75 geriausios Michelio Foucault frazės ir apmąstymai
Paul-Michel Foucault, geriau žinomas tiesiog kaip Michelis Foucault, gimė Puatjė mieste (Prancūzija) 1926 m.
Jis buvo prancūzų istorikas, psichologas, socialinis teoretikas ir filosofas, kuris visą gyvenimą tarnavo kaip mokytojas įvairiuose Prancūzijos ir Amerikos universitetuose ir buvo „Collège de“ minties sistemų istorijos profesorius Prancūzija. Jo mąstymą įtakoja puikūs filosofai, pvz Karlas Marksas arba Friedrichas Nietzsche.
Michelio Foucault frazės supranta jo mąstymą
Michelis Foucaultas mirė 1984 m. Birželio 25 d., Tačiau paliko daugybę susitikimų prisiminti. Tada Pateikiame sąrašą su geriausiomis šio garsaus postmoderniosios filosofijos personažo frazėmis, apmąstymais ir citatomis.
1. Žinojimas yra vienintelė būties laisvės erdvė.
Foucault šia mintimi išreiškia tai žinios yra būdas gauti laisvę.
2. Neklauskite manęs, kas aš esu, ir neprašykite, kad likčiau tokia pati.
Žmonės evoliucionuoja bėgant metams, mes nesame statiškos būtybės. Mes prisitaikome ir keičiamės progresuodami.
3. Žmogus ir tuštybė išjudina pasaulį.
Žmogus judina pasaulį, kaip ir tuštybė. Tačiau pasididžiavimas ir arogancija jie perkelia pasaulį manipuliuodami ir asmeniškai naudodamiesi.
4. Išpažintis reikia labiausiai nuginkluotam švelnumui, taip pat kruviniausioms galioms.
Michelio Foucault frazė, kad Palyginkite švelnumą su kruviniausiomis galiomis.
5. Kalba, kaip žinote, yra visa, kas kalbama, murmėjimas, o kartu ir ta skaidri sistema leidžia suprasti, kai kalbame; trumpai tariant, kalba yra ir visas istorijoje sukauptos kalbos faktas, ir pati kalbos sistema.
Kalba, kuria mes kalbame, yra daugelio metų žmonių bendravimo rezultatas ir leidžia mums išsakyti savo mintis.
6. Pamišimo negalima rasti laukinėje gamtoje. Beprotybė neegzistuoja, išskyrus visuomenę, ji neegzistuoja už ją izoliuojančių jautrumo formų ir atstūmimo formų, kurios ją pašalina ar užfiksuoja.
Beprotybė yra beprasmė, jei nėra vertybių ir socialinių normų, kurių privalome laikytis. Viskas, kas visuomenėje nelaikoma įprasta, laikoma beprotybe.
7. Norint, kad valstybė veiktų taip, kaip ji veikia, būtina, kad nuo vyro iki moters ar nuo suaugusiojo iki labai specifiniai vaiko dominavimo santykiai, turintys savo konfigūraciją ir savo giminaitį autonomija.
Dar viena Fuko mintis apie valdžią ir pasidavimą. Šis veikėjas visada aistringai žiūrėjo į politiką.
8. Diskursas yra ne tik tai, kas paverčia kovas ar dominavimo sistemas, bet būtent tas, dėl kurio ir per kurį kovojama ta galia, kuria norima pasinaudoti.
Vėlgi, kita frazė apie valdžią ir dominavimą. Tačiau šį kartą autorius tai sieja su kalba ir kalba.
9. Kas daro literatūros literatūrą? Kuo kalba, kuri ten parašyta knygų literatūroje? Būtent toks išankstinis ritualas žodžiais seka jo pašventinimo erdvę. Kadangi tuščias puslapis pradedamas pildyti, kadangi žodžiai pradedami perrašyti ant šio paviršiaus, kuris vis dar yra nekaltas, kiekvieną akimirką žodis tam tikra prasme yra visiškai nuviliantis literatūros atžvilgiu, nes nėra žodžio, kuris iš esmės, pagal literatūra.
Kalba yra žmogaus konstrukcija mokėjimui bendrauti. Foucault apmąsto literatūrą ir rašytinę kalbą.
10. Žmogus yra išradimas, kurio nauja data lengvai parodo mūsų mąstymo archeologiją.
Frazė, kuri kalba apie šiuolaikinį žmogų ir mūsų mąstymo būdą.
11. Bet kuri švietimo sistema yra politinis būdas palaikyti ar modifikuoti diskursų tinkamumą, turint žinių ir galių, kurias jie suteikia.
Švietimas juk yra socializacijos forma. Foucault tai sieja ir su politika.
12. Tikra priežastis nėra laisva nuo beprotybės; priešingai, jis turi eiti keliais, kuriuos jis jam nurodo.
Fuko reflektuojantis protą. Jis to nesupranta be beprotybės sampratos.
13. Jei genealogija savo ruožtu kelia klausimą apie dirvą, kuri mus matė gimusius, kalbą, kuria kalbame, ar įstatymus valdančios mus, turi išryškinti nevienalytes sistemas, kurios, užsidengusios mūsų savęs kauke, uždraudžia mus visus tapatybė.
Mūsų mąstymas ir kultūra yra mūsų protėvių ir ankstesnių kartų atspindys.
14. Daugybė valdžios santykių kerta, apibūdina, sudaro socialinį kūną; ir jų negalima atskirti, nei nustatyti, nei funkcionuoti be produkcijos, kaupimo, tiražo, diskurso veikimo
Foucault išsako savo mintį apie galios santykiusir kaip jų negalima suprasti atskirai.
15. Bjauru būti verta bausmės, bet negarbinga bausti
Neteisingai elgtis nėra teisinga, bet ir nebausti, kaip paaiškina Foucault.
16. Pažinimo bruožas yra ne matymas ar demonstravimas, o interpretavimas
Dar viena Michelio Foucault frazė apie žinias. Autorei tai pasireiškia interpretacija.
17. Tarp kiekvieno socialinio kūno taško, tarp vyro ir moters, šeimoje, tarp mokytojo ir jo mokinio, tarp to, kuris žino o kas nežino, yra galios santykiai, kurie nėra gryna ir paprasta suvereno didžiosios galios projekcija asmenys; veikiau jie yra judantis ir konkretus pagrindas, kuriame ta galia yra įtvirtinta, jos veikimo galimybės
Refleksija, kurią gerai galėtų išreikšti bet kuris sisteminės psichologijos autorius. Tarpasmeniniai santykiai yra dinamiški ir kintantys.
18. Kiekvienas asmuo turėtų gyventi taip, kad kiti galėtų jį gerbti ir juo žavėtis.
Kiti žavėsis ir gerbs tik tuos žmones, kurie iš tikrųjų gyvena norimą gyvenimą.
19. Kalėjimai, ligoninės ir mokyklos turi panašumų, nes jie tarnauja pagrindiniam civilizacijos tikslui: prievartai.
Frazė, pasakojanti apie koaliciją tarp žmonių. Būtent. asmenų ar socialinių grupių paktas ar sąjunga.
20. Kai prisipažinimas nėra savaiminis ar primestas kokio nors vidinio imperatyvo, jis atplėšiamas; jis atrandamas sieloje arba jis yra nuplėštas nuo kūno
Ryškus nuoširdumo apmąstymas.
21. Esu patenkinta savo gyvenimu, bet ne tiek savimi
Foucault išpažino kai kurias giliausias mintis.
22. Kai teismo sprendimo negalima pasakyti apie gerą ir blogą, jis išreiškiamas įprastu ir nenormaliu. Kai reikia pateisinti šį paskutinį skirtumą, svarstoma, kas yra gerai ar blogai asmeniui. Jie yra konstitucinio Vakarų sąmonės dualizmo išraiška
Apmąstymas, kaip mes paprastai naudojame dualizmą vertindami kitus žmones ar situacijas.
23. Norėdami susidurti su to meto morale, turite būti didvyris
Šiame gyvenime jūs turite būti drąsus ir susidurti su situacijomis Jie pateikiami be baimės. Nors kartais tai yra sudėtinga.
24. Du dešimtmečius gyvenau aistros būsenoje su žmogumi; Tai yra kažkas, kas yra už meilės, proto, visko; Galiu tai pavadinti tik aistra
Romantiška meilė įsiveržia į mūsų gyvenimą ir gali mus susieti su kitu žmogumi dėl mumyse pažadinamų emocijų.
25. Laisvė yra ontologinė etikos sąlyga; bet etika yra atspindinti laisvės forma
Egzistuoja etikos ir laisvės santykis, kaip išreiškė Michelis Foucault.
26. Kalbant apie drausminę galią, ji įgyvendinama padarant save nematomą; vietoj to jis primena privalomą matomumo principą tiems, kuriems jis pateikia privalomą principą
Be abejo, Michelis Foucault labai domėjosi žmonių santykiais ir galios santykius. Tai dar vienas apmąstymas apie politines hegemonijas ir tai, kaip jos neryškios dėl kultūros sutarimo.
27. Tiesą sakant, yra dviejų rūšių utopijos: socialistinės proletarinės utopijos, kurioms patinka ne niekada nesuvokiama, ir kapitalistinės utopijos, kurios, deja, yra linkusios suvokti labai dažnai.
Galbūt šis apmąstymas turi įtakos marksistinei mintiai. Foucault visada labai užjautė socialistinę ideologiją.
28. Kovos dėl valdžios istorija, taigi ir realios jos vykdymo ir palaikymo sąlygos, lieka beveik visiškai paslėpta. Žinios į jį neįeina: to neturėtų žinoti.
Kovos dėl valdžios vis dar lieka paslėptos nuo daugumos visuomenės, nes tam yra interesų.
29. Socialinė praktika gali sukelti sritis, žinant, kad ne tik atsiranda naujų objektų, sąvokas ir metodus, bet taip pat atrodo visiškai naujos dalykų ir dalykų formos žinių. Ta pati žinių tema turi istoriją.
Socialinė praktika daro didelę įtaką mūsų žinioms, mąstymui ir dalykų atlikimo būdui.
30. Visą šiuolaikinę mintį persmelkia mintis galvoti neįmanoma.
Iracionalūs įsitikinimai ir daugeliu atvejų noras pasiekti mažai galimų dalykų yra įprasti šiuolaikiniams žmonėms.
31. Literatūra nėra bendra bet kurio kalbos kūrinio forma, taip pat nėra universali vieta, kurioje yra kalbos kūrinys. Tai kažkodėl yra trečiasis terminas, trikampio viršūnė, per kurią praeina kalbos ir kūrinio bei darbo su kalba santykis. Manau, kad tokio pobūdžio santykiai yra apibūdinami žodžiu literatūra.
Literatūra ir kalba yra glaudžiai susijusios. Žodis, literatūra ir žmogaus mintis eina koja kojon, ir taip atspindi prancūzų filosofas šioje abstrakčioje citatoje.
32. Kad valstybė veiktų taip, kaip ji veikia, būtina, kad būtų nuo vyro iki moters ar nuo suaugusiojo labai specifiniai vaiko dominavimo santykiai, turintys savo konfigūraciją ir savo giminaitį autonomija.
Valstybės negalima suprasti be tiksliai apibrėžtų normų visuomenės nariams.
33. Tiesa nepriklauso valdžios tvarkai, o turi originalią giminystės ryšį su laisve: daugelis kitų tradicinių filosofijos temų, kurioms istorija Tiesos politika turėtų pasisukti parodydama, kad tiesa nėra laisva iš prigimties, o klaida nėra vergas, bet kad visa jos gamyba yra perkelta gali. Išpažintis yra pavyzdys.
Smalsus autoriaus įvaizdžio atspindys apie tai, kas yra laisvė ir kaip valdžia ją veikia. Tai vėl daro įtaką visuomenės, kaip hegemoninės akimirkos galios nustatytų protokolų ir įstatymų rinkinio, idėjai.
34. Senoji mirties galia, kurioje simbolizuota suvereni galia, dabar yra kruopščiai aprėpiama administruojant kūnus ir skaičiuojant gyvenimo tvarką.
Michelio Foucault malda, kalbanti apie mirtį ir suverenią galią.
35. Kalėjimas yra vienintelė vieta, kur valdžia gali pasireikšti nuogai, savo pernelyg dideliais matmenimis ir pateisinti save kaip moralinę galią.
Kalėjimas yra vieta, kur dingsta kalinių laisvė. Čia galima naudotis galia ir pateisinti ją kaip moralinę galią. Idėja, susijusi su jūsų panoptikonas.
36. Akimirka, kai suvokiama, kad pagal galios ekonomiką buvo efektyviau ir pelningiau stebėti, nei bausti. Ši akimirka atitinka tai, kad greitai ir lėtai formuojasi naujas valdžios naudojimasis XVIII ir XIX a. Pradžioje.
Dar viena mintis apie Michelio Foucault galią, kuri nurodo galios evoliuciją šiais laikais.
37. Tarp ženklų ir žodžių nėra stebėjimo ir pripažinto autoriteto, arba patikrinamo ir tradicinio skirtumo. Visur yra tas pats ženklo ir panašaus žaidimas, todėl gamta ir veiksmažodis gali be galo susipinti, tiems, kurie moka skaityti, sudarydamas puikų unikalų tekstą.
Šia mintimi Foucault kalba apie tekstų aiškinimą.
38. Nusikalstamumas, kurio ieško paslėpti agentai, bet ir jo įgaliotas visuotinis grėbimas yra priemonė amžinas gyventojų stebėjimas: aparatas, leidžiantis per pačius nusikaltėlius kontroliuoti visą kaimą Socialinis.
Šiais žodžiais galima perskaityti šio autoriaus, kuris paaiškinama, kaip priimami įstatymai kontroliuojant gyventojus.
39. Kalba yra diskursas iš vieno galo į kitą, dėka šios žodžio galios, kuri priverčia ženklų sistemą pereiti prie to, kas yra pažymėta, būties.
Žodžiai tampa kalba dėka prasmės, kurią jiems suteikiame.
40. Struktūralizmas nėra naujas metodas; tai budri ir nerami šiuolaikinių žinių sąžinė.
Michelis Foucaultas pateikia savo nuomonę apie struktūralizmą, kalbinė teorija, kurioje kalba laikoma santykių struktūra ar sistema.
41. Dalykai ir žodžiai skirsis. Akiai bus lemta matyti ir tik pamatyti; ausį, kad tik išgirstum. Žinoma, diskurso užduotis bus pasakyti, kas tai yra, bet tai bus tik tai, ką jis sako.
Michelio Foucault frazė apie žodį ir kalbą, kviečiančią apmąstyti.
42. Doktrina susieja asmenis su tam tikrais tarimo tipais ir dėl to draudžia kitus; tačiau jis abipusiai naudoja tam tikrus tarimo tipus, norėdamas susieti asmenis tarpusavyje ir tuo būdu juos atskirti nuo kitų.
Nors doktrina gali pririšti žmones, Taip pat kalbama apie saviraiškos laisvės ribas.
43. Nėra jokios galios santykio be koreliacinės žinių srities konstitucijos, taip pat žinojimo, kuris nemano ir nesudaro galios santykių tuo pačiu metu.
Žinių ir galios santykis yra abipusis santykis, kaip Foucault išreiškia šiame sakinyje.
44. Ar keista, kad kalėjimas primena gamyklas, mokyklas, kareivines, ligonines, kurios visos panašios į kalėjimus?
Foucault atskleidžia klausimą, kuris neabejotinai paskatina daugelį žmonių apmąstyti kalėjimus.
45. Mums reikia strateginių žemėlapių, kovinių žemėlapių, nes mes nuolat kariaujame, o taika ta prasme yra blogiausia mūšis, klastingiausia ir niekšiausia.
Viena blogiausių praktikų, kurias gali įgyvendinti žmonės, yra karas. Turėtume visas pastangas skirti gyvenimui taikoje ir darnoje.
46. Todėl visos analitinės žinios yra nenugalimai susijusios su praktika, su dviejų asmenų santykių smaugimu, kai vienas klausosi kito kalbos, taip išlaisvindamas norą prarasto daikto (priverčdamas suprasti, kad jį pametė) ir išvaduodamas iš nuolat kartojamos mirties kaimynystės (priversdamas tai suprasti mirs).
Michelio Foucault mintis apie analitines žinias ir kaip jos siejamos su praktika.
47. Komentaras sukuria kalbos galimybę, kai į ją atsižvelgiama: tai leidžia pasakyti ką nors kita, išskyrus tekstą pati, bet su sąlyga, kad sakomas tas pats tekstas ir tam tikru būdu tas, kuris yra atlikti.
Komentarai gali būti kita teksto versija. Komentaras be teksto yra beprasmis.
48. Įprasta manyti, kad kalėjimas buvo savotiškas nusikaltėlių sandėlis, depas, kurio trūkumai būtų buvę pasireiškė taip, kad būtų sakoma, jog būtina reformuoti kalėjimus, paversti juos kalėjimo pertvarkymo įrankiu. asmenų.
Kalėjimai turėtų padėti žmonėms reformuotis. Deja, taip būna ne visada.
49. Visais laikais ir tikriausiai visose kultūrose kūno intymumas buvo integruotas į prievartos sistemą; tačiau tik pas mus ir nuo palyginti neseniai jis buvo taip griežtai paskirstytas tarp „Priežastis“ ir „Priežastis“. Nesąžininga ir netrukus - pasekmė ir degradacija - tarp sveikatos ir ligų, tarp normalių ir nenormalus.
Kūno intymumas visada sukėlė puikias diskusijas tarp proto ir neprotingumo.
50. Svarbu tai, kad kūno intymumas buvo ne tik jausmo ir malonumo, įstatymo ar draudimo klausimas, bet ir taip pat apie tiesą ir melą, kad kūno susivienijimo tiesa tapo kažkuo esminiu, naudingu ar pavojingu, brangiu ar baisus; trumpai tariant, tas kūno intymumas buvo suformuotas kaip azartiniai lošimai tiesos žaidime.
Intymūs santykiai yra puikus pojūčių šaltinis, kai nusirengia ne tik du kūnai. Foucault, be savo sociologinio ir filosofinio turinio kūrinių, jis taip pat nuodugniai tyrinėjo žmogaus seksualumą.
51. Kankinant apklaustas kūnas yra ir bausmės taikymo, ir tiesos gavimo vieta. Taip pat, kaip prezumpcija yra solidariai tyrimo elementas ir jo fragmentas kaltė savo ruožtu reguliuojama kančios kančia yra ir priemonė bausti, ir veika informacija.
Kitas apmąstymas apie tiesą ir jos gavimą bei tai, kaip kankinimas dėl melo yra blogiausia bausmė.
52. Parašo sistema pakeičia regimojo ir nematomojo santykius. Panašumas buvo nematoma forma, kuri giliai pasaulyje padarė daiktus matomus; Tačiau norint, kad ši forma iš eilės išaiškėtų, būtina matoma figūra, kad ji išeitų iš gilaus nematomumo.
Sakinys, išryškinantis panašumą ir kaip jis susijęs su nematomumu.
53. Disciplina yra diskurso gamybos kontrolės principas. Ji nustato jam ribas žaisdama tapatybę, kuri nuolat atnaujinama.
Disciplina yra būdas kontroliuoti. Taigi jis nustato ribas ir taisykles bei slopina žmonių laisvą valią ir kūrybiškumą.
54. Autorius yra tas, kuris suteikia persekiojančiai grožinės literatūros kalbai savo vienetus, darnos mazgus, įterpimą į tikrovę.
Autorius užtikrina, kad skaitytojas grožinės literatūros kūriniuose pajustų pojūčius ir emocijas.
55. Pavyzdys buvo ieškomas ne tik didinant supratimą, kad rizikuoja menkiausias pažeidimas būti nubaustas, bet valdžios akimis išprovokuodamas teroro efektą kaltas.
Šioje ištraukoje sakoma taip pažeidžiamos taisyklės ne tik baudžiamos, bet ir idėja jas pažeisti kelia baimę.
56. Kur yra jėga, ten yra ir pasipriešinimas
Foucault sukuria dialektiką tarp priešingų jėgų.
57. Aš nesu pranašas, mano darbas yra pastatyti langus ten, kur anksčiau buvo tik siena
Nėra atskleistos tiesos, bet yra požymių, egzistuojančių dabartyje
58. Galbūt šiandien tikslas nėra atrasti, kokie esame, bet atmesti
Šis filosofas kalba apie mūsų nerimą keliantį santykį su savo įvaizdžiu.
59. Švietimas, atradęs laisves, taip pat išrado discipliną
Naujos išsivadavimo formos atneša su savimi kitos kontrolės alternatyvos.
60. Neklauskite manęs, kas aš esu, ir neprašykite, kad visada likčiau toks pats
Žmonės yra nuolatinis pokyčių srautas.
61. Individas yra valdžios produktas
Jėgų susidūrimai apibrėžia, kur prasideda viena esybė, o kur kita.
62. Psichiatrijos kalba yra proto proto monologas
Viena iš Foucault frazių, kritikuojanti racionalumo kaip žiedinis tikrovės paaiškinimas.
63. Skirtingai nuo krikščioniškos teologijos atstovaujamos sielos, siela nėra gimusi iš nuodėmės ir yra baudžiama, bet yra gimusi iš bausmės ir priežiūros mechanizmų
Subjektyvumai atsiranda suvokiant pavojų.
64. Manau, kad nereikia tiksliai žinoti, kokia esu
Foucault atmetė esminius dalykus.
65. Baudžiant nėra šlovės
Bausmė atlieka tik instrumentinę funkciją.
66. Noriu bendrauti ne dėl to, kad viskas yra blogai, bet kad viskas yra pavojinga
Šis filosofas nusimeta vertinimus jo galios dinamikos aprašymai.
67. Vyras yra neseniai išradimas, ir jo dingimo data gali būti artima
Žinoti, kad istorijoje esame maži, būtina, kad mūsų realybės vizija būtų reliatyvi.
68. Mes einame į privalomo objektyvavimo amžių
Nauji gyvenimo būdai paskatina mus viską vertinti kaip turimą daiktą.
69. Žaidimas vis tiek bus vertas tol, kol mes nežinome, kuo jis baigsis
Neapibrėžtumas projektams suteikia daugiau prasmės.
70. Galia ir malonumas nėra anuliuoti; yra persekiojami ir vėl suaktyvinami
Abu elementai sudaro simbiozę.
71. Viskas pavojinga, niekas nėra nekalta
„Fuocault“ atveju tikrovė yra pilna nenuspėjamų kraštų.
72. Trumpai tariant, valdžia įgyvendinama labiau, nei ji turi
Jėga nėra objektas, o santykių dinamika.
73. Žavu, kiek žmonės mėgsta teisti
Projekto baimės ir nepasitikėjimas Tai yra visuomenės gyvenimo pastovumas.
74. Turto požiūriu nereikia atskirti poreikio, komforto ir malonumo
Esant geroms gyvenimo sąlygoms, savijauta sudaro komforto vienetą.
75. Diskursas nėra gyvenimas; jų laikas nėra tavo
Paaiškinimai apie tai, kas vyksta, yra logikos, skirtingos nuo realybės, dalis.