Kalba kaip socialinės reguliatorius

Aš jau pasakiau Nietzsche: “Nėra nieko mažiau nekalto už žodžius - mirtiniausius egzistuojančius ginklus”.

Filosofas nemėgino priversti įsivaizduoti scenos, kurioje tam tikrų kalbinių ženklų naudojimas dramą išlaisvina grynai ir paprastai (tam mes jau turime daugybę muilo operų kaip pavyzdį). Atvirkščiai, jis bendresnėmis kalbomis nurodė pasaulinius padarinius, kuriuos tam tikras naudojimas kalba, be gryno informacijos perdavimo tarp šaltai analitinių protų ir puikiai suderinta. Jei prie šios ikimokslinės intuicijos pridėsime tam tikras išvadas, kurios buvo išgautos iš psicholingvistika, mes gauname savo socialinių santykių principą: kalbinis ženklas nėra informacijos paketas, paruoštas analizuoti šaltai, kad kažkas mus siunčia... bet suvokimo vienetas, kuris sukuria mumyse veikimo, samprotavimo ar kalbos modelius, mes to norime arba ne.

Taigi, kad ir kiek kalbų gali būti teigiama apie neutralumą Kaip visiems suprantamas ir įsisavinamas kodas, visų jo sudarytų ženklų reikšmė priklauso nuo a

nuolatinis sutarimas. Sutarimas, kad, kaip ir bet kokias agentų derybų formas, visiškai formuoja kiekvieno iš jų subjektyvumas, patirtis ir lūkesčiai. Neutralumas yra akivaizdus dėl jo nebuvimo.

Žodžiai leidžia atsirasti kultūriškai sutartoms sąvokoms, o iš šių reikšmių jos yra kilusios santykis su kontekstu, vertybės, kurios galiausiai yra tos, kurios lydi mūsų elgesį tiek individualiai, tiek kartu. Kaip pavyzdį išgelbėsiu kai kuriuos asmeninius išgyvenimus.

Liberalų kalba JK

Vieno mano buvimo metu metu Londonas, Aš galėjau pastebėti, kaip kalbos stilius, vartojamas ten (turiu omenyje ne kalbą, o būdų, kaip susitarti dėl reikšmių, formuojančių tipines išraiškas), yra kupinas konotacijų, susijusių su liberalus mąstymas. Šiai ideologijai būdinga individo svarba, palyginti su socialinio audinio nustatytomis ribomis. Jūs turite tai prisiminti Margaret Thatcher Jis kelis kartus teigė, kad visuomenės nėra, kad atskirai egzistuoja tik individas. Todėl jie apskritai yra privataus gyvenimo pobūdžio simptomai, vartojimą, verslo pasaulį ir jo vienašališkai siekiamą naudą ir pan.

Kalbant apie tai, kad individas yra akcentuojamas aukščiau socialinio lygio - ar netgi palaikoma, kad visuomenės nėra, kaip Thatcheris nuteisė, gali pastebėti, kad Jungtinėje Karalystėje, kai pateikiamos įvykio priežastys ar paaiškinimas, klausimas, kuris visada atveria diskusijos uždangą, tai yra: tai priklauso nuo asmens ar yra sėkmės klausimas? (Tai priklauso nuo individo arba yra sėkmės reikalas), ignoruojant, kad kilmė gali būti dėl struktūrinio pobūdžio, pranokstančio individą (atminkite, kad visuomenės ten nėra).

Kitas pavyzdys, kuriame galime pastebėti, kaip liberali ideologija yra stipriai įsišaknijusi Anglijos visuomenėje, yra būdinga išraiška nėra tavo reikalas, kuris naudojamas išreikšti „tai ne tavo problema“, bet pažodžiui išverstas tai būtų „tai ne tavo reikalas“. Ši išraiška rodo aiškų verslo pasaulio - arba ekonominės veiklos pasaulio išplėtimo - ir gijos, suteikiančios nuoseklumą pačiam gyvenimui, paralelumą. Be to, faktas, kad pastebima, jog verslas yra savas, rodo svetimo idėjos nuvertinimą, labai neįdomią koncepciją požiūriu, kai Visuomenės nėra, tačiau yra tik keletas asmenų, turinčių savo interesų ir neturinčių bendrų interesų, kurie juos palaiko už kolektyvinės visuomenės apsaugos ribų. nuosavybė. Šia prasme juokinga, pavyzdžiui, kaip veiksmažodis „dalintis“, kuris galėtų rodyti „dalinkis kažkuo, nes yra kažkas bendro“, yra dalis, kuri yra įmonės veiksmai. Kitaip tariant, net dalijimosi veiksmai čia praranda socialinę potekstę ir vėl įtvirtinami verslo ir ekonominio pelningumo ribose.

Kalbant apie vartojimą, man pasirodė ypač įdomi pasenusi frazė, kuri reiškia „pasibaigęs“, bet taip pat ir „senamadiškas“. Kiekviena vartotojų visuomenė yra suinteresuota reklamuoti mados pasaulį, nes tai yra transcendentinė priemonė, kurią sugebėti gaminti ir gauti didelį pelną nuolat atnaujinant daiktus ir kuriant vartojimo poreikį nuolatinis. Štai kodėl svarbu pasakyti, kad kažkas yra madinga kaip kažkas iš esmės teigiama. Kai 2011 m. Nusipirkti marškiniai nebegalioja mados pasaulyje, tai reiškia, kad jų galiojimo laikas yra pasibaigęs ir todėl jie turi būti atnaujinti, tai yra, nuolat privaloma vartoti daugybę įvairių produktų pagal imperatyvą, kuris praktiškai susijęs su šios srities Sveikata. Ši idėja, žinoma, atneša didžiulę naudą didelėms įmonėms.

Dešinioji dešinė; nuodėmingas išėjo

Galiausiai norėčiau pateikti labai akivaizdų, bet bene aiškiausią pavyzdį, kuris galbūt geriausiai apibendrina pagrindinę šio straipsnio idėją. Žodis teisingai. Viena vertus, tai reiškia „teisinga“, kita vertus - „teisinga“. Tiesa ta, kad kai vartojame šį žodį politikoje, turime omenyje politinę ar ideologinę poziciją (neo) liberalusis ar Thatcherianas - pasaulėžiūra, kuri meldžiasi dėl laisvosios rinkos konservatyvumas socialiniame gyvenime, nurodant tai kaip kelią, natūraliai duotą žmogui už savo progresas.

Tačiau prieš manant, kad ši polisemija gali būti susijusi su tam tikru privatizavimo ir pritaikymo įteisinimu, šiuo atveju suprantamu kaip teisingas kelias, nepamirškite, kad ši sąsaja tarp „teisingo“ ir „teisingo“ yra teisinga tik formos požiūriu: tas pats žodis, bet galbūt ne tas pats prasmė. Negalime pamiršti ir to, kad istoriškai tam tikros politinės pozicijos dėl istorinės tikrovės vadinamos „teisingomis“. labai konkretus (konservatorių deputatų nusistatymas Nacionaliniame Steigiamajame susirinkime Prancūzijos revoliucijos metu).

Tačiau žodžių reikšmė, kai deramasi, nėra fiksuota. Paradoksalu, kad būtent dėl ​​šios priežasties Šis nenutrūkstamas prasmių derinimasis gali suteikti prasmės palaikymo dinamiką nepaisant besikeičiančių aplinkybių. Šį abiejų „teisių“ poliseminį santykį gali sustiprinti ilgametė asociacijos tradicija teigiamos savybės, susijusios su teisėmis, būdingos daugeliui kultūrų ir tam tikru mastu visas reljefas. Paimkime, pavyzdžiui, idėją būti kažkokiu dešiniarankiu ar posakį „atsistoti ant kairės kojos“. Atrodo, kad abu nurodo geresnį nusiteikimą daryti su dešine kūno puse, ką turi dauguma žmonių. Panašiai arabų kultūroje kairė ranka laikoma negryna. Visa tai yra dimensijos dalis, kuri, nepaisant kalbos formos, peržengia pačią kalbą ir veikia mus nesąmoningai.

Žinoma, ne mažiau nekaltas nei žodžiai.