Graikijos demokratija: kas tai yra ir kokie buvo jos bruožai

Graikijos demokratija yra vyriausybės sistema, laikoma šiuolaikinių demokratijų pagrindu, ypač galiojančių vakarų šalyse.

Jis atsirado senovės Atėnuose, dar tolimame VI amžiuje prieš mūsų erą, nors jis turėjo labai ryškių skirtumų, palyginti su mūsų šiuolaikine idėja apie tai, kas yra demokratiška. Toliau nuodugniau apžvelgsime, kaip tai veikė ir kas turėjo teisę dalyvauti.

• Susijęs straipsnis: "15 svarbiausių ir žymiausių graikų filosofų"

Senovės Graikijos demokratija

Mūsų šiuolaikinių demokratijų kilmė tradiciškai buvo siejama su Graikijos demokratijos augimu. Tiesą sakant, tinkamiausias būdas nurodyti šią valdžios sistemą yra demokratija. Atėniečių, nes ji atsirado Atėnų mieste-valstybėje, kurioje yra daugiausia informacija. Ta pati demokratija buvo ta, kuri buvo pavyzdys kitiems poliams.

Žodis „demokratija“ kilęs iš klasikinio graikų kalbos „duoti“, „žmonės“ ir „krátos“, „valdžia, valdžia“, reiškiančio „žmonių valdžia“. Nors šiandien demokratija yra labiausiai paplitusi valdymo sistema Vakarų šalyse, įsišaknijęs senovės Atėnuose, nėra mažai skirtumų tarp Graikijos demokratijos ir Graikijos srovė. Tiesą sakant, Atėnų demokratija yra labai toli nuo to, ką laikytume visa demokratine sistema.

Demokratijos istorija ir kilmė

Iki demokratijos atėjimo Atėnų miestą valdė aristokratija, ir praėjo per skirtingas vyriausybes, kurias iš esmės galima laikyti monarchijomis, oligarchinėmis diktatūromis ir tironijomis.

Tai pasikeitė 6 amžiaus pradžioje prieš mūsų erą. C. Ačiū Atėnų valstybės veikėjui Solonui, kuris inicijavo daugybę reformų, kuriomis jis primetė Graikijos demokratija, nors galima sakyti, kad jos reformoms po jos pasipriešino oligarchinės vyriausybės mirtis.

Tačiau to paties šimtmečio pabaigoje Graikijos demokratija buvo sukurta dėka kito valdovo Kleistheneso reformos. Būtent šis politikas sulaužė aristokratų naudojamą galią priimant politinius sprendimus. Jis pakeitė valdžios formą, dėl ko buvo priimami sprendimai atėniečius reorganizuojant į gentis pagal jų gyvenamąją vietą, o ne pagal turtus.

Nuopelnas nepriklauso tik Solonui ir Kleisthenui. Ephialtesas ir Periklas taip pat reikšmingai prisidėjo prie Graikijos demokratijos raidos V amžiuje prieš mūsų erą. C. Pagrindiniame kontekste atėniečiai buvo pergalingi kovodami su Xerxeso įvykdytomis Achemenidų imperijos invazijomis. Būtent šios pergalės paskatino vargingiausius Atėnų gyventojų sluoksnius pateikti savo nuomonę ir norėti daugiau teisių, reikalaujant aktyvesnio dalyvavimo politinėje valdžioje. Tai suteikė Efialteso ir Periklio reformos per 460 m. Dešimtmetį. C.

Politinė organizacija

Panašiai kaip ir šiandien, Graikijos demokratiją sudarė trys valdymo organai: Ekklesía, Boule ir Dikasteria.

1. „Ekklesia“

Ekklesía, dar vadinama Asamblėja, buvo pagrindinis ir suverenas Atėnų vyriausybės organas. Ši institucija būtų panaši į dabartinių šiuolaikinių demokratinių valstybių parlamentų., to meto įstatymų leidžiamoji galia. „Ekklesía“ nariai nebuvo pasirinkti.

Šioje institucijoje buvo priimti įstatymai, išrinkti magistrai ir susitarta dėl karo ir taikos tvarkos. Padėjėjai galėjo laisvai kalbėti, nors tai darė labai nedaug, ir jie balsavo iškeldami rankas arba į balsadėžę įkišę baltą ar juodą akmenį. Tai buvo tiesioginė ir nereprezentatyvi demokratija.

Dalyvauti galėjo bet kuris suaugęs vyras, vyresnis nei 20 metų, ir visi tikėtini vyrai jų susitikimuose tikėjosi tai padaryti. „Ekklesía“ buvo išskirtinis klubas, draudžiama dalyvauti moterims, vergėms ir užsienio gyventojams..

Kiekvienas asmuo, norintis, kad jo balsas ir balsas būtų išgirstas, turėjo susitikimo vietoje dalyvauti asmeniškai. Būdamas karinėje tarnyboje ar tiesiog už Atėnų miesto, neįmanoma dalyvauti demokratiniame procese, nes nebuvo balsavimo paštu.

Atsižvelgiant į didžiulę privilegiją ir sėkmę būti išrinktam, nenoras dalyvauti „Ekklesía“ buvo apgautas. Iš tiesų, tie, kurie buvo pakviesti ir nėjo, buvo žinomi kaip „idiotai“, kuri tiesiogine ir klasikine prasme reiškia kažką panašaus į „privatų pilietį“. Šis žodis yra etimologinė „idioto“ kilmė.

• Galbūt jus domina: "10 geriausių trumpų graikų mitų"

2. La boule

Antroji institucija buvo „Boule“, dar vadinama Penkių šimtų taryba, kuri ateis vykdyti vykdomosios valdžios. Pagrindinis šios institucijos tikslas buvo įgyvendinti praktinę vyriausybės galią, dažnai posėdžiaujant nuspręsti, kurios temos bus aptariamos „Ekklesía“..

Ją sudarė taryba, sudaryta iš 500 vyrų. Tai atėjo iš 10 Atėnų genčių, kurios pasiuntė po 50 vyrų, atstovaujamų Boule. Šie vyrai buvo išrinkti loterijos būdu. Išrinkti vyrai taryboje turėjo dirbti vienerius metus.

3. Dikasterija

Dikasterija buvo liaudies teismai, dirbo kaip senovės Atėnų teisminė šaka. Joje buvo 500 vyrų, tokių kaip „La Boule“, kurie buvo žinomi kaip prisiekėjai ir kurie taip pat buvo atrenkami loterijos būdu. Kad galėtumėte pretenduoti į žiuri, jums turėjo būti daugiau nei 30 metų.

Tačiau kiekvienas, vyresnis nei 20 metų, galėjo pateikti savo ginčus Dikasterijoje, perduoti bylas teismui ir ginti kaltinimus ar gynybą. Sprendimus ir nuosprendžius patvirtino daugumos vyriausybė.

Graikijos demokratijos pabaiga

Metai, kuriais Atėnai buvo demokratija, vadinami aukso amžiumi. Tačiau priešiškumas Spartai, kitai helenų jėgai, ir karai su tuo poliu susilpnino Atėnų institucijas. Atėnai buvo sąjungininkai su daugeliu Egėjo jūros miestų, kurie turėjo jai pagerbti. Sparta tai panaudojo kaip karo priežastį, apgulusi Atėnus. Dar blogiau, kad maras nusiaubė Atėnus, mirė pats Periklas.

Nepaisant viso to, Graikijos demokratija išliko gyva beveik šimtmetį, net pasibaigus Peloponeso karui ir pralaimėjus Atėnus. Demokratija tęsėsi iki 322 m. C., metais Makedonija galutinai nutraukė visas demokratines institucijas.

Šiandien neįsivaizduojama demokratija

Graikijos demokratija dažnai buvo idealizuojama. Yra nedaugelis, kurie joje mato tobulą valdymo formą, o dabartinės demokratijos laikomos korumpuotomis ir nelabai funkcionuojančiomis. Tačiau, atsižvelgiant į moterų ir užsieniečių teisės balsuoti atsisakymą, pusiausvyra aiškiai sumažėja mūsų šiuolaikinių demokratijų naudai. Kas daugiau, paprastas vergovės egzistavimas daro valstybę, kuri jai leidžia ir netgi tuo naudojasi, yra ne kas kita, o demokratinė.

Neabejotina, kad Graikijos demokratija buvo puikus civilizacijos istorijos pokytis Vakarų, ir kad šiandieninės demokratijos šalys perima iš jos daug elementų, tačiau pažangiausiose ir humanistas. Be to, ir kiek tai gali nustebinti, tuo metu buvo ir balsų, kurie kritiškai vertino to meto demokratijos sampratą. Filosofai, tokie kaip Platonas ir Aristotelis, įžvelgė šios valdžios sistemos trūkumų.

Pavyzdžiui Aristotelis savo „Politikoje“ rašė, kad demokratija yra iškreipta režimo, vadinamo vyriausybe, forma.. Šioje sistemoje didžiausias prioritetas turėjo būti naudingas nedaugeliui, o daugumos naudos klausimas liko paskutinei minutei. Iš esmės tai buvo ne tikra demokratija, o kita oligarchija, kuri rūpinosi tik valdančiaisiais.

Kritikos šiai valdžios sistemai galima rasti ir Platono „Respublikoje“. Platonas manė siūląs loterijos būdu pasiūlyti „Ekklesía“, „Boule“ ir „Dikasteria“ etatus tai reiškė, kad daugelį vyriausybės postų užims žmonės, neturintys gero valdovo galimybių. Be to, jis kritikavo radikaliai demokratiško asmens figūrą, kuri, ieškodama maksimalios laisvės, atima iš kitų teises.

Bibliografinės nuorodos:

• Canfora, L., (2004) demokratija. Ideologijos istorija, kritika, Barselona.
• Gonzálezas, Dž. M. ir F. Quesada (1988), demokratijos teorijos, Anthropos,
• Barselona.
• Dahl, R., (1999) demokratija. Vadovas piliečiams, Jautis, Madridas.