10 geriausių Afrikos legendų (ir jų paaiškinimas)

Afrika yra žmonijos lopšys, vieta, kur išsivystė pirmieji hominidai ir iš kurios atsirado tokios rūšys kaip mes, Homo sapiens, kolonizuoti likusį pasaulį. Didelių turtų ir istorijos kraštas, kuris šiandien yra didžiausias skurdo ir bado lygis pasaulyje.

Yra daugybė šalių, kurios yra šio žemyno dalis, daugybė genčių ir daugybė istorijų, kurias visos jos nuo seniausių laikų pasakojo savo pasauliui paaiškinti. Štai kodėl visame šiame straipsnyje matysime šį kultūrinį turtą nedidelis dešimties Afrikos mitų ir legendų iš skirtingų regionų ir genčių pasirinkimas.

• Susijęs straipsnis: "10 geriausių kinų legendų (ir ką jos reiškia)"

Keliolika puikių Afrikos legendų

Tada mes paliekame jums dešimt istorijų, mitų ir legendų, kurias galime rasti visame serijoje plati Afrikos geografija, daugelis jų nurodo gamtos elementus, žvaigždes ir geografinius elementus.

1. Pasaulio kūrimas

Beveik kiekviena žemės kultūra kada nors įsivaizdavo kokį nors galimą paaiškinimą, pagrįstą savo įsitikinimais pabandykite suprasti, kaip atsirado pasaulis

. Skirtingos Afrikoje esančios kultūros nėra išimtis. Tiesą sakant, yra daugybė legendų, kad šiuo atžvilgiu susiformavo skirtingos gentys ir vietinės kultūros, tarp kurių šiame straipsnyje mes matysime vieną: Boshongo.

Legenda byloja, kad iš pradžių, be dievo kūrėjo Bumbos, buvo tik tamsa ir vanduo. Pastarasis buvo griežčiausiame vienumoje. Vieną dieną dievas pastebėjo didžiulį pilvo skausmą ir daug pykinimo, po kurio jis vėmė. Šis vėmimas buvo Saulė, o iš jo kilo šviesa. Taip pat nuo jo šilumos kilo sausos žemės plotai. Didžiąją Bumbą vėl pykino, šį kartą išvarydamas mėnulį ir žvaigždes. Trečiu negalavimu Jis išvėmė leopardą, krokodilą, perkūną, garnį, vaiką, vabalą, vėžlį, erelį, žuvį ir žmogų..

Po to Bumbos ir jo gimę dievai įsipareigojo baigti savo tėvo darbą, padėdami suformuoti likusius visatos dalykus. Tik žaibas buvo problemiškas ir nepastovus - tai privertė dievybę nuspręsti jį užrakinti ir išsiųsti į dangų. Kadangi dėl jo trūkumo žmogus negalėjo padaryti gaisro, pats dievas mokė žmoniją ją generuoti naudojant medieną.

2. Žmogaus pasirodymas Mukulu rankose

Žmogus dažnai stebėjosi, kaip atsirado pasaulis, kuriame jis gyvena, tačiau jis taip pat konkrečiau stebėjosi, kaip jis į jį pateko. Šia prasme yra legendų, kurios konkrečiau kalba apie jos sukūrimą tokiu būdu, kuris tam tikra prasme mums primena mūsų evoliuciją. Tai yra Makua ir Banayi dievo Muluku mitas ar legenda ir žmogaus kūryba.

Legenda byloja, kad didysis dievas Muluku, Sukūręs pasaulį, jis nusprendė sukurti rūšį, kuri galėtų mėgautis ir rūpintis jo darbu. Dievybė iškasė dvi skylutes žemėje, iš kurių galiausiai gimė pirmasis vyras ir pirmoji moteris. Muluku, būdamas ir žemės ūkio dievas, mokė juos įdirbti ir prižiūrėti laukus, kad jie galėtų patys maitintis ir gyventi savarankiškai. Tačiau nors iš pradžių jie laikėsi dievo nurodymų, pora galų gale juos ignoravo ir atsisakė globos pasaulyje.

Po truputį augalai žuvo, kad laukai tapo apleisti. Susimąstęs dievas pasikvietė beždžionių porą ir suteikė joms tas pačias žinias. Nors pirmoji žmonių pora švaistė laiką, beždžionės rūpinosi ir pasistatė namą bei pasėtą lauką.

Atsižvelgdamas į tai, dievas priėmė sprendimą: nuimti beždžionėms uodegas, kad uždėtų porą, kuri virstų beždžionėmis. Savo ruožtu beždžionės, dabar be uodegos, taptų žmonėmis. Ir iš pastarųjų, kurių likusi žmonija yra palikuonys.

• Galbūt jus domina: "10 trumpų meksikiečių legendų, paremtų populiariu folkloru"

3. Legenda apie Antañavo ežerą

Trečioji Afrikos legenda, šįkart kilusi iš senovės Madagaskaro Antankaranos, pasakoja apie tai, kaip atsirado vienas iš jų regiono ežerų Antañavo, kuris laikomas šventu ir kurio vandenys niekada neturėtų liesti kūno.

Legenda byloja, kad iš pradžių Antañavo ežero nebuvo, bet vietoj to buvo klestintis miestas. Toje vietoje gyveno pora, kuri prieš kelis mėnesius susilaukė kūdikio. Vieną dieną, sutemus, kūdikis ėmė neguodžiamai verkti. Motina visais būdais bandė jį nuraminti, tačiau niekas neturėjo jokio efekto. Galiausiai jis nusprendė pasivaikščioti su berniuku ir pasiekė medį, po kuriuo moterys dieną malė ryžius. Kai sėdėjo ir po naktiniu vėjeliu, kūdikis nusiramino ir užmigo.

Moteris bandė grįžti namo su vaiku, tačiau pakeliui mažylis vėl pradėjo verkti. Motina grįžo į tą pačią vietą, kaip ir anksčiau, po medžiu, ir jos sūnus vėl nusiramino. Bandant dar kartą grįžti namo, pasikartojo ta pati situacija. Ir tai nutiko dar kelis kartus. Pagaliau pavargusi jauna mama priėmė sprendimą miegoti po medžiu. Bet kai jis ketino tai padaryti, staiga dingo visas miestas, kuris paskandino vandenyse visą kraštą ten, kur buvo motina ir jos kūdikis.

Po to motina nubėgo pasakoti, kas nutiko kaimyniniams miestams, kurie jie ėmė laikyti vietą šventa. Jie sako, kad Antañavo ežere gyvenantys krokodilai yra senovės miesto gyventojų sielos.

4. Legenda apie Seetetelané

Kita tradicinė Afrikos istorija yra „Seetetelané“ istorija, kuri yra maža mums siūloma istorija moralė, rodanti poreikį gerbti kitus ir jų indėlį į mus gyvenimas. Tai taip pat įspėjimas vengti girtumo ir vengti išmesti viską, ką pasiekėme vien dėl arogancijos.

Kažkada buvo labai skurdus žmogus, kuris turėjo medžioti peles, kad išgyventų, ir kurio praktiškai nebuvo visko, jo drabužiai buvo austi iš medžiojamų gyvūnų kailių ir dažnai buvo šalti ir alkis. Jis taip pat neturėjo šeimos ar partnerio, laiką leido medžiodamas ar gėręs.

Vieną dieną medžiodamas peles jis rado didžiulį stručio kiaušinį, kurį galvojo valgyti vėliau. Jis parsinešė namo ir paslėpė, prieš grįždamas daugiau maisto. Grįžęs, gavęs tik du graužikus, jis rado ką nors netikėto: jis turėjo padengtą stalą ir paruošė jį su aviena bei duona. Vyras, pamatęs maistą, susimąstė, ar vedė nežinodamas.

Tuo momentu iš stručio kiaušinio atsirado graži moteris, prisistačiusi kaip Seetetelané. Moteris nurodė, kad liks su juo kaip jo žmona, tačiau perspėjo, kad niekada nepaskambins dukrai stručio kiaušinio, nes ji dings niekada negrįžti. Medžiotojas pažadėjo niekada nebegerti, kad išvengtų jos taip.

Dienos laimingai prabėgo kartu, iki vieną dieną moteris jo paklausė, ar jis nenorėtų būti genties vadu ir turi visokių turtų, vergų ir gyvūnų. Medžiotojas paklausė, ar jis galėtų juos aprūpinti, iš kurio Seetetelané nusijuokė ir smūgiu koja atidarė žemę, palikdamas jai didelę karavaną su visokiomis prekėmis, tarnais, vergais ir gyvūnai.

Be to, moteris privertė jį pamatyti, kad jis tapo jaunas, kad jo drabužiai buvo šilti ir vertingi. Namas taip pat buvo paverstas kitu, iš trobos į akmeninį židinį, pilną kailių.

Bėgo laikas ir medžiotojas kurį laiką vedė savo žmones, kol šventėje vyras pradėjo gerti. Dėl to jis pradėjo elgtis agresyviai, prie kurios Seetetelané bandė jį nuraminti. Bet jis ją pastūmėjo ir įžeidė, pavadindamas stručio kiaušinio dukra.

Tą pačią naktį medžiotojui pasidarė šalta, o pabudęs jis pamatė, kad neliko nieko kito, kaip tik jo senoji trobelė. Jis nebebuvo lyderis, neturėjo nei gyvūnų, nei tarnų, drabužiai nebuvo šilti. Ir jis nebeturėjo Seetetelané. Vyras gailėjosi, ką padarė, ir pasakė. Po kelių dienų, iš dalies dėl to, kad jis priprato prie geresnio gyvenimo lygio, vyras susirgo ir mirė.

5. Istorijos medžio legenda

Kai kurios Afrikos legendos pasakoja apie tokius įvykius kaip dingimas, kartais priskiriami kelionėms laiku. Pavyzdį turime Tanzanijoje, kur čagga pasakoja istorijos medžio legendą.

Legenda byloja, kad kartą jauna moteris su draugais išsiruošė rinkti vaistažolių. Bandymas patekti į vietovę, kurioje, atrodo, buvo daug, mergina pateko į purvo pilną plotą, kuriame ji visiškai nuskendo nepaisant kompanionų bandymų ją iš ten išvesti. Po to jie pabėgo į kaimą, norėdami pristatyti naujienas tėvams.

Šie beviltiškai paprašė likusio miesto pagalbos, visi eidami į tą vietą, kur dingo jauna moteris. Ten jie laikėsi išmintingo senuko rekomendacijos, kuris rekomendavo paaukoti avį ir karvę. Tai lėmė, kad visi galėjo girdėti mergaitės balsą, vis labiau ir toliau, kol nebegirdėjo.

Laikas po to, toje pačioje vietoje pradėtų augti didelis medis, kurią dažnai naudojo gyvulių laikytojai, norėdami apsisaugoti nuo saulės kaitros. Du jaunuoliai vieną dieną užlipo ant to paties medžio ir, prieš dingdami, šaukė savo palydovams, kad tai juos nuveda į pasaulį prieš dabartį. Štai kodėl medis yra žinomas kaip istorijos medis.

6. Legenda apie Anansi ir išminties plėtimąsi

Žinios ir patirtis daugumoje kultūrų buvo giliai gerbiami elementai, susiję su lyderyste ir pagarba, taip pat žinant, ką reikia daryti esant poreikiui. Šia prasme yra legendinis personažas, vardu Anansi, kuris yra atsakingas už tai, kad išmintis yra kiekvieno dalis ir kad jos niekas neturi visame nuosavybėje.

Legenda tai sako kažkada buvo išminčius voro pavidalu, kuris pastebėjo, kad žmonija yra bent jau neatsakinga ir žiauri. Tai matydamas, išminčius priėmė sprendimą surinkti visą išmintį į vieną stiklainį ir laikyti saugioje vietoje. Už tai jis nusprendė įtraukti šias žinias į aukščiausią pasaulio medį. Tačiau lipti buvo labai sunku, nes būtybė turėjo laikyti ąsotį, kol žengė pro medį.

Anansi vis labiau nusivylė, negalėdama lipti į medį su ąsotėliu ant galvos, kai jam kliuvo. Tačiau sūnus, matydamas jo situaciją, paklausė, kodėl jis nepririštas ant nugaros. Anansi suprato, kad jo sūnus buvo teisus, ir nustebęs, radęs daugiau išminties, nei buvo sukaupęs, numetė ąsotį. Jis trenkėsi ir daužėsi į žemę nuo kurios audra išplito į likusį pasaulį.

Tada išmintis pasklido po visą pasaulį ir pasiekė visą žmoniją. Štai kodėl niekas negali turėti absoliučios išminties, tačiau visi mes galime ją atpažinti ir įgyvendinti.

7. Ayana legenda ir medžio dvasia

Žmonės, kurie mus paliko, buvo ir yra labai svarbūs mūsų gyvenime, žymėdami mus sunkiai. Kai kurios kultūros sukuria galimybę susisiekti su jau mirusiaisiais. To pavyzdys yra legendoje apie Ajaną ir medžio dvasią.

Legenda byloja, kad kažkada buvo jauna mergina, vardu Ayana, netekusi motinos, ir tai Nepaisant to, kad ji buvo miela ir gera, kompanijai ji turėjo tik nesant tėvą ir persekiojančią pamotę. Mergina kiekvieną dieną eidavo į kapines pasikalbėti su mama, kurios ji tyliai klausydavosi. Vieną dieną šalia motinos kapo jis pamatė mažą medelį, kuris laikui bėgant augo, kol davė vaisių. Tuo metu nuskambėjo motinos balsas, rodantis, kad jis turėtų juos valgyti.

Jauna moteris mėgavosi skoniu ir nusprendė kai kuriuos pasiimti pas savo tėvą ir pamotę. Pastaroji reikalavo, kad ji žinotų, iš kur gavo vaisių, nes to norėjo sau. Ayana ją nešė, bet medis atitraukė savo šakas nuo moters ir leido mergaitei ją tik paliesti. Tai paskatino pamotę įsakyti vyrui nupjauti medį.

Po to mergina toliau matė mamos kapą, iš kurio kitą dieną ji pamatė išaugantį įspūdingo skonio moliūgą. Jis turėjo nektarą, kuris Ayanai priminė jos motinos meilumą. Bet vieną dieną pamotė ją pamatė ir sekė paskui Paragavusi nektaro ir supratusi, kodėl mergina taip džiaugėsi pastarosiomis dienomis, ji nusprendė jį sunaikinti..

Kitą dieną ir atradusi moliūgo sunaikinimą, Ayana atrado panašių savybių upelį. Šį kartą pamotė upę užliejo purvu. Vėliau mergina nusprendė pasitraukti nuo kapo, bijodama, kad pamotė ją sunaikins.

Praėjo metai, o mergina tapo moterimi, kurią įsimylėjo kitas jaunuolis, su kuriuo ji susirašinėjo. Tačiau pamotė pareikalavo, kad jaunuolis įrodytų esąs vertas Ayanos, už ką liepė jam sumedžioti dvylika stumbrų.

Ayana pasakojo istoriją savo vaikinui, kuris nusprendė eiti pamatyti medį ir ten, pamatęs nukirsto medžio liekanas. Jis paprašė Arajos motinos leidimo tuoktis. Tai buvo suteikta ir tai pastebėjo jaunas vyras pasitenkinimo ir gerovės jausmas renkant medieną: jo ateities motinos pritarimas žmona.

Iš medžio medžio jaunuolis padarė lanką, kuris padėjo jam nužudyti dvylika gyvūnų. Taigi Araya ir jos vyras galėjo susituokti neatsižvelgdami į pamotės nuomonę.

8. Baobabo legenda

Išdidumas ir arogancija yra savybė, kuri gali būti brangi, ir tai pasakytina apie kai kurių Afrikos tautų mentalitetą. Tai yra dėl to yra afrikiečių legenda, nurodanti arogancijos padarinius ir pateikianti paaiškinimą vieno garsiausių Afrikos medžių formos: baobabo.

Pasak legendos, baobabo medis buvo laikomas gražiausiu planetoje, iki to, kad juo žavėjosi visos būtybės. Net dievai stebėjosi jos grožiu tiek, kad net suteikė jai didžiulę gyvenimo trukmę.

Laikui bėgant, medis vis labiau didžiavosi savimi, blokuodamas kitų medžių ir būtybių saulės šviesą. Jis sakė, kad netrukus pasivys pačius dievus. Šie, kai medžio šakos buvo arti jų namų, buvo įsiutinę dėl daržovės tuštybės ir arogancijos. Įsiutę jie pasmerkė medį augti atvirkščiai: jo gėlė išaugs po žeme, o tik šaknys į orą. Štai kodėl šie medžiai dabar atrodo tokie ypatingi ir neįprasti, palyginti su likusiais.

9. Mirties kilmė

Yra ne tik legendų, susijusių su gyvenimu ir kūryba, bet ir Afrikos tautos turi legendų, susijusių su sunaikinimu ir mirtimi. Jų pavyzdys yra šioje Zulu legendoje.

Legenda byloja, kad sukūręs žmogų jis nežinojo, ar jo gyvenimas baigsis, ar ne. Kūrybinė dievybė Unkulunkulo iš pradžių nusprendė suteikti jam nemirtingumą. Norėdami pranešti vyrui naujienas, jis pasiuntė didįjį chameleoną Unawabu, kuris nešė žinią, kad žmonija nemirs. Tačiau ši būtybė jo kelyje sustojo pavalgyti ir pranešimo perdavimas užtruko ilgiau nei tikėtasi.

Dievybė tikėjosi, kad žmogus padėkos jam už ką tik jiems dovanotą nemirtingumo dovaną, tačiau dar negavę žinios žmonės nieko nedarė. Nežinodamas, kad priežastis yra nežinojimas, ir galvodamas, kad žmonija nedėkinga, dievas persigalvojo: nuo tada žmogus bus mirtingas ir galiausiai mirs. Jis pasiuntė driežą Intulo nešti pranešimą, kuris greitai atliko savo misiją. Štai kodėl esame mirtingi ir mums lemta mirti.

10. Bamako legenda

Paskutinė iš čia paaiškintų Afrikos legendų bus nukreipta į legendą, paaiškinančią Mėnulio kilmę.

Legenda tai sako laikų pradžioje Žemę lydėjo tik Saulė, kuris pasislėpęs paliko pasaulį absoliučioje tamsoje, o tai buvo palanku plėšikauti. Vieną dieną kaime, kuriame gyveno graži ir švelni Bamako, naktį jos kaime įvyko ataka, pasinaudojant tamsa.

Kaimo gyventojai bandė apsiginti, tačiau jie to nematė ir po truputį ėmė kristi į vienas po kito einančius išpuolius. Bamako ši situacija buvo labai susirūpinusi.

Vieną dieną dievas N’Togini pasirodė jam sapnuose. Ji pasakojo Bamako, kad sūnus Djambé ją ilgai mylėjo.ir pažadėjo, kad jei ji sutiks jį vesti, jis nuves ją į dangų ir ji gali naktį apšviesti, kad išvengtų panašių įvykių. Moteris priėmė ir paprašė nurodymų. Dievas jam pasakė, kad saulei leidžiantis jis turėtų užlipti ant didžiausios uolos, buvusios šalia upės, ir įšokti tai, be to, užtikrindama, kad ji neturėtų to daryti, nes būsimasis vyras bus ten, kad ją augintų Dangus.

Bamako įvykdė savo misiją ir, kaip žadėjo jos vyras Saulė, pakėlė ją į dangų kartu su savimi ir pavertė Mėnuliu. Jos dėka kaimo gyventojai galėjo kovoti ir nugalėti savo užpuolikus

Bibliografinės nuorodos:

• Lynchas, P.A. & Roberts, J. (2010). Afrikos mitologija nuo A iki Z. „Chelsea House“ leidykla.
• Yosvany, V. (2016). Afrikos mitai, pasakos ir legendos. Redakcinis žodynas