죄책감이란 무엇이며 이 감정을 어떻게 관리할 수 있습니까?

치료사로 일하면서 나는 얼마나 많은 사람들이 자신들을 괴롭히는 거대한 유령의 손아귀에 사로잡혀 살고 있는지 목격했습니다. 그의 이름은 죄. 그들은 자신의 경험을 박탈하고, 결정을 내리고, 도전하고, 죄책감을 느끼기 때문에 삶의 원을 닫는 경향이 있기 때문에 인생을 온전히 즐길 수 없는 사람들입니다.

그래서 오늘 저는 우리 삶을 괴롭히고 때로는 깨닫지 못하는 이 위대한 유령에 대해 생각해 볼 수 있는 몇 가지 기본 아이디어를 쓰기로 결정했습니다.

우리가 죄책감으로 이해하는 것

용어를 조금 살펴보는 것으로 시작하겠습니다. 죄. 우리는 일반적으로 이 개념을 다음과 같이 정의합니다. 제재로 인한 불쾌한 감정, "우리가 하거나 하지 않은 일에 의해 생성된 비난 또는 확신, 우리가 해야 하거나 하지 말아야 하는 것으로 가정되었습니다.

이 신호는 다음과 같은 감정을 생성합니다. 비애, 후회, 후회, 고뇌, 무력감과 좌절.

작은 상상의 판단

이러한 경우는 범죄를 저지른 사람이 특정 형을 선고받거나 선고받는 사법 문제에서 매우 쉽게 찾아볼 수 있습니다. 이러한 과정은 일반적으로 관련된 사람들에게 매우 감정적으로 고갈됩니다., 심리적 사회적뿐만 아니라 육체적인 악화를 쉽게 알아차릴 수 있습니다.

바로 이 점에서 나는 반성하는 데 관심이 있습니다. 상담할 때 나는 보통 환자들에게 의식적이든 무의식적이든 일정한 삶을 사는 경향이 있다고 언급합니다. 불행히도 그들 자신이 "의자"에 앉도록 강요하는 "재판" 피고인”.

이런 식으로, 그들의 삶이 얼마나 고갈되는 경향이 있는지 예시하는 것입니다., "인생에서 한 일과하지 않은 일"에 대해 "자신을 처벌하거나 책망"하기로 한 자신의 결정에 의해. 즉, '지시하는 다른 사람'이라는 말이 없는 경우가 많은데, 피소 대상의 동일한 경직성이다.

자신에게 책임을 전가할 때

이 전제에서 출발하여 다음이 분명해진다.e 유죄는 자신에게 형을 선고하는 주체의 유일한 결정입니다..

일반적으로 받는 양육과 교육은 자기 처벌 행동의 습득에 영향을 미칠 수 있지만 일단 성인이 되면 우리는 점점 더 많은 감정적 도구를 획득하는 방식으로 레퍼토리를 변경할 책임이 있습니다. 단호한.

두 번째 언어 예

이 점을 명확히 하기 위해 나는 보통 환자들에게 다음과 같은 예를 제시합니다.

어렸을 때 부모는 종종 자녀에게 제 2 언어를 습득할 수 있는 선택권을 줄 수 없습니다. 그들은 어린이와 청소년이지만 부모가 허용하는 가능성에 종속됩니다. 그리고 그들에게 왜 다른 언어를 구사하지 못하느냐고 묻는다면, 그들은 아주 자연스럽게 그들의 부모가 그들에게 그런 선택권을 줄 수 없다고 말할 것입니다.

그러나 성인이 되면 부모가 제공할 수 없는 것에 대해 더 이상 자신을 정당화할 수 없습니다. 직업 시장에서 경쟁하는 데 필요한 전문 도구와 전문 분야에서 두각을 나타내기 위해 도구가 더 많이 필요할수록 더 많은 노력을 기울여야 합니다. 그것을 얻기 위해.

마찬가지로, 부모가 필요한 도구를 제공할 수 없다면 정신 건강, 따라서 삶의 질, 성인으로서 새로운 것을 습득하는 것은 우리의 책임입니다. 자원. 따라서 비난을 적극적으로 사용하는 것은 그 사람의 절대적인 결정입니다. 이상은 삶의 질을 향상시키기 위해 이러한 신념과 감정을 관리하는 방법을 아는 것입니다. 개선할 수 있는 영역에서.

죄책감이 독단적이지 않은데도 근절되어야 하는 이유는 무엇입니까?

죄책감은 가슴 아픈 감정을 불러일으킨다, 그것은 사람을 감정적 인 상황에 포로로 만들기 때문입니다.

예: 우리가 사는 곳 근처에서 자연 재해가 발생하여 많은 사랑하는 사람들이 피해를 입었다고 상상해 보십시오. 우리는 그들의 고통과 염려를 느끼며, 우리의 재력이 닿는 한 그들을 돕기 위해 달려가며 그러한 재앙에 직면했을 때 최선을 다합니다. 사람이 손에 수갑을 채우고 침대에 몸을 묶고 친구의 고통을 느끼지만 아무 것도 할 수 없다는 것은 거의 상상할 수 없습니다.

이것은 정확히 자신을 비난하는 사람들이 가정하는 파노라마입니다. 그들은 계속 마비되고, 한탄하고, 고통을 느끼지만 전망을 개선할 수 있는 조치를 취하지 않습니다.. 그들은 협력할 능력 없이 감정에 "묶여 있는", "포로"로 남아 있습니다.

보상의 형태

때때로 사람들은 자신의 행동에 대해 분명히 책임을 진다는 점을 명확히 할 필요가 있습니다., 한편 그들은 자신의 실수를 만회할 방법을 찾습니다. 예를 들어 부부 중에 둘 중 하나가 불성실한 경우 오류를 인식하고 그 사람이 그런 식으로 신뢰를 회복하기 위해 고군분투할 가능성이 있습니다. 탄식이나 제재에 그치지 않고, 계속 함께하고 싶을 때 부부의 정서적 안정을 되찾는 길이다. 즉, 죄책감은 우리로 하여금 인간의 감정에 민감하게 하고 건강한 공존을 위한 특정 행동을 정의하도록 합니다. 이것은 죄책감을 적극적으로 사용하는 것입니다.

그렇지만, 많은 경우 사람들은 자신의 책임이 아닌 사건에 대해 죄책감을 느낍니다.. 한 예로 돌아가서, 그것은 마치 그 사람이 자연재해에 대한 책임을 느끼는 것과 같을 것입니다. 따라서 이웃에게 사과하기 시작하고 이웃으로 인한 슬픔에 대해 평생을 계속할 수 없습니다. 경험.

우리를 묶는 죄책감

마찬가지로 사람들은 삶의 과정 자체에 속하는 사건에 대한 책임이 자신에게 있다는 이러한 "비합리적인 믿음"에 몰두하여 많은 삶을 보냅니다. 그리고 이 경우의 어려운 점은 원이 생성된다는 것입니다. "마비"시키고 상황을 개선할 다른 방법을 찾지 않음으로써 그는 끊임없는 불평이나 한탄에 빠진다..

따라서 사람들이 죄책감을 전달하는 데 도움을 받을 때 이러한 불쾌한 감정을 없애고 싶은지 여부에 대해 질문을 받습니다. 내가 치료사로서 당신에게 가장 중요한 질문은 "당신은 당신의 삶을 책임지고 싶습니까?"입니다. 왜 그 많은 경우 우리가 무의식적으로 가정하지 않는 행동을 취하는 것을 의미합니다.. 사실 어떤 경우에는 현재를 건설하기 시작하는 것보다 과거를 애도하는 것이 더 편하다는 것을 알게 됩니다.

세속적 소유물

죄책감의 주제에 대해 언급해야 할 또 다른 중요한 측면은 시간성입니다.. 이미 언급한 바와 같이 죄책감은 우리가 하거나 하지 않는 행동을 인식하는 데 도움이 되며, 이를 통해 사람으로서 수정하거나 개선할 수 있습니다. 그러나 시간 내에 등록해야 합니다. 그것은 시작과 끝, 그리고 언급한 바와 같이 극복에 초점을 맞춘 목표를 가지고 있습니다.

그러나 시작했지만 끝나지 않을 때, 즉 우리가 저지른 잘못에 대해 안타까움을 느끼지만 계속해서 계속해서 반복해서 자책할 때 그 쓰임새가 왜곡됩니다.

법률 문제에서 사람은 범죄에 대해 한 번만 형을 지불한다는 말을 자주 듣습니다. 이 경우에는 동일합니다. 그 사람은 실제로 행한 피해를 후회하고, 사과하고, 후회를 표시하고, 계속 살아갑니다. 하나, 많은 사람들이 그 끝점을 설정하고 부정적인 감정을 반복해서 재현하는 것이 불가능하다는 것을 알게 됩니다. 다른 사람에게 해를 끼쳤기 때문입니다.

이 시점에서 나는 보통 환자들에게 다음과 같은 질문을 합니다. 그 죄책감을 안고 사는 목적이 무엇입니까? 우리가 책임을 지기 위해 희생하거나 조작하거나 회피하는 것이 도움이 될 수 있습니까? 사람들이 자신을 비난하는 진짜 이유를 찾는 것이 매우 중요합니다. 변화의 시작입니다.