절대주의: 이러한 유형의 정치 체제의 주요 특징

역사를 통틀어 사회를 통치하고 운영하는 다양한 방법이 만들어졌습니다. 그 중 하나가 절대주의다..

이 기사를 통해 이 개념을 자세히 살펴보고 나머지와 구별되는 가장 중요한 기능을 검토할 수 있습니다. 우리는 또한 시민들에 대한 통치자들이 권력을 관리하는 이러한 방식의 역사적 예를 알게 될 것입니다.

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절대주의란 무엇인가?

절대주의는 구체제, 즉 프랑스 혁명 이전 단계의 전형적인 정치 체제이다., 그것은 현대 시대에서 현대 시대로의 이동을 가져왔습니다. 절대주의는 정치 체제로서 절대 국가를 가지므로 그 명칭이 사용됩니다.

즉, 이러한 유형의 요법의 경우, 이 시대에 통치자였던 군주는 모든 목적을 위한 최고의 권위자입니다. 입법부, 행정부, 사법부의 세 가지 권한을 위해. 그러므로 어떤 법을 만들지, 어떻게 실행할지, 어기는 자를 심판하는 것은 왕이 될 것입니다.

그러므로 우리는 세 세력이 최고 통치자인 군주라는 단일 인물에 집중되어 있기 때문에 권력 분립이 없음을 관찰합니다. 기독교 국가로서 지상 국가보다 상위에 있는 신성한 법을 넘어서 어떤 형태의 상위법에도 종속되지 않는 모든 시민의.

사실, 이 군주들이 휘두르는 절대 권력은 특히 이 사람들에게 신성한 말씀을 다스리고 전파할 의무와 능력을 부여하는 하나님의 최고 권능의 파생. 유럽을 떠나 일부 아시아 국가에서는 한발 더 나아가 왕을 의인화하여 신을 동일시하는 동양의 전제정치가 행해졌다.

절대주의의 본질과 그 함의를 가장 잘 요약한 구절 중 하나는 프랑스의 루이 14세, 태양왕이자 절대왕의 가장 위대한 지수가 정확히 발음한 것입니다. 프랑스 지역에서 봉기를 시도한 후, 군주는 파리 의회에 있었습니다.

참석한 사람들 중 일부는 왕의 권위의 범위에 대해 의문을 제기했으며 루이 14세는 이에 대해 "나는 국가입니다."라고 대답했습니다. 다른 역사가들에 따르면 이 장면의 진실성과 군주가 발음한 정확한 말에 의문을 제기하는 것이 사실입니다. 그러나 진실은 절대주의가 의미하는 바를 아주 적은 단어로 압축한다는 것입니다.

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절대주의와 전체주의의 차이점

종종 절대주의와 전체주의를 부적절하게 동일시하는 오류, 이러한 개념은 다릅니다. 우리는 이미 첫 번째 특성 중 일부를 보았습니다. 두 번째 용어는 현대, 보다 구체적으로는 20세기 초에 등장한 일종의 정치 체제를 의미한다.

전체주의 체제에서는 국가의 모든 권력 영역을 독점하고 이를 단일 지도자에게 전달하는 단일 정당이 있습니다. 또한 그들은 시도 모든 시민에게 특정한 이념을 강요하다, 그들이 추구하는 사회의 모델을 달성하기 위해 그들 모두가 특정한 방식으로 생각하는 궁극적인 목표인 척.

그들은 일반적으로 이러한 목표를 달성하고 권력을 유지하기 위해 억압, 검열 또는 정치 경찰과 같은 메커니즘을 가지고 있습니다. 발생할 수 있는 반대 또는 저항의 암시를 분쇄하고 해당 체제의 잠재적 몰락에 대한 세균을 추정합니다. 전체주의

하나, 절대주의에서 정당의 모습은 존재하지도, 말이 되지도 않는, 절대군주제 시대에 존재하지 않았던 개념. 그런 지도자도 없고, 우리가 이미 말했듯이 모든 권력을 쥐고 있는 왕이 있습니다. 또 다른 중요한 세부 사항은 절대주의 정권이 시민들을 위한 이념을 주장하지 않는다는 것입니다.

반대로 절대주의가 모든 신하들에게 바라는 것은 군주에 대한 단순한 복종과 의심할 여지 없는 권력의 상징으로 인정받는 것뿐이다. 따라서 시민의 생각을 조절하는 메커니즘이 필요하지는 않지만 시민이 실제 권위를 인식하고 이에 복종해야 합니다.

절대주의의 단계

절대주의는 일련의 단계를 거쳐 변화를 겪었습니다. 에스u 기원, 즉 초기 단계는 15세기에서 16세기 사이입니다., 즉 아메리카의 발견으로 특징지어지는 중세와 현대 사이의 전환기이다. 이 첫 번째 단계를 통해 유럽 군주는 거의 모든 영역에서 자국민을 장악하기 시작했습니다.

그러나 이 첫 번째 수준에서는 특히 종교적인 부분에서 여전히 약간의 제한이 있었습니다. 교회는 여전히 로마 교황을 중심으로 유럽의 많은 나라들을 통제하고 있었습니다. 머리. 카톨릭과 개신교로 분열된 후, 이 영향력은 더 적은 수의 국가로 줄어들 것입니다.

당시 유럽의 군주국은 봉건제에서 권위주의로의 진화를 겪고 있었습니다. 그것이 절대주의로 결정화되는 소수의 왕들에게 권력이 집중되는 길이었습니다. 민족 국가의 출현과 함께 이러한 변화는 더욱 분명해졌으며 최대의 화려함에 이르렀습니다.

절대주의가 가장 중요한 단계에 도달한 것은 17세기, 특히 그 세기 중반일 것입니다., 우리가 처음에 언급했듯이, 절대주의 군주인 프랑스의 루이 14세에서 인격 국가의 현상을 예시한 탁월한 의인화.

그러나 이것이 그들이 완전히 철이고 불변의 체계라는 것을 의미하지는 않습니다. 일부 국가에서는 군주의 권위에 의문을 제기하는 것을 의미하는 특정 지역에서의 반란과 혁명 순수한.

가장 눈에 띄는 사례는 프랑스의 절대군주제의 몰락을 의미하는 프랑스 혁명 그 자체이며, 앞으로 수십 년 동안 유럽 전역의 다른 많은 왕조의 몰락을 위한 씨앗.

절대주의의 경계

절대 군주들이 이전에는 볼 수 없었던 권력 집중을 달성했다는 것은 이미 분명해졌지만, 한 번에 이러한 힘의 축적에 국경을 나타내는 몇 가지 한계가 여전히 있었던 것은 사실입니다. 사람. 이러한 한계 중 첫 번째는 우리가 예상한 대로 종교였습니다.

유럽의 모든 왕들은 기독교 신앙을 가지고 있었기 때문에 모든 왕들과 마찬가지로 복종했습니다. 다른 기독교인들에게, 신의 법칙과 지상에 있는 신의 대표자들에게, 아빠. 나중, 교회가 분열된 후에 이 군주들 중 일부는 카톨릭 신자가 아니므로 그들의 명령 아래 있지 않게 될 것입니다..

마찬가지로, 제국 시대에 발전된 자연법에 포함된 법의 일부가 있었습니다. 로마노는 절대주의의 대표자조차 위에 있을 수 없을 정도로 본질적이고 보편적이다. 그들. 그 지부 중 일부는 사법이나 국가법 등에 있습니다.

또한 루이 14세가 (이론적으로) 말했듯이 절대 군주는 국가의 바로 그 대표자였지만 진실은 모든 것이 왕국은 일련의 기본 법칙에 따라 유지되며, 이는 심지어 한 사람에게 깊이 뿌리내린 단순한 전통일 수도 있습니다. 군주의 의사조차 침해할 수 없는 영토와 사회, 했다.

절대주의의 이러한 한계 내에서, 예를 들어 국가가 군주 위에 있는 연속체라는 정당성의 원칙이 발견될 것입니다., 그것이 절대적이라 할지라도. 이런 의미에서 이 사람이 죽거나 상속인을 포기하면 모든 시민들은 새로운 왕이 올 것이고 국가는 그의 신분을 계속 유지할 것이라는 것을 압니다.

왕 위에 남아 있을 또 다른 전통은 종교 원리의 전통입니다. 이 원칙은 다음을 의미합니다. 군주는 항상 국가 자체가 가지고 있는 종교적 고백을 유지해야 합니다.. 이것은 절대주의와 다른 유형의 군주제 모두에서 발생하는 특성입니다.

종교의 원리와 관련하여 그것을 완벽하게 보여주는 역사적 사실이 있는데, 그것은 바로 헨리 4세의 대관식이다. 프랑스는 개신교였으나 새 통치자가 되기 위해서는 가톨릭을 전제로 해야 했다. 국가. 일부 역사가들은 그것이 사실과 다르다고 믿는 것이 사실이지만 그는 "파리는 대중의 가치가 충분하다"라는 유명한 문구로 인정받고 있습니다.

이것은 절대주의에서 주어지는 한계의 일부가 될 것이며, 따라서 군주에서 권력의 총체적 축적을 위한 경계선을 가정할 것입니다.