Kas iš tikrųjų yra populizmas?

Sąvoka „populizmas"(Arba būdvardis" populistas ") į dabartinę politinę sceną pateko greitai ir beveik priverstinai. Šis žodis, nors jį atkakliai vartoja politikai, žiniasklaida ar net jos piliečiai pėsčiomis, atrodo, kad jis neturi bendro sutarimo apibrėžimo, todėl jį gali sukelti sumišimas.

Įvairios reikšmės žodžių formulavimas ir vartojimas yra kultūrinės ir politinės psichologijos objektas, todėl todėl siūlome pasidomėti šios labai dviprasmiškos koncepcijos, kuri buvo pradėta naudoti, žarnomis (ne visada teisingai) paskirti ksenofobišką judėjimą, pvz., Marine Le Peno „Nacionalinį frontą“ arba Pablo Iglesiaso vadovaujamą PODEMOS partiją..

Kas yra „populizmas“?

„Populizmas“, suprantamas kaip politinė praktika, kilo iš lotyniško žodžio populus kas, kaip lengvai atskaitoma, reiškia Miestas. Įdomu tai, kad "demokratija", kurią sudarė Graikijos šaknis duoti tai taip pat reiškia miestą. Pasak sociologo Gérardo Maugerio [1], žmonių samprata, nurodanti „demokratiją“ tai pilietinis kūnas visoje tautinėje valstybėje

. Priešingai, žmonės, kurie nurodo „populizmą“, gali būti interpretuojami dviem skirtingais būdais: abi koncepcijos grindžiamos skirtingais mentaliniais realybės vaizdais. Pirmoji, versija, atitinkanti konservatyvią politinę prizmę, nurodo etną, o ne populus, kur jo pagrindinis niuansas glūdi socialinio darvinizmo logikoje. Todėl ksenofobinė ir išskirtinė logika, tarsi kultūra būtų kažkas uždara, gerai apibrėžianti ir tam tikru momentu nesenstanti; Be to, ji siekia kriminalizuoti valdžioje įsikūrusią politinę klasę.

Priešingai, antroji versija, labiau linkęs naudotis kairiųjų politinių sektorių atstovais, daugiausia dėmesio skiria ne socialiniam darvinizmui, o apsvarstė visa tauta, be skirtumų, išskyrus tuos, kurie įsikiša į skirstymą pamokas. Tai yra, pagal šią koncepciją miestas yra gyvasis kūnas, kuriame vystosi kultūra, ypatumų santakos, kurios neįmanoma aprėpti vienu aiškinamuoju pagrindu. Politiniu požiūriu žmonės, kuriuos atmetė per didelę galią turintis elitas, bando formuoti žmones pagal savo interesus.

Populizmas ir mes galime (Pablo Iglesias)

Prie šių dviejų paskutinių koncepcijų, kurias pasiūlė prancūzų sociologas, galima pridurti tas, kurio vartojimas pastaruoju metu vyrauja kai kurių politinių partijų kalbose Kalifornijoje Ispanija. Šias charakteristikas būtų galima įtraukti į du sociologo pasiūlymus. „Populizmas“, naudojamas daugiausia politinei formacijai PODEMOS žymėti (argumentas naudojamas „Partido Popular“ ir „Partido“ Socialista Obrero Español), turi šiek tiek kitokią prasmę nei pirmiau siūlomi apibrėžimai, todėl, be abejo, neteisinga. Atrodo, kad daiktavardis įvardija politinė praktika, sudaryta iš klaidingų argumentų, kurių tikslas yra pritraukti rinkėjus apskritai (žmones) ir galiausiai valdžią. Šis apibrėžimas yra artimesnis demagogijai, tačiau stebina panašumai su „populizmu“ ir lengvumu maišytis vienas su kitu.

Iš kitos pusės, Ernestas LaclauArgentinos politologas ir filosofas siūlo apibrėžimą, kuris sujungtų suskirstymą tarp dviejų minėtų nuomonių:

„Populizmas nėra pejoratyvinis terminas. Greičiau neutrali nuomonė. Populizmas yra politikos konstravimo būdas. Bazė žaidžia prieš viršūnę, žmonės prieš elitą, mobilizuotos masės prieš įsteigtas oficialias institucijas “.

Populizmo ir demagogijos skirtumai

Suprasti „populizmą“ kaip politinę praktiką, kuri nukreipia problemų aiškinimą aukščiau išvardytų, ty prieš kai kuriuos politinis-ekonominis elitas, neabejotinai neleidžia apibrėžti politinio diskurso kaip klaidingo (plačiai paplitusi anti-MES GALIME). Tiesą sakant, jei šį apibrėžimą „populizmas“ laikysime klaidinga politine praktika, galėtume populistais vadinti didįjį dauguma politinių partijų, priklausančių Ispanijai, vien dėl to, kad demokratijos sąlygomis joms taikoma rinkimų logika atstovas.

Priešingai, „Populizmas“, kaip politinė praktika, nukreipta į žmonių kreipimąsi į jų elitą, prisideda prie piliečio, kuris yra jie, politinio intervencijos (arba turėtų būti) pirmiausia tie, kurie tiesiogiai atsakingi už demokratiją. Korupcijos atvejai, kultūrinės konfrontacijos politika, apkarpymai viešajame sektoriuje... nebeturi vietos pagalvokite apie dar vieną realybės vaizdavimą už dabartinės politinės sistemos korupcijos ribų ir tų, kurie ją įamžina.

Pastabos:

[1] Gérardas Maugeris yra prancūzų sociologas, Prancūzijos nacionalinio mokslinių tyrimų centro (CNRS) tyrimų direktorius ir Europos sociologijos centro (CSE) direktoriaus pavaduotojas.