Ar yra laisva valia?

Ar galime laisvai nuspręsti dėl savo veiksmų? Šis klausimas buvo paslėptas, nes žmoniją galima laikyti tokiu. Filosofai, tokie kaip Platonas, jau prieš šimtmečius tyrinėjo šias sąvokas, naudodamiesi priemonėmis.

Atrodo, kad atsakymas yra paprastas klausimas, tačiau taip neturėtų būti, kai kalbama apie nežinomybę, kuri yra latentinė visoje teisinėje struktūroje, kuri formuoja šiuolaikinę visuomenę. Norint nuspręsti, ar kažkas yra atsakingas už veiksmą, ar ne, pirmiausia reikia nustatyti, ar jis turėjo teisę sugebėjimas suprasti, ką jis daro, ir tada, ar jis turi pasirinkimą priimti kitokį sprendimą. Iš to priesako kyla nekaltumo principas. Atrodo aišku, kad atsakymą sužinoti nėra taip paprasta. Galbūt neuromokslas gali padėti mums šiek tiek išsiaiškinti šį klausimą.

• Susijęs straipsnis: "Žmogaus smegenų dalys (ir funkcijos)"

Libetas ir jo sprendimų tyrimai

Prieš kelerius metus tyrinėtojas, pavadintas „Libet“, išbandė žmonių galimybes nustatyti realiu laiku priimtą sprendimą. Jo išvados buvo aiškios; iki sekundės, kol tiriamasis sužinojo apie savo sprendimą,

tyrėjai jau žinojo, kuris iš jų bus pagrįstas jų neuronų veikla.

Tačiau Libet taip pat atrado, kad prieš vykdant sprendimą buvo trumpas laikotarpis, per kurį tą veiksmą buvo galima „vetuoti“, tai yra, jo negalima įvykdyti. Libeto eksperimentai per keletą metų kai kurie jo mokiniai juos išplėtė ir patobulino, pakartotinai patvirtinę jo išvadas.

Šie atradimai sukrėtė tai, kas iki tol buvo laikoma laisva valia.. Jei mano smegenys geba priimti sprendimus, kol aš apie juos nesuvokiau, kaip aš galiu būti atsakingas už viską, ką darau?

Laisvos valios problema

Pažvelkime į šios problemos neuromokslą atidžiau. Mūsų smegenys yra evoliuciškai parinkta mašina, skirta apdoroti informaciją, priimkite sprendimus remdamiesi ja ir elkitės kuo greičiau, efektyviau ir sunaudodami kuo mažiau išteklių. Dėl šios priežasties smegenys linkusios kuo labiau automatizuoti skirtingus atsakus, su kuriais susiduria.

Šiuo požiūriu atrodytų, kad nėra laisvos valios ir mes būtume panašesni į automatą; labai sudėtingas, taip, bet vis dėlto automatas.

Tačiau, kita vertus, smegenys taip pat yra organas, galintis analizuoti ir suprasti savo vidinius procesus, kurie savo ruožtu laiko, tai leistų jam sukurti naujus psichinius procesus, kurie veiktų jį patį ir modifikuotų jau turimus atsakymus automatizuotas.

Tokiu būdu laisvos valios egzistavimo galimybė būtų perkelta į didesnius ar mažesnius pajėgumus, kurių turime įgyti žinių apie saveir nauji įpročiai, galintys modifikuoti mūsų pačių atsakymus. Todėl šis požiūris atvers duris į galimą laisvos valios egzistavimą.

Savęs pažinimo svarba

Čia apmąstymai, kuriuos tada turėtume padaryti: jei norime būti laisvesni ir priimti geresnius sprendimus, turėtume pradėti nuo „Priimkite sprendimą“, kad pabandytumėte geriau pažinti vienas kitą ir tokiu būdu turėti galimybę sukurti naujus psichinius procesus, kurie veikia mūsų pačių protą ir leidžia geriau valdyti savo pačių atsakymus. Žodžiu, savęs pažinimas.

Tai gana panašu į garsųjį posakį, vainikavusį įėjimą į Delfų šventyklą Graikijoje „Nosce te ipsum“ arba „pažink save“ ir pažinsi pasaulį. Tikroji laisvė pasiekiama tik tada, kai pavyksta išsivaduoti iš savęs.

Bet suteikdamas tiriamajam dar vieną posūkį... Nuo ko priklauso tai, kad nusprendžiame pradėti savęs atradimo procesą? Ar tai priklauso nuo kažko išorinio, pavyzdžiui, galimybės kam nors priversti mus apie tai pagalvoti? O jei taip neatsitiks... Taigi ar mūsų laisva valia priklauso nuo sėkmės?

Manau, kad tai yra tinkamas momentas, kad ateities straipsniuose būtų galima svarstyti ir tyrinėti.