Leonardo Bruni ir humanizmas

Šioje pamokoje mes kalbėsime apie humanizmą Leonardo Bruni (1369-1444 m), vienas iš svarbiausių vėlyvųjų viduramžių / ankstyvojo renesanso filosofų, vertėjų ir istorikų, kurio kūryba, Florencijos žmonių istorija (1473), pažymėtas prieš ir po koncepcijos istorija ir politinė filosofija. Duoti pradžią tam, kas buvo apibrėžta kaip pilietinis humanizmas arba kas jam būtų Populiari valstybė ir tobula vyriausybė: Tas, kuris paliko bažnytines / viduramžių institucijas ir kuriose vyravo piliečių dalyvavimas, turėdamas respublikinę Romą kaip veidrodį.

Ar norite daugiau sužinoti apie Bruni mąstymą? Skaitykite toliau, nes PROFESORIUS mes jums siūlome santrauka apie Leonardo Bruni ir humanizmą.

Norėdami 100% suprasti Leonardo Bruni mintį ir humanizmą, pirmiausia turime susieti kontekstą akimirką, kai klostosi jo gyvenimas ir kūryba. Konkrečiai, tai vyksta miesto valstijos respublikoje Florencija Renesanso pradžioje, kai humanizmas žengė pirmuosius žingsnius.

Bruni gimė Areco mieste 1370 m. (Italija), tačiau netrukus su šeima persikels į Florencijos miestą. su kuria jis būtų susijęs iki mirties ir vietos, kurioje jis tiesiogiai bendravo su kitais humanistais, Ką:

Coluccio Salutati (kurio mokinys jis buvo), Niccolo Nicolli, Palla Strozzi ir Manuel Crisoloras. Jis taip pat išsiskyrė kaip politikas: iš pradžių Romoje tarnaudamas popiežiui Inocentui VII (1405 m.), Vėliau-Florencijos kancleriu (1427-1444 m.).

Tokiu būdu Bruni gyvenimas visiškai prabėgo Florencijoje socialinis, ekonominis ir kultūrinis spindesys. Miestas, kuris sulaužė savo viduramžių praeitį ir judėjo link naujos stadijos.

Bruni Florencija

Nuo XI amžiaus šiaurės Italijos miestai, tarp kurių išsiskyrė Florencija, vystėsi kitaip nei likusi Europa ir po truputį jie tapo Galingos miestų valstybės, nepriklausomas ir turintis respublikinę savivaldą. Taip XI – XIV amžiais Florencija išsiskyrė savo klestėjimu ir ekonomine nepriklausomybe (prekyba tekstilės gaminiais, obligacijas ir akredityvus), dėl laipsniško atsiribojimo nuo imperijos ir respublikinių institucijų plėtros. savo.

Dabar turime turėti omenyje, kad tai niekada nebuvo demokratija su visišku dalyvavimu mes tai sumanome šiandien, bet tai visada buvo gildijų, kilmingų šeimų ar bankininkai. Tai yra, jis buvo sukonfigūruotas kaip oligarchija kuris nutraukė feodalizmą ir kuriame Bruni buvo pagrindinis kanclerio veikėjas, priklausantis tam, kas tapo žinoma kaip „lhumanistinei kanceliarijai“: Respublika, valdoma lygių, kurią vėliau pradėjo valdyti keli, manipuliuodami šeimomis, pvz. Medici.

Humanizmas ir Florencija

Florencija buvo vienas pagrindinių etapų Humanizmas ir nuėjo „Naujasis Atėnai„Tai buvo vieta, kur kūrėsi didieji humanistai, tokie kaip Dante, Petrarca, Boccacio, Michelangelo, Machiavelli, Leonardo Da Vinci ir pats Leonardo Bruni.

Šis judėjimas buvo a išsiskyrimas ir nuomonės pasikeitimas kad apėmė visas minties sritis. Tai atnešė naują pasaulio sampratą (visuotinis antropocentrizmas prieš viduramžių teocentrizmą), žmogus (yra centras), kritinės dvasios, proto ar optimizmo vystymasis pesimizmo akivaizdoje viduramžių. Be to, klasikinių kūrinių sklaida ir, beje, turėjo daug ką nuveikti vertėjo darbas Leonardo de Bruni, kuris išvertė iš graikų į lotynų kalbą Aristotelio, Homero, Platono, Ksenofono ar Demosteno kūrinius.

Leonardo Bruni indėlis į humanizmą aiškiai atsispindi jo šedevre Florencijos žmonių istorija (1473) ir yra grindžiamas dviem pagrindiniais ramsčiais, jo istorijos ir politinės filosofijos samprata:

Pasak Bruni pasakojimo

Italijos vizija ir koncepcija apie istoriją yra viena novatoriškiausių, todėl ji vadinama „Šiuolaikinės istorijos tėvas”. Taigi jam istorija turi būti pagrįsta šiais įsakymais:

• Ji turi būti pagrįsta teisingumu, todėl turi būti pagrįsta duomenimis ir dokumentais.
• Istorikas turi būti kritiškas, atsisakyti kalbos ir savo nuomonės apie tai, kad jis pasakoja. Taigi jis turi pasakoti ir paaiškinti faktus chronologiškai.
• Ji turi būti pasaulietinė ir neapleisti Apvaizdos idėjos, nes istorija yra individų, pagrindinių jos veikėjų, padarinys.
• Istorija turi išmokyti žmones savo praeitį suprasti jų dabartį.

Panašiai yra dar vienas puikus Bruni indėlis jos trišalis istorijos padalijimas. Ji pirmoji chronologiškai išskiria tris istoriniai laikotarpiai: senovės, viduramžių ir šiuolaikinio amžiaus.

Politika, pasak Bruni

Bruni skatina naują požiūrį į politiką ir pasakoja apie naują valstybės modelį, populiarioji valstybė. Valstybė, kuri sulaužo feodalinį modelį, nutraukia valdovo viešpatavimą ir remiasi piliečių lygybė ir laisvė:

„Mūsų valstybės valdymo būdas siekia laisvės ir lygybės kiekvienam piliečiui. Kadangi ji yra lygiavertė visais atžvilgiais, ji vadinama populiaria valdžia. Mes ne drebame prieš jokį viešpatį ir nesame pavaldūs kelių žmonių galybei. Mes visi džiaugiamės ta pačia laisve, kurią valdo tik įstatymai ir be baimės asmenims. Visi turi tą pačią viltį pelnyti pagyrimus ir pagerinti savo būklę, jei yra darbštūs, talentingi ir blaiviai gyvena. Na, mūsų miestas reikalauja dorybės ir sąžiningumo savo piliečiams... Tai tikra laisvė ir lygybė mieste: nebijoti niekieno galios ar bijoti, kad jie mums pakenks; patirti įstatymų lygybę tarp piliečių ir tą pačią galimybę valdyti valstybę... Taigi vienintelis teisėtas būdas valdyti valstybę yra populiarus “.

Šį naują valstybės modelį apibrėžė Bruni, kuris vėliau tapo žinomas kaip Pilietinis humanizmas, yra pagrįstas keturiomis pagrindinėmis idėjomis:

1. Didesnis piliečio vaidmuo miesto politinėje veikloje. Kad jis yra sprendimų dalyvis, kad gali komentuoti ir kritikuoti.
2. Didesnis asmens socialinių laisvių panaudojimas ir viešosios erdvės vertės skatinimas.
3. Stiprinti pilietinį dalyvavimą: skatinti socialines ir bendruomenines vertybes, tokias kaip tolerancija ir bendradarbiavimas politikoje.
4. Stiprinti socialinį kapitalą: ugdyti piliečių gebėjimus spręsti įvairias politines, socialines ir pilietines problemas.