오컴의 윌리엄: 이 영국 철학자이자 신학자의 전기

중세 시대의 철학은 접근 방식에서 매우 중요한 일련의 저자를 낳았습니다.

가장 저명한 사람 중 하나는 의심할 여지 없이 Guillermo de Ockham입니다. 그의 삶과 작업은 이 기사 전체에서 자세히 알게 될 것입니다. 이 위대한 지식인이 동시대인과 작가 모두에게 미친 영향에 대한 일반적인 아이디어를 얻을 수 있습니다. 올. 보자 오컴의 윌리엄 전기 요약 형식으로.

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오컴의 윌리엄에 대한 간략한 전기

오컴의 윌리엄은 1985년경 영국 오컴에서 태어났습니다(정확한 날짜에 대해서는 불일치가 있습니다)., 그는 그의 별명을받습니다. 영국 남동부에 있는 작은 마을입니다. 그는 Franciscan 수도회에 속한 수녀원인 London House of Greyfriars에서 교육을 받았습니다.

나중, 옥스퍼드 대학교에 입학하여 신학자로 훈련. 그는 1309년에서 1321년 사이에 이 기관에서 공부했습니다. 그 당시 정해진 연구분야에서 훈련을 마치면 섭정 교사는 자신을 그 분야의 전문가라고 생각하면서 그 분야의 수업을 들을 수 있었습니다. 문제.

그러나 William of Ockham은 그러한 인증을 받지 못했습니다. 그와 반대로 그에게는 더 낮은 계급의 존귀한 초심자가 주어졌으나 그에게 교사가 될 수 있는 선택권을 주었지만 학생의 지위는 유지했다. 어쨌든 그는 나중에 파리 대학의 교수가 될 것입니다.

정확히 그 기관에서 교사로 재직하는 동안 그는 자신과 같은 위대한 사상가가 될 다른 학생들을 훈련시킬 수 있었습니다. 미래에 기예르모 드 오컴(Guillermo de Ockham) 작품의 접근 방식과 관련하여 불일치를 유지할 스콜라 철학자 장 부리당(Jean Buridan)의 경우.

교회와의 논쟁

중세를 통틀어 일련의 기독교 신학 작품이 만들어졌는데, 이는 교회가 근본이라고 가정한 것입니다. 그 중 하나는 1150년의 Peter Lombard의 문장이었습니다. 신학자들과 사상가들이 이와 같은 작품을 반성하는 것은 흔한 일이었습니다. Guillermo de Ockham도 같은 일을 했지만 그의 생각은 다른 저자나 교회 당국의 마음에 들지 않았습니다.

그가 Lombard Judgments에 대해 쓴 논평은 주교들의 모임이 어느 날 1324년 프랑스의 도시 아비뇽에서 오컴의 윌리엄과 회의를 소집하게 된 시노드. 이 사건을 심도 있게 연구한 끝에 법원은 그 사상이 교회의 가정과 거리가 멀다는 결론을 내렸습니다.. 어떤 사람들은 그를 이단자라고 부르기까지 했습니다.

이 교황 법원의 선고 결과 교회는 그의 저작물에 대한 조사를 심화하는 동안 이 도시에서 4년 동안 은둔 생활을 했습니다. 다른 출처에 따르면 Guillermo de Ockham이 프란체스코회 센터에서 철학 수업을 가르치기 위해 아비뇽으로 갔기 때문에 이 사실은 일부 역사가들에게 불일치를 발생시켰습니다.

이 버전에서 일부 저자는 이 조치의 의도가 Thomas Aquinas의 작품을 가르친 학계의 영향력에 대항하는 것이라고 단언합니다. 바로 그 추종자들 중 일부는 기예르모를 이단으로 고발한 사람들이었습니다.

이 두 번째 버전의 사건은 다른 소식통에 따르면 교황청이 오컴의 윌리엄을 소환한 것이 아니라 1324년 그러나 1327년에, 그리고 이와 관련하여 형이 선고되지 않았으며, 훨씬 더 많은 사람들이 가택 연금되었다. 연령.

이 작가와 교회 지도자들 사이에 큰 마찰을 일으킨 또 다른 사실은 그가 미겔 데 체세나의 요청으로 수행한 작업이었다., 프란체스코회 회장. 그는 오컴의 윌리엄에게 사도적 빈곤 문제를 연구해 달라고 부탁했습니다. 프란치스코회와 교황 사이에 큰 논쟁을 불러일으켰고, 도미니카인.

프란치스칸들은 사도들과 예수님이 가난 속에서 설교하셨던 것처럼 교회의 대표자들도 그렇게 해야 한다고 단언했습니다. 이 교단이 성 프란치스코 회칙이라고 부르는 것은 다른 서품이나 교황 자신이 승인하지 않은 것으로서 양당 사이에 갈등을 일으켰습니다.

이와 관련하여 Guillermo의 결론은 자신의 명령을 지지했을 뿐만 아니라 그는 교황 요한 22세가 이단에 빠지고 있다고 덧붙였다. 수치.

아비뇽 탈출과 피사의 무대

Guillermo de Ockham은 교회와 마찰을 빚어 1328년에 프랑스 도시인 Avignon을 영구적으로 떠나기로 결정했습니다., Miguel de Cesena 자신이 포함된 일부 Franciscans와 함께 이탈리아의 Pisa 지역으로 향했습니다.

로마의 교황과 교회의 최고위 직위를 적으로 삼았지만, 이 수사들은 자신들을 발견한 미묘한 상황에도 불구하고 그들은 이탈리아의 왕이자 신성 로마 제국의 황제인 바이에른의 루이 4세에게서 보호를 받았습니다.. 이것은 Guillermo de Ockham이 그의 마지막 단계에서 보복을 겪지 않고 평화롭게 살 수 있게 해주었습니다.

이 기간 동안 그는 신학, 철학뿐만 아니라 정치와 법률에 대한 새로운 작품을 만드는 데 시간을 보냈습니다. 그의 파트너이자 친구인 Miguel de Cesena가 사망한 후, 그는 교황 요한 22세와의 갈등 이후 반체제 인사가 된 그의 프란치스칸 그룹의 지도력을 맡았습니다.

오컴의 윌리엄은 말년을 수도원에서 보냈습니다. 독일 도시 뮌헨에 있는 그의 회중의 일원입니다. 그의 죽음은 흑사병으로 인한 것으로 추정된다. 그의 사망 날짜에 관해서는 차이가 있는데, 일부 출처에서는 1347년으로, 다른 출처에서는 1349년으로 보고 있기 때문입니다.

아비뇽에서 그의 도피로 인해 파문을 당했지만 교회는 그가 죽은 지 10년 후에 그를 복직시켰다., 교황 요한 22세가 이미 세상을 떠났고 인노첸시오 6세가 그 자리를 차지했기 때문입니다(두 교황 사이에 여러 교황이 있었음).

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오컴의 면도날

오컴의 윌리엄은 전체 중세 시대의 가장 영향력 있는 사상가 중 한 사람이자 명목주의의 가장 위대한 지수, 이 시대부터 시작된 철학적 운동. 명목주의의 기초는 보편적인 요소는 없지만 모든 것이 특수하다는 것입니다. 이러한 이유로 때로는 특수주의라고도 합니다.

오컴의 윌리엄(William of Ockham)의 작업과 관련하여 아마도 그가 개발하고 그가 보편적으로 알려진 가장 중요한 개념은 오컴의 면도날(Ockham's razor)에 관한 것입니다. 이 구성은 때때로 절약의 원칙 또는 경제의 원칙이라고도 합니다.

오컴의 면도날은 질문의 이유를 알아낼 때 그것이 무엇이든 간에, 동일한 조건에 있는 다른 대안에 가치를 부여하면 가장 단순한 대안이 될 가능성이 더 높습니다. 옳은. 다시 말해, 가장 간단한 설명은 또한 가장 가능성이 높습니다.

분명히, 이 접근법은 반박할 수 없는 것이 아니며 소위 과학적 방법의 후속 조치를 의미하지도 않습니다. 그러나 Guillermo de Ockham이 제안한 이것의 단순성과 의미는 빠르게 다른 질문을 공부하고 각각에 대한 설명을 찾으려고 할 때 일반적인 규칙이 됩니다. 그들 중 하나.

Ockham's razor를 연구할 때 발생하는 문제 중 하나는 다음과 같은 대안 간에 단순성의 서로 다른 수준을 식별하는 것이 항상 쉬운 것은 아니라는 것입니다. 셔플, 따라서 하나 이상의 다른 이론과 차이점이 발견되지 않기 때문에 덜 복잡함을 나타내는 옵션을 선택하는 것이 그리 쉽지 않을 수 있습니다. 후보자.

마찬가지로 Guillermo de Ockham은 Ockham의 면도기 시스템을 사용하고 가장 많은 것을 선택하려고 할 때 간단하게, 사람은 이것이 가장 정확할 가능성이 있다는 것을 알아야 하지만 그것이 과학적으로 정확하다는 것을 의미하지는 않습니다. 진실. 따라서, 그것은 확률적인 질문이 될 것이지만 완전하지는 않습니다..

오컴의 면도날의 원리는 오늘날까지 이어져 왔으며, 항상 정답을 제공할 필요는 없지만 높은 비율로 제공해야 한다는 것을 알고 있습니다. 사례.