Rašymo istorija: jos raida Antikoje

Rašymas yra ir praktika, ir sistema. Kalbama apie idėjų, koncepcijų ir objektų grafinį vaizdavimą ženklais, kuriuos mes vadiname raidėmis. Pastarieji gali turėti skirtingas savybes, priklausomai nuo konkrečios juos naudojančios visuomenės, kuri taip pat sukuria skirtingas rašymo sistemas. Vienas iš jų yra, pavyzdžiui, abėcėlė, o jos istorija yra labai plati, skaičiuojanti daugiau ar mažiau keturis šimtmečius prieš mūsų erą.

Šiame straipsnyje mes tai padarysime trumpa rašymo istorijos apžvalga, atkreipdamas dėmesį į trajektoriją, kuri vyko nuo klasikinės Mesopotamijos iki dabartinės Vakarų visuomenės.

• Susijęs straipsnis: "5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)"

Rašto istorija Antikoje

Mesopotamija, senovės Artimųjų Rytų regionas, yra pripažinta rašymo pradžios vieta, kuri vėliau sukūrė mūsų dabartinę abėcėlės sistemą.

Šis procesas galėjo būti vykdomas dėl daugiakalbės ir daugiakultūrės aplinkybės, būdingos programai plotas aplink IV tūkstantmetį pr. Kr. Taip yra todėl, kad tas istorinis momentas leido suartėti skirtingiems tautybės. Rašymo istorijai tai buvo ypač svarbu

semitų kalbų ir šumerų kalbų derinys, kad buvo perduodama piktogramomis, vaizduojančiomis objektus.

• Galbūt jus domina: "6 priešistorės etapai"

Kizotuvo raštas

Pastarieji, šumerai, įskaitomi už tai, kad jie sukūrė rašomąjį raštą. Taip yra todėl, kad jo piktogramos nebuvo paprasti grafiniai vaizdai, bet jie sistemingai perdavė pranešimus, turėdami kalbinę vertę.

Be to, jis vadinamas „deriniu“, nes iš pradžių piktogramos buvo daromos ant molinių lentelių ir naudojant pleištus (medžio ar metalo gabalėliai su smaigaliu ir kraštu, kurie padeda sulaužyti ar padaryti įpjovas). Tiesą sakant, žodis „pleištas“ kilęs iš lotyniškojo cuneus, ir būtent čia buvo kilęs terminas „cuneiform“.

Nors šumerų kalba neišgyveno, derinių rašymas buvo technika, kurią pasirinko skirtingos indoeuropiečių ir neindoeuropiečių grupės. Pavyzdžiui, ją susigrąžino babiloniečiai, tačiau ji taip pat buvo naudojama rašant tokias kalbas kaip akadų ir elamitų. Jį naudojo persai (indoeuropiečių kilmės žmonės, iš pradžių apsigyvenę Irane), urai (mitanų žmonės). Šiaurės Mesopotamijos), hetitai (Anatolijos pusiasalio, vieno iš Viduržemio jūros, gyventojai) Rytai).

Taigi rašymas kaip technika ir molio lentelės kartu su pleištais, kaip pagrindiniai įrankiai, išplito po Mažąją Aziją, Siriją ir aplinkines teritorijas. Apskaičiuota, kad antraštis buvo naudojamas tris su puse tūkstantmečio, o paskutinis įrašas apie kilpinę lentelę yra 75 m. Po Kr. (Ferreiro, 1994).

Vėliau ir per įvairius istorinius įvykius, susijusius su žmonių gyvenviečių atsiradimo būdu; kultūrinė įvairovė ir kalbinis maišymasis leido sukurti šumerų inicijuotą rašymo sistemą pateko į graikų tautų rankas.

• Susijęs straipsnis: "Raštingumo raida: teorijos ir intervencija"

Abėcėlės kilmė

Graikai iš finikiečių ir (arba) kanaaniečių paveldėjo užsakytą ženklų ir simbolių rinkinį, taip pat susietą su vardu ir garsu (žinomą kaip „akrofonijos principas“).

Šį užsakytą ženklų ir simbolių rinkinį graikai įsisavino ir pritaikė savo tikslams. Tiksliau, tai yra rašymo sistema, vadinama „protocananeo“ (iš bronzos amžiaus), kuri buvo pripažinta paradigma, iš kurios buvo sukurta finikiečių abėcėlė, kuris savo ruožtu padėjo pamatus, be kita ko, lotynų, graikų ir hebrajų raidžių raidai.

Rašymas, skaitymas ir raštingumas

Rašymo sistema, kurią mes žinome kaip abėcėlę, yra daugelio tautų raštingumo rezultatas užkariavo Senovės Graikijos gyventojai ir atsiranda dėl gausių kultūrinių mainų ir kalbinis.

Tai reiškia, kad to meto Rašto žinovai turėjo labai įvairias abėcėles, jie dirbo, vartojo ir mokėjo daugiau nei vieną kalbą. Kita pasekmė buvo ta, kad šios abėcėlės buvo administruojamos ir paskirstomos pagal socialines sistemas, o tai matoma, pavyzdžiui, rašto sekuliarizacijos procesas (kai nustojo būti praktika, skirta religiniams kultams).

Štai kodėl neišvengiamai rašymo sistemų istorija yra susijusi su raštingumo istorija pastarasis yra procesas, kurio metu kalbos, kurios turi būti parašytos, yra kontroliuojamos, naudojamos ir paskirstomos (Ferreiro, 1994). Be to, jei rašymas ir tekstai neegzistuoja be materialios paramos, rašymo istorija yra taip pat skaitymo istoriją, klausimą, kurį neseniai nagrinėjo skirtingi kalbininkai ir istorikai.

Raštingumas sekė sisteminimo ir išplėtimo procesą, kuris turėjo skirtingas savybes tolesniais istoriniais Vakarų civilizacijos momentais glaudžiai susijęs su spaudos kultūra, žinių ir švietimo, kaip pagrindinės praktikos ir vystymosi vertybių, perdavimas.

Bibliografinės nuorodos:

• Ferreiro, E. (1994). Įvairovė ir raštingumo procesas: nuo šventės iki sąmoningumo. Lotynų Amerikos skaitymo žurnalas. 15(3): 2-11.
• Laporte, J.P. (2012). Martins Lyons „Vakarų pasaulio skaitymo ir rašymo istorijos“ apžvalga. Informacijos, kultūros ir visuomenės žurnalas. 27: 123-135.