Platonas: šio senovės graikų filosofo biografija

Yra daug priežasčių manyti, kad Platonas yra tikrasis filosofijos, kaip institucionalizuotos disciplinos, pradininkas. Šis filosofas padarė filosofiją akademinėmis žiniomis, niekada geriau nepasakytomis, nes dėstė jas naujojoje Atėnų akademijoje.

Platono gyvenimas vyksta daugelyje vietų ir, nepaisant to, kad jis kilęs iš turtingos šeimos, jo istorija pasakoja apie ką nors Jam labai blogai tekdavo ištremti iš savo gimtojo miesto ir tapti vergu dėl nelaimių karas.

Rūpinantis valdžia, jam priskiriama mintis, kad teisingas pasaulis būtų tas, kurio valdovai būtų filosofai. Sužinokime daugiau apie šio filosofo gyvenimą ir mintis Platono biografijoje, vienas ryškiausių vakarų pasaulio mąstytojų.

• Susijęs straipsnis: „15 svarbiausių ir žymiausių graikų filosofų“

Trumpa Platono biografija

Aristoklis iš Atėnų, žinomas Platono slapyvardžiu (graikų kalba Πλάτων, Plátōn „tas, kuris turi plačius pečius“) gimė apie 428 metus. C. Atėnuose, nors yra šaltinių, leidžiančių manyti, kad jis galėjo gimti Eginoje. Bet kokiu atveju, šis filosofas apkeliavo didžiąją Viduržemio jūros dalį ir sėmėsi idėjų iš daugybės minčių srovių.

Rezultatas buvo platoniškoji filosofija, viena pagrindinių Vakarų kultūros įtakų..

Ankstyvieji metai ir šeimos kontekstas

Platonas gimė turtingoje ir galingoje šeimoje. Tiesą sakant, jo tėvas Aristonas manė, kad didžiulį jo turtą lėmė kilmė iš paskutinio Atėnų karaliaus Codro.

Kalbant apie motiną Perictione, ji ir jos artimieji atrodė kilę iš senovės Graikijos įstatymų leidėjo Solono, be to, yra susiję su dviem labai svarbiais jos laikų veikėjais: Critias ir Cármides, tironais, kurie jie dalyvavo oligarchiniame perversme kartu su 28 kitais tironais, įvykdytais 404 m į. C.

Iš Aristono ir Perictione santuokos be Platono gimė du sūnūs ir dukra: Glaucón, Adimanto ir Potone. Kai Aristonas mirė, jo motina Perictione vėl susituokė, šį kartą su savo dėdė Pirilampes, kuris buvo Periklio draugas., labai svarbus politikas Graikijos istorijoje. Iš Perictione ir Pirilampes sąjungos gimė Antifonas, Platono pusbrolis.

Filosofinis mokymas

Dėka to, kad kilęs iš didelių turtų šeimos, Platono išsilavinimas buvo platus ir gilus, turėdamas galimybę būti pamokytas įvairių žymių savo laikmečio veikėjų. Tikėtina, kad pradėjęs filosofiją jis buvo Kratilo mokinys, laikoma filosofo Herakleito mokymo pasekėju.

Tačiau svarbiausias Platono formavimosi momentas įvyko 407 m. C. Vos 20 metų jis turėjo galimybę susitikti su Sokratu kuris taps jo mokytoju, kai jam bus 63 metai. 8 metus Sokratas perdavė viską, ką jis žinojo, jaunajam Platonui, tik areštuotą už įkalinimą ir mirtį.

Domėjimasis politika

Dėl savo šeimos, kurioje daugelis narių buvo ar buvo politikai, ypatumų jaunuolis svarstė tapti ir vienu iš jų. Tačiau iš pirmų lūpų žinodami, kaip valdo jų artimieji tironai Kritijas ir Karmidas, ir nepastebėdami daug skirtumų, kaip tai padarė juos pakeitę demokratai, Platonas nusivylė politika.

Platonui politinis būdas rasti teisingumą buvo būtent filosofija. Tiesą sakant, viena iš jo idėjų, peržengusių laikui bėgant, yra ta, kad teisingumas bus tikras tik tuo atveju, jei valdantieji bus filosofai arba valdantieji pradės filosofuoti.

Tremtis iš Atėnų

Kadangi jo mokytojas Sokratas buvo neteisingai apkaltintas nusikaltimu ir nuteistas mirties bausme, Platonas nusprendė pabėgti į Megaros miestą Atikoje. Nors jis nepadarė jokio nusikaltimo, jis bėga bijodamas būti teisiamas, turėdamas glaudų ir gilų ryšį su savo mokytoju Sokratu. Manoma, kad jis turėjo likti Megaroje maždaug trejus metus turėjo galimybę bendrauti su Euklidais de Megara ir to miesto filosofijos mokykla.

Po Megaros jis keliavo į Egiptą ir vėliau persikėlė į Kirenaikos regioną, dabar Libiją. Ten jis galėjo susieti su matematiku Teodoru ir filosofu Aristipo de Cirene'u. Po viešnagės Kirenaicoje Platonas išvyko į Italiją, kur ketino susitikti su Archytu iš Taranto, įvairiapusio mokymosi žmogaus, kuris gyrėsi esąs matematikas, valstybės veikėjas, astronomas ir filosofas. Tačiau galima sakyti yra šaltinių, kurie mano, kad po buvimo Kirenaicoje jis keliavo tiesiai į Atėnus.

Apsilankymas pas karalių Dionizą I

Maždaug 388 a. C. Platonas keliavo į Sicilijos salą, kurios sostinėje Sirakūzuose jis sutiko Dionizą I svainį Dioną., miesto karalius. Dio buvo gerbėjas filosofų, kurie sekė Sokrato mokymu ir pranešė karaliui apie Platono buvimą. Karalius, susidomėjęs tokiu įdomiu vizitu, pasiuntė filosofą į savo rūmus. Nepaisant pirminio susidomėjimo, judviejų santykiai neturėjo būti labai geri, nes, nors priežastys ir nėra žinomos, Dionisas I galų gale išvijo Platoną.

Antroje tremtyje filosofas buvo priverstas palikti Sirakūzus laive „Spartan“, sustodamas ties „Aegina“. Tuo metu Egina ir Atėnai kariavo, o kai jie paskambino, Platonas baigėsi vergu tame pirmajame mieste. Laimei, vėliau jį išgelbėjo Annéneris, Kirenėjos mokyklos filosofas, kurį jis sutiko būdamas Kirenėje.

Akademijos fondas

Platonas grįžtų į Atėnus apie 387 metus. C., kur jis pasinaudotų proga įkurdamas žinomiausią savo įstaigą: Akademiją. Jis pastatė jį Atėnų pakraštyje, šalia sodo, skirto herojui Academo, todėl ir gavo tokį vardą.

Ši įstaiga buvo savotiška išmintingų žmonių sekta, organizuota pagal jos nuostatus, be to, turėjusi studentų gyvenamąją vietą, biblioteką, klases ir specializuotas seminarijas. Ši akademija tai būtų pavyzdys vėlesniems viduramžių universitetams.

Grįžti į Sirakūzus

367 metais a. C. Dioniosio I iš Sirakūzų miria, paveldėdamas sostą savo sūnui Dionisio II. Dio suprato, kad Platoną reikia grąžinti tapti karūnuoto karaliaus auklėtoju, ir pakvietė jį vėl atvykti į Siciliją. Natūralu, kad Platonas turėjo išlygų, nes jis buvo ištremtas iš ten ir per daugybę nelaimingų įvykių tapo skrydžio vergu. Nepaisant to, jis išdrįso keliauti į Sirakūzus ir priėmė pasiūlymą, palikdamas Eudoksui akademijos kryptį.

Kai Platonas atvyko į Sirakūzus, Dionisijus II nepasitikėjo tiek filosofu, tiek Dionu. Jis laikė šias dvi savo ir savo sosto varžybomis, todėl labai greitai ėmėsi veiksmų ir galų gale juos ištrėmė, nors ir visiškai neneigdamas galimo sugrįžimo. Pirmiausia vėl išvarė Dioną, o paskui Platoną.

Pastaraisiais metais

Platonas grįžo tiesiai į Atėnus ir ten išbuvo iki 361 m. C. kai Dionisijus II vėl jį pakvietė. Platonas visiškai nepasitikėjo ir nusprendė eiti drauge su kai kuriais mokiniais, šįkart palikdamas vadovauti Pontic Heraclides akademijai. Netikėtame įvykių posūkyje Dionisijus II vėl pamatė grėsmę Platone ir šį kartą nusprendė jį suimti.

Laimei, Platoną išgelbėjo padedamas Tarentumo archyto. Nuo tada niekas nepasitiki už Atėnų miesto ribų ir jo kvietimais, filosofas nusprendė visiškai atsiduoti Akademijai, vadovaudamas jai iki mirties, tarp 348 ar 347 m. pr. C.

Jo filosofija

Platoną nuo pat jo atsiradimo labai paveikė Pitagoro filosofija. Platonui tikrąją būties esmę reiškė ne siela, o siela. Tiesą sakant, jis tikėjo, kad kūnas yra ne kas kita, kaip pakuotė, trukdanti ieškoti tiesos ir ribojanti laisvą mūsų būties išraišką. Siela buvo fizinio pasaulio ir jutimų pasverta esybė.

Platonas laikėsi nuomonės, kad siela kilo iš pakylėto pasaulio, dimensijos, kurioje ji būtų turėjusi kontaktą su tiesa. Tam tikru momentu siela pasiduodavo žemiems malonumams ir dėl to buvo priversta apsiriboti fiziniu ir žinomu pasauliu, būdama įkalinta kūne.

Trijų dalių teorija

Savo trijų dalių teorijoje jis mano siela turi tris sugebėjimus: impulsyvumą, racionalumą ir aistros elementą.

Impulsyvus sugebėjimas buvo susijęs su sugebėjimu duoti nurodymus ir, be to, su valios jėga. Tai buvo susiję su jėga ir veržlumu, taip pat su ambicijomis ir įniršiu.

Pasak Platono, racionalumo fakultetas buvo aukščiausias fakultetas tarp visų kitų. Jis susiejo tai su intelektu ir išmintimi ir, anot jo, labiausiai ją plėtojo filosofai.

Kita vertus, aistringas dėstytojas buvo žemiausias iš visų ir buvo susijęs su natūraliu noru vengti skausmo ir ieškoti malonumo. Platonas nurodė, kad tai buvo elementas, skatinantis materialių gėrybių skonį, trukdantis sielai ieškoti tiesos ir daiktų esmės.

Dvi realybės

Platonui buvo tai, ką galėtume pavadinti dviejų tipų tikrovėmis. Viena vertus, mes turime tikrąją sritį, kurią sudarė idėjų pasaulis, ir, kita vertus, turime pusiau tikrąją sritį, susidedančią iš materialios ir protingos pasaulio.

Pasak Platono, idėjų pasaulis yra amžinas, nėra pavaldus laikui ar erdvei, galėdamas suprasti kaip tikrąją tikrąją esmę. Priešingai, pusiau realus pasaulis yra netobulas, dviprasmiškas, nestabilus ir turi ribas, kurios priklauso nuo erdvės ir laiko.

Taigi Platonas idėjų sampratai suteikė sampratą, susijusią su visuotiniais elementais, kurie tarnauja kaip modeliai, sudarantys laikui bėgant išlaikomas tiesas. Jam idėjos buvo tokios sąvokos kaip dorybė, grožis, lygybė ir tiesa, tai yra abstrakčios ir konceptualiai tobulos, gerai apibrėžtos sąvokos.

• Jus gali sudominti: „Platono idėjų teorija“

Urvo mitas

Urvo mitas, be abejo, yra geriausia alegorija suprasti dvilypumą, kurį Platonas atskleidė savo filosofijoje. Šis mitas tai paaiškina yra sritis, susijusi su idėjomis, kuri yra nesuprantama, ir yra kita, visiškai susijusi su protingu pasauliu, kurią patiriame kaip kūno ir kraujo būtybes. Urvo interjeras atspindi protingą pasaulį, o gyvenimas už jo ribų būtų susijęs su idėjų pasauliu.

Platonui gyvenimas urve reiškia gyvenimą tamsos pilname pasaulyje ir būti visiškai maloniam pasaulietiškiems malonumams. Išėjimas iš olos yra tai, kaip palikti malonumų ieškojimą ir ieškoti žinių, tikrų idėjų. Būtent, Išėjimas iš olos yra sinonimas, kai protas yra prioritetinis, o ne impulsyvumas ir malonumas. Kuo toliau nuo urvo, tuo daugiau žinių įgyjame ir arčiau tiesos.

Žmogaus sielos padalijimas ir santykis su politika

Platonas skiria „tikrąjį“ į du priešingus pasaulius. Viena vertus, mes turime teigiamą dalyką, kurį vaizduoja siela, suprantamasis ir dangus, o kita vertus - neigiamą, kurį vaizduoja kūnas, žemė ir protingas. Būtent, teigiamas buvo idėjų pasaulis, o neigiamas - fizinis. Remdamasis šiais apmąstymais, jis susieja šias idėjas su tuo, kokia turėtų būti ideali būsena, kurioje Platonas nustatė padalijimą dėl žmogaus sielos konformacijos.

Trys sielos sugebėjimai yra trijose skirtingose ​​kūno vietose. Protas yra galvoje, drąsa ar impulsyvus sugebėjimas - širdyje, o aistra ar apetitas - pilvo apačioje. Šie trys sugebėjimai ir struktūros, kuriuose jie yra, yra tai, kas jaudina žmogų ir linksta į jo sprendimus.

Pasak Platono, žmogus, atsidavęs valdymui, turėtų būti tas, kuris viršijo protą ir išmintį virš kitų dviejų sugebėjimų. Tai yra, geras valdovas buvo tas, kuris turėjo sielą, linkusią ieškoti tiesos. Čia jis gynė mintį, kad geri valdovai turėtų būti filosofai, tai yra vyrai, kuriems prioritetas teikiamas protu priešais kitus du sugebėjimus arba kad bent karaliai filosofuos bandydami ieškoti tiesos, kad jų klestėjimas būtų žemės.

Bibliografinės nuorodos:

• Bury, R. G. (1910). „Platono etika“. Balandis. Tarptautinis etikos žurnalas XX (3): 271-281.
• Rossas, W. D. (1993). Platono idėjų teorija. Madridas: pirmininkas.