우리의 감정을 바꾸는 방법

매일 우리는 우리를 함정에 빠뜨리고 문제를 일으키는 다양한 감정을 접합니다. 하나, 우리가 그것들을 이해하는 방법을 안다면 그것들을 변형시키고 성장과 지혜의 원천으로 바꿀 수 있습니다..

명상적 심리치료에서 우리는 마음의 내성과 관찰에 의해 검증된 자원을 사용하여 감정의 세계에 접근합니다. 현재 이러한 자원은 명상 수행 중 뇌 연구를 통해 서양 과학에 의해 확증되고 있습니다.

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정서적 건강의 두 가지 원칙

불교 심리학은 치료적 실천에서 고려해야 할 두 가지 흥미로운 요소를 제공합니다. 불안한 감정을 관리하고 자유롭게 하는 법을 배웁니다. 또는 kleshas: 자기 파악을 버리고 감정이 본질적으로 비어 있음을 아는 것.

자신에 대한 집착을 버려라

산스크리트어 클레샤(klesha)는 걱정, 불편함 또는 혼란을 일으키는 감정을 정의합니다. 그들은 우리로 하여금 다른 사람이나 우리 자신에게 해를 끼칠 수 있는 행동을 하도록 이끄는 정신 상태를 갖게 합니다..

이러한 감정은 변하지 않는 고정된 또는 확고한 자아의 개념에 뿌리를 두고 있으며 자신을 다른 사람과 분리되어 있다고 인식합니다. "당신이 나를 화나게 하기 때문에 나는 화를 낸다...".

하나, 현실은 자아의 개념이 개념적이라는 것입니다.. 이것은 무엇을 의미 하는가? 우리의 삶은 우리가 정신적 연속체에 축적하고 경험을 만드는 일련의 의식 순간으로 구성됩니다. 이것을 깊이 분석하면 우리의 자아는 누구인가? 일년 전의 하나, 둘, 열??? 우리아이, 청소년, 성인자신??? 우리는 고정된 자아를 찾을 수 없습니다.

우리의 감정이 변하고 생각이 흐르고 감각이 끊임없이 오르락 내리락한다면 그것은 우리에게 나타나는 모든 과정은 영원하다. 그러므로 고정되어 있을 수 있는 자아는 없습니다.

이것은 우리에게 변화의 좋은 기회를 제공합니다. 고정되고 움직일 수 없는 자아의 아이디어와 연관시키지 않으면 마음에서 일어나는 모든 것을 변형시킬 수 있습니다. 확고한 자아에 대한 오해를 버리면 계속해서 우리를 가두는 감정을 풀 수 있습니다. 그들에게 집착하는 자아가 없다면, 감정은 다른 사람과 연결되어 고통을 유발하는 일련의 행동을 일으키지 않고 스스로 나타나고 해소됩니다..

감정은 본질적으로 공허하다

감정은 일반적으로 생각에 의해 발생하고 신체적 감각과 관련하여 발생하는 에너지입니다.

이 에너지는 발전하고 여행을 하다가 자연스럽게 사라집니다. 그것은 우리 마음의 표현이며, 그것에서 발생하고 용해됩니다. 우리가 감정을 가지고 그것을 붙잡고 과거의 생각으로 채우거나 미래에 대한 전망으로 격려하면 감정이 굳어지거나 강화될 수 있습니다. 그들의 뿌리를 깊이 들여다보면 그것들이 실제로 보잘 것 없다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 그들은 어디에 있습니까? 그것들은 우리 마음 속에 있지만 우리 마음은 아니다. 그것들이 우리의 마음이라면 고정되고 움직일 수 없는 어떤 것이 될 것이고 그렇게 작동하지 않기 때문입니다.

그것들은 자신에게 유리한 일련의 원인과 조건에 의해 형성되었으며 이러한 원인과 조건이 사라지면 감정이 자연스럽게 해소되기 때문에 본질적으로 비어 있습니다. 그들은 독립적으로 존재하지 않습니다.

분노나 교만이 일어나려면 우리 안에 그 감정을 불러일으키는 일이 일어났음에 틀림없다. 또한 우리 각자에게는 다양한 감정의 표현이 일어나고 다른 원인으로 인해 발생합니다. 이것은 우리를 다음과 같은 결론에 이르게 합니다. 그 자체로는 실체가 없지만 구체적인 상황과 경험에 의존합니다.. 이 비전은 또한 그것을 다루는 방법을 배울 수 있는 또 다른 좋은 기회를 제공합니다.

감정을 어떻게 바꿀 수 있습니까?

딱딱하거나 단단한 것이 아님으로써 우리는 그것들을 녹이고 감정을 변형시킬 수 있습니다. 납을 금으로 바꾸는 연금술사처럼. 불안한 감정은 우리에게 그것을 훌륭한 자질로 바꿀 수 있는 좋은 기회를 줍니다.

우리는 그것들을 변화시키기 위해 어떤 다른 측면을 고려해야 하는지 알아볼 것입니다.

1. 마음챙김

그것은 첫 번째 단계입니다. 자기 인식을 촉진하기 위해 내성과 관찰의 태도를 갖는 것입니다. 불안한 감정이 우리에게 무엇을 일으키는지 알지 못하거나 인식조차 하지 못한다면, 우리는 그것을 거의 변화시킬 수 없습니다..

우리 마음에 나타나는 감정을 드러내기 위해 정직하고 용감한 태도를 유지하는 것이 중요합니다. 많은 경우 우리는 그것을 부인하거나 숨깁니다. 때로는 우리가 알지도 못하기 때문에, 때로는 질투나 시기가 부끄럽기 때문입니다. 현실은 우리 모두가 마음 속에 불안한 감정(오만, 질투, 분노, 무지, 탐욕, 애착 ...)의 씨앗을 가지고 있다는 것입니다. 어떤 것들은 더 쉽게 나타나고 어떤 것들은 나타나는 순간이 올 때까지 웅크리고 있습니다..

의식적인 주의를 기울이고 우리 자신을 관찰하는 것은 그 결과로부터 우리 자신을 해방하고 변화시키려면 매우 중요합니다.

2. 신원 미상의 증인

마음챙김은 신원이 확인되지 않은 관찰자와 연결되는 데 중요합니다.

무슨 뜻이에요? 우리는 인간으로서 우리 자신을 자각할 수 있고 마음은 스스로를 관찰할 수 있다는 것을 압니다. 이 능력은 우리가 새로운 관점에서 우리의 정신적 과정과 감정을 관찰: 감정이 일어나는 이유, 감정을 유발한 원인과 조건, 우리에게 어떤 영향을 미치는지, 그것들이 우리의 행동에 어떻게 나타나며 그 결과는 무엇이며 우리는 어떻게 할 수 있습니까? 그들을 변형하십시오.

마음챙김과 마음챙김 또는 명상을 통해 감정이 어떻게 일어나는지 깨닫는다면 우리의 마음은 그들과 동일시하지 않고 감정이 우리의 것이 아니라는 것을 점점 더 분명히 알게 될 것입니다. 마음.

우리는 감정의 경험이 나타나는 의식을 관찰할 것입니다.. 자아가 분해되면서 우리는 그것들이 우리를 지배할 힘이 없다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 전문가가 개인 개발의 이러한 영적 경로를 알고 있다면 이 과정을 치료 과정에서도 따를 수 있습니다.

우리의 경험에서 의식의 공간을 만드는 데 도움이 될 자원에서 신원이 확인되지 않은 증인에 대한 훈련. 우리는 감정에 갇힌 느낌이 들지 않도록 자신을 식별하지 않습니다. 우리는 그것을 보고, 경험하고, 놓아줍니다.

3. 무상

감정의 공허함을 탐구하면서 우리는 감정의 무상함을 깨달아야 합니다. 감정은 마음 속에서 오르락내리락하지만 마음의 고유한 본성의 일부는 아닙니다.. 그것들은 일시적입니다.

이 품질은 그들이 우리와 함께 있기를 원하지 않는다는 것을 알 수 있는 자유를 제공하기 때문에 매우 중요합니다. 우리는 그것들을 유지할 필요가 없습니다. 게다가 우리는 그들을 굳건히 할 것인지 아니면 놓아버릴 것인지 결정할 수 있는 능력이 있습니다.

우리 모두는 어느 시점에서 화를 느끼지만, 분노를 되돌려 누군가에게 던짐으로써 그들의 계획의 희생자가 되는 것은 우리에게 달려 있습니다. 또는 우리는 그 무엇도 또는 누구에게도 상처를 주지 않고 그것을 표현하고 우리는 그것을 놓아줍니다. 우리가 감정의 실체와 그 덧없음을 주의 깊게 관찰한다면, 우리는 해를 입히지 않고 그것을 처리하기 위한 중요한 조치를 취했을 것입니다..

4. 원인과 조건

우리는 감정이 원인과 조건에서 발생한다고 명명했으며 더 자세히 논의하겠습니다. 예를 들어, 분노가 일어나기 위해서는 우리에게 그 감정을 유발하는 어떤 상황이 발생해야 합니다.. 이것은 사람이 감정을 유발하는 것이 아니라 사람 사이에서 발생하는 상황을 유발한다는 것을 이미 보여줍니다. 그리고 이러한 상황은 각각에 따라 많이 다릅니다.

한 눈에 보는 것은 위협과 무관심을 불러일으킬 수 있습니다. 그것은 우리가 그것에 투영하는 것에 달려 있습니다. 하루 중 한 때는 자연스럽게 받아들이고 다른 때는 반응이나 불편함을 유발하는 상황이 있습니다. 이것은 무엇을 의미 하는가? 감정을 관리하는 방법은 우리에게 달려 있습니다.

클레샤가 출현하기 위한 원인과 조건이 만들어지듯이, 우리는 긍정적인 감정을 촉진하기 위해 원인과 조건을 촉진할 수 있습니다 방해하는 것들을 중화시키거나 우리의 환경과 마음에서 그들을 촉진시키는 것입니다.

5. 균형 추세

우리가 동원할 수 있는 중요한 해독제 중 하나는 긍정적인 습관을 만드는 것입니다.. 우리가 우리의 자질을 증진하고 우리의 클레샤에게 봉사한다면, 우리는 불안한 경향의 균형을 잡을 수 있는 새로운 긍정적인 경향을 점차적으로 만들 것입니다.

우리가 불편함을 유발하는 감정을 드러내고 그에 대응하기 위해 해독제를 생성하는 한, 그 감정은 강도와 ​​빈도를 잃고 점차 사라질 것입니다.

그렇기 때문에 마음챙김 훈련을 하는 것이 매우 중요합니다., 즉시 깨닫고 치료하여 상충되는 감정의 통제할 수 없는 결과에 휩쓸리는 것을 방지합니다.

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6. 해독제

독 자체에서 해독제가 발견되는 경우가 얼마나 많은지 궁금합니다. 그것은 백신이나 다른 일상 용품에서 발생합니다(비누는 기름으로 만들어집니다...). 영적인 길에서도 같은 일이 일어납니다. 고통에서 지혜가 생깁니다.

어떤 사람이 우리를 미치게 만들면 우리는 그들을 인내의 주인으로 만들 수 있습니다. 이 품질을 배양할 기회를 잡으십시오. 우리가 올바른 해독제를 사용하는 방법을 안다면 불편함을 유발하는 상황은 성장을 위한 좋은 기회로 바뀔 수 있습니다.

예를 들어, 교만은 우리를 더 평등하고 겸손하게 훈련할 수 있고, 분노는 우리를 사랑과 연민으로 연결하고, 시기는 다른 사람의 선한 기쁨으로 연결시킬 수 있습니다.

각 사람이 정직하고 용기 있게 행동함으로써 자신을 가장 흔하게 불안정하게 만드는 감정을 발견하는 것이 좋습니다. 그것들을 관찰하고 분석하고 자신의 해독제를 찾아 조금씩 자질과 지혜로 바꾸십시오.

결론

우리를 가두는 감정은 우리가 그것을 변화시키고 관리하는 방법을 안다면 성장과 지혜의 원천입니다. 그것을 위해 우리는 그것들이 자신을 나타내는 방식과 그것이 우리와 다른 사람들에게 미치는 결과에 대해 완전하고 의식적인 관심을 유지하기 위해 헌신해야 합니다..

그 본질을 알고 자아에 대한 집착을 버려야 자아실현의 길로 나아갈 수 있다.