Įspūdingi Platono indėliai į psichologiją

Psichologija taip pat remiasi daugelio mąstytojų, rašytojų ir filosofų indėliu.

Šiame straipsnyje mes paaiškinsime Platono indėlis į psichologiją: jo vizija apie žinias, racionali siela, psichinė struktūra ir jos įtaka žmogaus elgesio mokslui. Istorinė asmenybė, kurios idėjos galioja iki šiol.

Platonas (428-348) ir jo indėlis į psichologiją

Platonas gimė taikos ir demokratijos puošnumo laikotarpiu Periklas. Priklausydamas Atėnų aristokratijai, jis įgijo aukštesniosios klasės jaunuolio išsilavinimą (daugiausia gimnastikos ir poezijos). Jis taip pat buvo vienas karščiausių Sokrato mokinių iki pat mirties („protingiausi, geri ir teisingiausi iš žmonių“, jo nuomone). Jis keliavo per Graikiją ir Egiptą, gaudamas matematiko Teodoro, taip pat Orfų, Pitagoro ir Eléato kapitalo įtaką: Herakleitas ir Parmenidas.

Platonas įkūrė „Akademia“, pašventęs savo gyvenimą mokymui Filosofija. Jis sutiko su Parmenido reliatyvizmu dėl suvokimas. (Trys kibirai vandens iš eilės: karštas, šiltas ir šaltas: įkiškite po vieną ranką į kiekvieną kibirą kraštutinumai ir tada tarp jų, tas, kuris buvo šaltyje, jausis karštas, ir tas, kuris buvo karštoje šalta.). Platonas taip pat sutiktų su Herakliteano srauto doktrina teigdamas, kad visi objektai nuolat keičiasi, todėl jų pažinti neįmanoma. Žinios Platonui yra amžinos ir nekintamos (

Esamas Parmenido), todėl nėra žinių apie greitai gendančius dalykus.

Idėjų pasaulis

Platonas pavadintas Formos ar idėjos į nekintamų žinių objektus. Kiekvienos rūšies objektui, kuriam kalboje yra terminas, yra forma (pvz., „Katė“, apvali ir pan.). Platonas tikėjo, kad suvokiami objektai yra netobulos šių formų kopijos, nes jos nuolat keičiasi ir yra susijusios su tuo, kuris yra suvokia juos (kalbos svarba formuojant tikrovę: sąvokos yra vienintelis nekintamas dalykas, jos susijusios su formomis ir nėra sutartinis).

Šios idėjos pavyzdys pasirodo metaforoje apie liniją, priklausanti Respublika (1 pav.). Įsivaizduokime liniją, padalytą į keturis nelygius segmentus. Linija yra padalinta į du didelius segmentus, kurie reprezentuoja suvoktų Išvaizdų ir nuomonių pasaulį bei abstrakčių žinių pasaulį arba suprantamą pasaulį. Pirmasis segmentas yra trumpesnis, kad būtų galima pažymėti jo netobulumą. Savo išvaizdos pasaulis savo ruožtu yra padalintas į lygias proporcijas į Vaizduotės pasaulį ir Tikėjimo pasaulį.

Vaizduotė yra žemiausias pažinimo lygisnes nagrinėjami paprasti betono daiktų vaizdai, analogiški atspindžiams, kurie svyruoja vandenyje. Platonas išvijo meną iš savo respublikos, perkeldamas jį į šią įsivaizduojamą plotmę.

Amžinosios epistemologinės diskusijos

Platonui vaizdų ar vaizduotės suvokimas yra netobuliausia žinių forma. Po to apmąstomi patys objektai; Šio stebėjimo rezultatą jis pavadino tikėjimu. Su kitu segmentu „Mintis“ prasideda matematikos žinios. Matematikas turi bendrų žinių apie dalykus. Idealus geometrijos pasaulis yra labai panašus į formų (arba idėjų) pasaulį: Pitagoro teorema (stačiojo trikampio hipotenuzės kvadratas yra lygus kojų kvadratų sumai) reiškia dešinįjį trikampį, o bet koks konkretus pavyzdys bus apatinė dešiniojo trikampio kopija puikus. Platonas tikėjo, kad kopijos ir formos santykis vis dėlto yra teisingas.

Platono paskutinis segmentas, aukštesnė žinių forma (intelektas arba žinios) yra aukštesnio lygio nei matematikos žinios. Matematinis mąstymas iš tikrųjų sukuria žinias savo patalpų sistemoje, bet kadangi to negali žinoti, ar jos prielaidos yra teisingos (pradinės aksiomos kaip A = A), tai negali būti tiesa žinių.

Norėdami gauti žinių, turime grįžti aukščiau, į Formų sritį, prie pagrindinių principų. Jo pozicija dėl šios žinių schemos keitėsi visą gyvenimą. Ankstyvuose dialoguose Platonas tikėjo, kad konkrečių objektų patirtis skatina prisiminti įgimtas formų pažinimas, nors ir netobulai, tačiau yra tikras stimulas pažadinti mus žinių.

Viduje konors Tarpiniai dialogai, paneigė bet kokį galimą jutiminio suvokimo vaidmenį ir apsiribojo abstrakčia ir filosofine dialektika. Galiausiai jis vėl grįžo prie savo pirmojo tikėjimo potencialia jutiminio suvokimo verte. Be to, jis išplėtojo savo dialektikos sąvoką, paversdamas ją instrumentu, kad tiksliai klasifikuotų visus dalykus. Tuo pat metu jo formos samprata tapo vis matematinė ir pitagorietiška.

Platono keliama problema formų teorijoje kai kuriuos šiuolaikinės kognityvinės psichologijos tyrinėtojus domino koncepcijos formavimu. Požymių teorija teigia, kad kiekvieną sąvoką sudaro daugybė bruožų, kai kurie iš jų yra būtini, o kai kurie ne. Prototipo teorija teigia, kad koncepcija yra paremta prototipu ar formule. Forma gali būti laikoma prototipu, kurio konkretūs atvejai yra netobulos kopijos (mitas apie urvą).

Psichinė struktūra

Platonas padalino sielą arba protą į tris dalis. Pirmiausia buvo nemirtinga ar racionali siela, esantis galvoje. Kitos dvi sielos dalys yra mirtinos: Impulsyvi ar dvasinga siela, orientuota užkariauti garbę ir šlovę, yra krūtinės ląstoje, o Aistringa ir apetiška siela, besidomintis kūno malonumu, gimdoje (6 pav.) 2).

Racionali siela tai susiję su Formomis ir žiniomis. Jo pareiga yra kontroliuoti kitų dviejų norus, lygiai taip pat, kaip vežėjas valdo du arklius. Aistringa siela Platonui buvo ypač reikalinga proto. (analogija su Freudo psichinis aparatas: tai-aš-super-aš).

Platonui didelę įtaką daro rytietiška tradicija, kuri taip pat atsiranda Magų mitas. Tai siūlo vaikui tris krūtines, kad sužinotų, ar jo prigimtis yra žmogiška, tikra ar dieviška. Krūtinės turinys yra materiali medžiaga, atitinkanti kiekvieną iš šių prigimčių: miros - raudonosios dervos dervos, aukso ir smilkalų.

Motyvacija

Platonas menkai suvokia malonumą - Pitagoro paveldas -: kūnas siekia malonumo ir vengia skausmo, tai tik trukdo susimąstyti apie gėrį. Vėlesniuose jo raštuose kai kurie malonumai, pavyzdžiui, estetinis malonumas, gautas iš „Grožio“, yra laikomi sveikais, o grynai intelektualinis gyvenimas atmetamas kaip per ribotas.

Jo motyvacijos samprata yra beveik freudiška: turime aistringų norų srautą, kurį galima nukreipti į bet kurią sielos dalį, į malonumą, asmeninius pasiekimus ar kitus dalykus. filosofinės žinios ir dorybė. Impulsai gali motyvuoti pereinamojo malonumo paieškas ar filosofinį pakilimą į Formų pasaulis.

Fiziologija ir suvokimas

Atsižvelgdamas į nepasitikėjimą suvokimu, jis beveik nekalbėjo apie Fiziologija, empirinis mokslas. Jo idėjos šiuo klausimu buvo įprastos tarp graikų. Pavyzdžiui, regėjimą lemia tai, kad mūsų akys skleidžia regėjimo spindulius, kurie veikia objektus, esančius regėjimo kelyje.

Mokymasis: įgimtis ir asociacijizmas

Platonas buvo pirmasis didysis nativistas. Kadangi, jo teigimu, visos žinios yra įgimtos, jos turi egzistuoti kiekviename žmoguje nuo pat gimimo. Suvokiami objektai yra panašūs į formas, kuriose jie dalyvauja, ir šis panašumas kartu su instrukcija skatina racionalią sielą prisiminti, kokios yra formos (anamnezė). (Analogija su čomskų kalbos teorija, pagal kurią kalbinė kompetencija yra įgimta).

Platonas taip pat pakloja asociacistinės doktrinos, vėliau pagrindinės atomizmo ir empirizmo filosofijos, pagrindus. Objektų ir formų santykis paklūsta dviem aspektams: formaliam panašumui ir savęs pateikimui kaip susijusiems su mūsų patirtimi, tai yra, sąsajumu. Jie atitinka sintagminius ir paradigminius matmenis, kuriuos Jakobsonas apibūdino kaip sudedamąsias kalbos struktūra.

Jie taip pat yra Nesąmonės dėsniai arba pagrindinės jos operacijos: metafora kaip kondensacija ir metonimija kaip poslinkis. (Gamybos Afazija –Broca– prieš supratimą Afazija –Wernicke–). (Analogija su dviem magijos rūšimis, kurias apibūdina Frazeris: „Contaminant Magic“ - pagal kontinuitumą ir „Contagious“ - pagal panašumą)

Plėtra ir švietimas

Platonas tikėjo reinkarnacija -metempsichozė. Mirdama racionali siela atsiskiria nuo kūno ir pasiekia Formų viziją. Pagal pasiektą dorybės laipsnį jis vėliau persikūnija kažkur filogenetinėje skalėje. Kai siela persikūnija į kūną, pilną poreikių ir pojūčių, ji patenka į sumišimo būseną. Švietimas yra padėti racionaliai sielai įgyti kūno ir kitų sielos dalių kontrolę.

Pagrindinis Platono mokinys, Aristotelis, išvystytų pirmąjį sisteminė psichologijaį.