와 같은 기관뿐만 아니라 해부학에 의해 행사됩니다. 담당하는 시스템들이다. 개인을 사회에 통합시키기 위해 틀을 잡다 유용한 아이템으로 바꿔보세요.

따라서 교육 시스템은 예를 들어 일련의 지식을 전달하는 것 외에도 군대와 같은 방식으로 일련의 습관과 신체 태도를 생성하는 책임이 있습니다.

인구 통제

18세기 중반에 인구 통제가 등장했습니다. 신체 훈련은 개인에 초점을 맞추는 반면, 개체군 통제는 종에 초점을 맞춥니다. 신체는 집단적 생물학적 과정을 위한 지원으로 연구됩니다. 이들은 통계와 같은 분야이며 이전에 알려지지 않은 산아 제한, 사망률, 장수 또는 인구의 건강 수준 문제입니다. 우리는 그것이 죽음을 추구하지 않고 오히려 삶을 관리하는 권력 행사 방식에 관한 것입니다.

따라서 피통치자들은 법의 주체로 간주된다. 그들을 살아있는 존재로 이해하기 위해. 이것은 오래된 형태의 권력이 인간의 존재를 합법적인 것으로 간주하는 반면, 생물권력은 그것을 생물학적으로 간주한다는 결과를 낳습니다. 답) 네, 권력은 더 이상 법에만 의존하지 않는다. 법이 계속 존재하지만 이것은 기관 네트워크(가족, 교육 시스템, 군대, 의학 등) 정상을 규제하고 그것에 적응함으로써 통치하고자 하는 모든 개인 사회.

따라서 바이오파워는 또한 이 새로운 패러다임 하에서 바이오파워를 행사하는 기관 네트워크의 일부로 세워진 과학을 위한 새로운 프레임워크가 됩니다.

권력 반대

이에 직면하여, 권력에 대한 반대는 푸코에 따르면 동일한 생명정치적 개념에 기반을 두고 있습니다. 왜냐하면 이러한 반대는 이전에는 생각할 수 없었던 완전한 삶을 살 가능성을 요구하기 때문입니다. 따라서 바이오파워의 이데올로기는 심지어 힘에 대한 저항에 도달.

성에 대한 우리 자신의 개념은 생명정치적일 것입니다. 생명권이 가차없이 나타나는 곳은 바로 섹스, 즉 모든 정치적 간섭이 없어 보이는 이름 없는 영역이다.

따라서 일반적인 성행위뿐만 아니라 성에 대한 과학적 개념도 성행위를 통해 현상 유지의 힘 균형을 유지하는 방법이 될 것입니다. 여기서 우리는 푸코에게 지식 시스템이 설명하려고 하는 것을 생성하여 본질적으로 권력 메커니즘이 되는 방법을 봅니다.

푸코 이후의 바이오파워

생명정치는 푸코 이후 모든 분야에서 정치철학 등의 학문 분야, 자연 철학, 사회학 또는 정치 과학.

사실상 푸코가 만든 중요한 틀은 기술이 발전함에 따라 점점 더 유용해졌습니다. 분자 수준과 분자 수준 모두에서 생물학적 구조를 수정하기 위해 점점 더 많이 침투합니다. 인류학적, 사이보그와 트랜스휴머니즘의 등장으로, 수많은 윤리적, 정치적 문제를 야기합니다. 반면 기술과 자연의 경계를 어기는 것은 기후변화와 같은 문제의 핵심이다.

오늘날 전문가들은 두 그룹으로 나눌 수 있습니다. 한편으로 자연에 대한 모든 생물학적 개념과 모든 개념이 그것은 모든 정치가 생명정치의 틀 안에 있도록 하는 생명권력의 한 예이다. 따라서 보호해야 할 본성이 아니라 수정해야 할 생명 정책이 있을 것입니다.

한편, 일종의 긍정적인 생명정치를 믿는 사람들일 것입니다.. 성의 역사(History of Sexuality)에서 푸코 자신의 메모에 따라, 이 그룹은 예를 들어 가장 중요한 생명 충동과 같이 자연에는 항상 생명의 힘을 벗어나는 무언가가 있다고 믿습니다. 인간의 비이성적이고 친밀한 측면, 또는 때때로 제어 메커니즘을 벗어나는 자연의 기능에 존재하는 임의성의 요소 생명정치. 이 그룹의 목표는 생물정치적 과잉을 비난함으로써 자연이 생물권력으로부터 멀어지게 하는 것입니다.

참고 문헌:

• 푸코, M. (2007). 성의 역사. 1판. 멕시코, D.F.: Siglo XXI 편집자.

• 닐슨, J. 및 Wallenstein, S. (2013). 푸코, 생명정치, 통치성. 1판. Hudinge: Södertörns högskola.